يوسف بن محمد الدُّكَّالي

ما صح من أخبار نجوم أهل البصرة رضي الله عنهم



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،


فهذه سلسلة في ذكر نجوم أهل البصرة وخيارهم منهم من أدرك زمن النبوة ومنهم من أدرك الصحابة ومنهم من رأى أحدهم


قال قتادة السدوسي عند قوله تعالى (وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ)
وَالعَلاَمَاتُ: النُّجُومُ، وَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِنَّمَا خَلَقَ هَذِهِ النُّجُوم لِثَلاَثِ خصْلاَتٍ:
جَعَلَهَا زِينَةً لِلسَّمَاءِ،
وَجَعَلَهَا يُهْتَدَى بِهَا،
وَجَعَلَهَا رُجُوماً لِلشَّيَاطِينِ.
[تفسير الطبري/ النحل]

وكذا أهل العلم، هم نجوم :
زينة للأرض
وفي اتباعهم الهدى
وهم رجوم لأهل البدع والضلال


وكان أبو قلابة يقول :
" مَثَلُ الْعُلَمَاءِ كَمَثَلِ النُّجُومِ الَّتِي يُهْتَدَى بِهَا وَالْأَعْلَامِ الَّتِي يُقْتَدَى بِهَا ،
فَإِذَا تَغَيَّبَتْ تَحَيَّرُوا وَإِذَا تَرَكُوهَا ضَلُّوا ". [الحلية لأبي نعيم]


وقد صار يطلق هذا اللفظ على من ليس له من هذه الصفات شيء، والله المستعان


وقد اشتهر أهل البصرة منذ الزمن الأول بالعبادة والنسك

قال أبو نعيم في كتابه الحلية : وهو يتكلم عن عامر بن عبد الله العنبري ( المعروف بعامر بن عبد قيس)
وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ عُرِفَ بِالنُّسُكِ وَاشْتُهِرَ مِنْ عُبَّادِ التَّابِعِينَ بِالْبَصْرَةِ فَقَدَّمْنَاهُ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الْكُوفِيِّينَ؛ لِتَقَدُّمِ الْبَصْرَةِ عَلَى الْكُوفَةِ: إِذِ الْبَصْرَةُ بُنِيَتْ قَبْلَ الْكُوفَةِ بِأَرْبَعِ سِنِينَ، وَكَذَلِكَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ بِالنُّسُكِ وَالْعِبَادَةِ أَشْهَرُ وَأَقْدَمُ مِنَ الْكُوفِيِّينَ .اهـ

وكان قديما يقال :
عبادة بصري .. وفقه كوفي.

وقد بلغ هذا الجمع 25 إماما وهم طبقات ولعله فاتني غير ما ذكرت
وسميته " ما صح من أخبار نجوم أهل البصرة رضي الله عنهم "


والباب في ذكر أخبارهم وآثارهم وعلمهم، وعامته
في الحكمة والزهد والعبادة والنسك والتفسير وشيء من الفقه


يقول ابن عائشة : كنا عند ابن عيينة فحدثنا بحديث، فقام إليه رجل فقال يا أبا محمد لم أفهم إسناده. فقال: قد نالتك حكمته وبلغتك موعظته.[رواه أبو الشيخ في النوادر والنتف 124].

وعن سعيد بن يعقوب قال سمعت ابن المبارك وسألناه، قلنا: نجد المواعظ في الكتب فننظر فيها؟ قال: لا بأس وإن وجدت على الحائط موعظة فانظر فيها تتعظ، قيل له: فالفقه؟ قال: لا يستقيم إلا بالسماع. [الجامع للخطيب 2/213]

وكان الإمام عبد الرحمن بن مهدي يقول :
" إذا روينا، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام والأحكام شددنا في الأسانيد، وانتقدنا الرجال.
وإذا روينا في فضائل الأعمال، والثواب والعقاب، والمباحات والدعوات تساهلنا في الأسانيد ".


