•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

•|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•

•||غلب التجسيم على الناس، والشرع والخلفاء والأئمة أقروا العامة على إثبات الجهة وما ألزموهم البحث في ذلك. أفاد العز ابن عبد السلام تـ660هـ في [قواعد الأحكام في مصالح الأنام] (1/ 304-305): -يعسر الوقوف على أدلة نفي الجهة عن الله، فهي أدلة صعبة المدرك، عسرة…

•|| الشعراني تـ973هـ يعد تأويل الصفات سوء أدب مع الله تعالى ورسله، ويعذر العوام ممن يثبتون الجهة ويشبهون الله -تعالى- بخلقه.

قال عبد الوهاب الشعراني تـ973هـ في [الدرر المنثورة في بيان زبد العلوم المشهورة] (اللوحة:75-ب/مجموع بمكتبة يني)، ونسخة ثانية(اللوحة:4-أ/مكتبة الملك عبد العزيز):

[وقد خاض كثيرون في الكلام بالمتشابه وآيات الصفات بعقولهم فضلوا، وكان الأولى بهم الأدب مع الله تعالى، ومع رسوله -عليهم السلام-؛ فإنهم جاؤوا بها كما هي عن الله تعالى، ولم ينقل عن أحد منهم تأويلها؛ فتأويلها إذن:
-سوء أدب عند أهل الله عزوجل.
-مع أن ذلك مؤذن أيضاً بعدم فصاحة الشارع، وقصوره عن البيان].

•قلتُ:
وأجاز التأويل ضرورةً لـ(العالم) لـ(العامة) بقدرٍ به يقوم تعظيم الله -تعالى- في قلوبهم، وفي مواضع أخرى اعتبر مخاطبة العوام بما ظاهره من النصوص إثبات الجهة لله -تعالى- من تعظيمه تعالى؛ فتأمل!
فقد قرر الشعراني تـ973هـ في رسالته الموسومة بـ:[رفع الاشتباه في استحالة الجهة على الله] (26, 38) بأن أكثر عوام المسلمين على إثبات الجهة لله تعالى منذ نعومة أظافيرهم إلى أن تكتمل عقولهم لعدم إمكان تعقل ذات بلا جهة، ولم ينفرد بما قاله؛ بل وافقه جمع من المتكلمين لعسر نفي الجهة، ومن نظارهم فقهاً وحديثاً صرح بأن النبي -صلى الله عليه وسلم- والخلفاء من بعده أقروا المسلمين على التشبيه!
قال الشعراني تـ973هـ -معللاً مبدأ مخاطبة الله تعالى العوام بما ظاهره إثبات الجهة-: [أن فيها تعظيم الحق جل وعلا بنسبته إلى العلو والفوقية].

وعذر المشبهين الله -تعالى- بخلقه من الجهلاء؛ فقال في رسالته [الدرر المنثورة في بيان زبد العلوم المشهورة] (اللوحة:75-ب): [فمن لم يعلم بأي لسان تكلم الشارع، وحمل الأمر على ظاهره، ولم يرد علم ذلك إلى الله ورسوله، واعتقد نسبة ذلك النعت إلى الله تعالى مثل نسبته إلى نفسه: فهو جاهل، وهو من أضعف الفرق الإسلامية؛ لأنه على النصف من الإيمان لقبوله نعت التشبيه دون نعت التنزيه، والله غفور رحيم].

محمود أبو حيان
————
•كناشة المنهوم المستهام
https://www.tgoop.com/abo7eean

•رفادة الإفادة.
https://www.tgoop.com/retadat

www.tgoop.com/abo7eean/3508

2.3K viewsedited  May 24, 2023 at 18:09

•|| الشعراني تـ973هـ يعد تأويل الصفات سوء أدب مع الله تعالى ورسله، ويعذر العوام ممن يثبتون الجهة ويشبهون الله -تعالى- بخلقه.

قال عبد الوهاب الشعراني تـ973هـ في [الدرر المنثورة في بيان زبد العلوم المشهورة] (اللوحة:75-ب/مجموع بمكتبة يني)، ونسخة ثانية(اللوحة:4-أ/مكتبة الملك عبد العزيز):

[وقد خاض كثيرون في الكلام بالمتشابه وآيات الصفات بعقولهم فضلوا، وكان الأولى بهم الأدب مع الله تعالى، ومع رسوله -عليهم السلام-؛ فإنهم جاؤوا بها كما هي عن الله تعالى، ولم ينقل عن أحد منهم تأويلها؛ فتأويلها إذن:
-سوء أدب عند أهل الله عزوجل.
-مع أن ذلك مؤذن أيضاً بعدم فصاحة الشارع، وقصوره عن البيان].

•قلتُ:
وأجاز التأويل ضرورةً لـ(العالم) لـ(العامة) بقدرٍ به يقوم تعظيم الله -تعالى- في قلوبهم، وفي مواضع أخرى اعتبر مخاطبة العوام بما ظاهره من النصوص إثبات الجهة لله -تعالى- من تعظيمه تعالى؛ فتأمل!
فقد قرر الشعراني تـ973هـ في رسالته الموسومة بـ:[رفع الاشتباه في استحالة الجهة على الله] (26, 38) بأن أكثر عوام المسلمين على إثبات الجهة لله تعالى منذ نعومة أظافيرهم إلى أن تكتمل عقولهم لعدم إمكان تعقل ذات بلا جهة، ولم ينفرد بما قاله؛ بل وافقه جمع من المتكلمين لعسر نفي الجهة، ومن نظارهم فقهاً وحديثاً صرح بأن النبي -صلى الله عليه وسلم- والخلفاء من بعده أقروا المسلمين على التشبيه!
قال الشعراني تـ973هـ -معللاً مبدأ مخاطبة الله تعالى العوام بما ظاهره إثبات الجهة-: [أن فيها تعظيم الحق جل وعلا بنسبته إلى العلو والفوقية].

وعذر المشبهين الله -تعالى- بخلقه من الجهلاء؛ فقال في رسالته [الدرر المنثورة في بيان زبد العلوم المشهورة] (اللوحة:75-ب): [فمن لم يعلم بأي لسان تكلم الشارع، وحمل الأمر على ظاهره، ولم يرد علم ذلك إلى الله ورسوله، واعتقد نسبة ذلك النعت إلى الله تعالى مثل نسبته إلى نفسه: فهو جاهل، وهو من أضعف الفرق الإسلامية؛ لأنه على النصف من الإيمان لقبوله نعت التشبيه دون نعت التنزيه، والله غفور رحيم].

محمود أبو حيان
————
•كناشة المنهوم المستهام
https://www.tgoop.com/abo7eean

•رفادة الإفادة.
https://www.tgoop.com/retadat

BY •|[ كُنَّاشَةُ المَنْهُومِ المُسْتَهَامِ ]|•