•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

•|| الأوصاف الإلهية كيفٌ لذاته . ‏قال العلامة حسن الچُـوري تـ1322هـ في حاشيته على (شرح العقائد) للسعد التفتازاني تـ791هـ [67] : [لا أنه لا يوصف بالكيف أصلاً؛ فإن أوصافه كيفٌ لذاته ] . محمود أبو حيّان https://www.tgoop.com/abo7eean

•||إثبات الكيف لـ(الصفات الإلهية).

قال حسن حسني الطويراني تـ1315هـ في [شرح المبادىء الحسنية في أصول الحكمة الدينية] (42-43) -حال قدحه في القول المشتهر: (الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة)-، ما نصه:

[ثم هو أقر بوجود كيف لذلك الاستواء الذي زعم أنه معلوم، وقيده بأنه مجهول؛ فبقي أن هنالك كيفاً وإن جهل].

•قلت:
هذا المفهوم منها؛ كـ: قولهم: (الكيف غير معقول) التي تأولها المنازعون باستحالة الكيف مطلقاً بدلاً من أن يشاكلوها بـ(عبارات) السلف الصالح في الباب، أو يذكروا احتمالها بالاشتراك لـ: (غير معلوم)؛ إذ ضد العقل الجهل، ولا يستلزم ذلك انعدام الوجود، بل العلم بها، ولهذا الكلام موضع آخر -إن تيسر-.
والغرض الإشارة إلى فهم ناقدٍ لهذه العبارة، كما تأول بعض المتكلمين: (الاستواء معلوم) حقيقته بمعنى الثبوت، وخالفهم طائفة من أصحابهم بأن مراد مالك تـ179هـ المعلوم لغةً.

والمصنف له آراء يستغربها الناظر، وهو أول من آراه يفرد قول مالك تـ179هـ -دون نسبته إليه- بالطعون من جهة المدلولات لا ثبوته، وقال: (وهو قول لا بأس به لولا منافاته الحقيقة) ثم أفرده عبارة عبارة بإيرادات تشكيكية متهافتة، وبلغ فيه البحث إلى الإنكار على من أنكر سؤال الرجل عن كيفية الاستواء(!) وقال -على سبيل الحط-: [ثم ادعى أن السؤال بدعة، وهو ليس ببدعة....، وجعل السؤال بدعة وهو السبيل الوحيد إلى معرفة ذلك اليقين؟ ولو قال إنه لا يعرف الجواب الصواب، أو طلبه مع السائل والتمس أهل العلم به ماذا كان عليه؟].


إیقاظ:
كتبت هذه الحروف المتقدمة بأن المصنف عمم نقوده على جملة: (الاستواء معلوم، والكيف مجهول..) دون نسبتها لـ مالك تـ179هـ وأبطل مضمونها، وحط من قدر قائلها، ثم وجدته أراد مالكاً تـ179هـ، فقال في [شرح المبادىء الحسنية] (81): [وإقناعه بقبول الشبهة واليقين معاً جمع للضدين، وهو محال؛ كما قدمنا الكلام على ما روي عن الإمام مالك -رحمه الله- في مسألة الاستواء، وإلزامه المسلم بالإيمان المجرد عن دفع الشبه والشكوك، وادعاء كون المسألة بدعة؛ وإنما هو سنة النبي -صلى الله عليه وسلم-].



محمود أبو حيان
————
•كناشة المنهوم المستهام
https://www.tgoop.com/abo7eean

•رفادة الإفادة.
https://www.tgoop.com/retadat

www.tgoop.com/abo7eean/3346

5.2K viewsedited  Sep 17, 2022 at 10:20

•||إثبات الكيف لـ(الصفات الإلهية).

قال حسن حسني الطويراني تـ1315هـ في [شرح المبادىء الحسنية في أصول الحكمة الدينية] (42-43) -حال قدحه في القول المشتهر: (الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة)-، ما نصه:

[ثم هو أقر بوجود كيف لذلك الاستواء الذي زعم أنه معلوم، وقيده بأنه مجهول؛ فبقي أن هنالك كيفاً وإن جهل].

•قلت:
هذا المفهوم منها؛ كـ: قولهم: (الكيف غير معقول) التي تأولها المنازعون باستحالة الكيف مطلقاً بدلاً من أن يشاكلوها بـ(عبارات) السلف الصالح في الباب، أو يذكروا احتمالها بالاشتراك لـ: (غير معلوم)؛ إذ ضد العقل الجهل، ولا يستلزم ذلك انعدام الوجود، بل العلم بها، ولهذا الكلام موضع آخر -إن تيسر-.
والغرض الإشارة إلى فهم ناقدٍ لهذه العبارة، كما تأول بعض المتكلمين: (الاستواء معلوم) حقيقته بمعنى الثبوت، وخالفهم طائفة من أصحابهم بأن مراد مالك تـ179هـ المعلوم لغةً.

والمصنف له آراء يستغربها الناظر، وهو أول من آراه يفرد قول مالك تـ179هـ -دون نسبته إليه- بالطعون من جهة المدلولات لا ثبوته، وقال: (وهو قول لا بأس به لولا منافاته الحقيقة) ثم أفرده عبارة عبارة بإيرادات تشكيكية متهافتة، وبلغ فيه البحث إلى الإنكار على من أنكر سؤال الرجل عن كيفية الاستواء(!) وقال -على سبيل الحط-: [ثم ادعى أن السؤال بدعة، وهو ليس ببدعة....، وجعل السؤال بدعة وهو السبيل الوحيد إلى معرفة ذلك اليقين؟ ولو قال إنه لا يعرف الجواب الصواب، أو طلبه مع السائل والتمس أهل العلم به ماذا كان عليه؟].


إیقاظ:
كتبت هذه الحروف المتقدمة بأن المصنف عمم نقوده على جملة: (الاستواء معلوم، والكيف مجهول..) دون نسبتها لـ مالك تـ179هـ وأبطل مضمونها، وحط من قدر قائلها، ثم وجدته أراد مالكاً تـ179هـ، فقال في [شرح المبادىء الحسنية] (81): [وإقناعه بقبول الشبهة واليقين معاً جمع للضدين، وهو محال؛ كما قدمنا الكلام على ما روي عن الإمام مالك -رحمه الله- في مسألة الاستواء، وإلزامه المسلم بالإيمان المجرد عن دفع الشبه والشكوك، وادعاء كون المسألة بدعة؛ وإنما هو سنة النبي -صلى الله عليه وسلم-].



محمود أبو حيان
————
•كناشة المنهوم المستهام
https://www.tgoop.com/abo7eean

•رفادة الإفادة.
https://www.tgoop.com/retadat

BY •|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•