وكثير ممن تجده يتعامل مع الآثار تعاملا مخلا يُفَوّت على نفسه الخير الكثير،


والله أسأل التوفيق والسداد والنفع
لي ولمن يقرأ من أهل بيتي وإخواني والناس أجمعين



هذا وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

www.tgoop.com/Y_Dokkali/1695

1.9K viewsedited  Apr 29, 2024 at 12:43

ما صح من أخبار نجوم أهل البصرة رضي الله عنهم



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،


فهذه سلسلة في ذكر نجوم أهل البصرة وخيارهم منهم من أدرك زمن النبوة ومنهم من أدرك الصحابة ومنهم من رأى أحدهم


قال قتادة السدوسي عند قوله تعالى (وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ)
وَالعَلاَمَاتُ: النُّجُومُ، وَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِنَّمَا خَلَقَ هَذِهِ النُّجُوم لِثَلاَثِ خصْلاَتٍ:
جَعَلَهَا زِينَةً لِلسَّمَاءِ،
وَجَعَلَهَا يُهْتَدَى بِهَا،
وَجَعَلَهَا رُجُوماً لِلشَّيَاطِينِ.
[تفسير الطبري/ النحل]

وكذا أهل العلم، هم نجوم :
زينة للأرض
وفي اتباعهم الهدى
وهم رجوم لأهل البدع والضلال


وكان أبو قلابة يقول :
" مَثَلُ الْعُلَمَاءِ كَمَثَلِ النُّجُومِ الَّتِي يُهْتَدَى بِهَا وَالْأَعْلَامِ الَّتِي يُقْتَدَى بِهَا ،
فَإِذَا تَغَيَّبَتْ تَحَيَّرُوا وَإِذَا تَرَكُوهَا ضَلُّوا ". [الحلية لأبي نعيم]


وقد صار يطلق هذا اللفظ على من ليس له من هذه الصفات شيء، والله المستعان


وقد اشتهر أهل البصرة منذ الزمن الأول بالعبادة والنسك

قال أبو نعيم في كتابه الحلية : وهو يتكلم عن عامر بن عبد الله العنبري ( المعروف بعامر بن عبد قيس)
وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ عُرِفَ بِالنُّسُكِ وَاشْتُهِرَ مِنْ عُبَّادِ التَّابِعِينَ بِالْبَصْرَةِ فَقَدَّمْنَاهُ عَلَى غَيْرِهِ مِنَ الْكُوفِيِّينَ؛ لِتَقَدُّمِ الْبَصْرَةِ عَلَى الْكُوفَةِ: إِذِ الْبَصْرَةُ بُنِيَتْ قَبْلَ الْكُوفَةِ بِأَرْبَعِ سِنِينَ، وَكَذَلِكَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ بِالنُّسُكِ وَالْعِبَادَةِ أَشْهَرُ وَأَقْدَمُ مِنَ الْكُوفِيِّينَ .اهـ

وكان قديما يقال :
عبادة بصري .. وفقه كوفي.

وقد بلغ هذا الجمع 25 إماما وهم طبقات ولعله فاتني غير ما ذكرت
وسميته " ما صح من أخبار نجوم أهل البصرة رضي الله عنهم "


والباب في ذكر أخبارهم وآثارهم وعلمهم، وعامته
في الحكمة والزهد والعبادة والنسك والتفسير وشيء من الفقه


يقول ابن عائشة : كنا عند ابن عيينة فحدثنا بحديث، فقام إليه رجل فقال يا أبا محمد لم أفهم إسناده. فقال: قد نالتك حكمته وبلغتك موعظته.[رواه أبو الشيخ في النوادر والنتف 124].

وعن سعيد بن يعقوب قال سمعت ابن المبارك وسألناه، قلنا: نجد المواعظ في الكتب فننظر فيها؟ قال: لا بأس وإن وجدت على الحائط موعظة فانظر فيها تتعظ، قيل له: فالفقه؟ قال: لا يستقيم إلا بالسماع. [الجامع للخطيب 2/213]

وكان الإمام عبد الرحمن بن مهدي يقول :
" إذا روينا، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام والأحكام شددنا في الأسانيد، وانتقدنا الرجال.
وإذا روينا في فضائل الأعمال، والثواب والعقاب، والمباحات والدعوات تساهلنا في الأسانيد ".


وكثير ممن تجده يتعامل مع الآثار تعاملا مخلا يُفَوّت على نفسه الخير الكثير،


والله أسأل التوفيق والسداد والنفع
لي ولمن يقرأ من أهل بيتي وإخواني والناس أجمعين



هذا وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

BY يوسف بن محمد الدُّكَّالي