القناة الرسمية لأبي عبد الله رشيد بن مصطفى البربري المغربي حفظه الله فوائد ونصائح ودروس...

🔹🔹🔹
🔹🔹
🔹

🖋  *#فتح_الرب_المتعال_في_الجواب_عن_السؤال*

▪ للأخ الفاضل / *أبي عبد الله رشيد بن مصطفى* المغربي البربري حفظه الله تعالى

••┈•🍃🌺🍃•┈••

الســ📩ــؤال (542):

امرأة في آخر سجدة من صلاة العصر بال ابنها، وهو رضيع، على خمار رأسها، فأنهت صلاتها حتى سلمت على هذه الحال، فماذا عليها؟

الجـ📩ـواب:

لزم المصلي الذي علم بوجود نجاسة على شيء من ثيابه نزع الثوب المتنجس، والمضي في صلاته ولا شيء عليه، ما لم يكن في هذا النزع لثوبه ما يبطل صلاته. وعلى ذلك يدل ما أخرجه أحمد(١١١٥٣) بالسند الصحيح من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى، فخلع نعليه، فخلع الناس نعالهم. فلما انصرف قال: "لما خلعتم نعالكم؟". فقالوا: يا رسول الله! رأيناك خلعت، فخلعنا. قال: "إن جبريل أتاني، فأخبرني أن بهما خبثا..." الحديث.
والمراد بالخبث في هذا الحديث النجاسة كما كان المراد به ذلك في الحديث الآخر الذي أخرجه أبو داود(٦٣) بسند صحيح من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع؟ فقال رسول الله صلى الله وسلم: "إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث".
نعم، يحتمل كون المراد بالخبث في الحديث الأول الشيء المستقذر، وإن لم يكن نجسا. ولكن يبعد هذا الاحتمال، ويقوي ما تقدم؛ إخبار جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم بذلك أثناء الصلاة، فدل ذلك على أهمية صلة ما أخبره به بالصلاة، لا يتأتى تأخر الإخبار به حتى ينتهي النبي صلى الله عليه وسلم صلاته! والشيء المتعلق بالنعال مما له صلة مهمة بالصلاة هو طهارة النعال من النجاسة، لا مجرد الاستقذار مما فيها، أو عليها من غير نجاسة.
إذا تبين هذا فغير النعال مما يلبسه المصلي يلتحق بالنعال، فيشمله الحكم نفسه.
هذا من جهة، ومن جهة أخرى فبول الرضيع الذكر الذي لا يأكل الطعام نجس، وإن كانت نجاسته أخف من نجاسة بول الذكر الذي يأكل الطعام.
وعلى ما تقدم كان الأصل في عمل المرأة المذكورة في السؤال نزع خمار رأسها المبلل ببول ابنها أثناء الصلاة بعد علمها بذلك، إلا أن هذا الأصل يعارضه شيء آخر في ما يتعلق بخمار المرأة في الصلاة. وذلك ما قاله ابن المنذر في "الإجماع" (٧٤): وأجمعوا على أن الحرة البالغ تخمر رأسها إذا صلت. وعلى أنها إن صلت، وجميع رأسها مكشوف، أن عليها إعادة الصلاة.انتهى.
وعلى هذا لزم المرأة السابق وصف حالها نزع خمارها أثناء الصلاة لما فيه من نجاسة وإعادة صلاتها لبطلانها بسبب هذا النزع، والله أعلم.
ولا يقال في هذه الحال بالاكتفاء في الإعادة للركعة الأخيرة وبنائها على الثلاثة الركعات الأول من صلاة العصر لعدم صحة دليل على البناء في الصلاة إلا في حالة السهو كحديث أبي هريرة في "الصحيحين"... وما ذكر في المسألة ههنا لا تعلق له بالسهو.
••┈•🍃🌺🍃•┈••
📲 للانضمام إلى مجموعة الواتساب:
https://chat.whatsapp.com/HYbp7PA6uQA8WS59gzNxZg
🌍 القناة الرسمية على التلغرام:
https://www.tgoop.com/aboabdillahalmaghribi
🔹🔹🔹🔹

WhatsApp.com

فوائد أبي عبد الله رشيد 3

WhatsApp Group Invite

www.tgoop.com/aboabdillahalmaghribi/21089

24 viewsJan 3 at 21:11

🔹🔹🔹
🔹🔹
🔹

🖋  *#فتح_الرب_المتعال_في_الجواب_عن_السؤال*

▪ للأخ الفاضل / *أبي عبد الله رشيد بن مصطفى* المغربي البربري حفظه الله تعالى

••┈•🍃🌺🍃•┈••

الســ📩ــؤال (542):

امرأة في آخر سجدة من صلاة العصر بال ابنها، وهو رضيع، على خمار رأسها، فأنهت صلاتها حتى سلمت على هذه الحال، فماذا عليها؟

الجـ📩ـواب:

لزم المصلي الذي علم بوجود نجاسة على شيء من ثيابه نزع الثوب المتنجس، والمضي في صلاته ولا شيء عليه، ما لم يكن في هذا النزع لثوبه ما يبطل صلاته. وعلى ذلك يدل ما أخرجه أحمد(١١١٥٣) بالسند الصحيح من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى، فخلع نعليه، فخلع الناس نعالهم. فلما انصرف قال: "لما خلعتم نعالكم؟". فقالوا: يا رسول الله! رأيناك خلعت، فخلعنا. قال: "إن جبريل أتاني، فأخبرني أن بهما خبثا..." الحديث.
والمراد بالخبث في هذا الحديث النجاسة كما كان المراد به ذلك في الحديث الآخر الذي أخرجه أبو داود(٦٣) بسند صحيح من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع؟ فقال رسول الله صلى الله وسلم: "إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث".
نعم، يحتمل كون المراد بالخبث في الحديث الأول الشيء المستقذر، وإن لم يكن نجسا. ولكن يبعد هذا الاحتمال، ويقوي ما تقدم؛ إخبار جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم بذلك أثناء الصلاة، فدل ذلك على أهمية صلة ما أخبره به بالصلاة، لا يتأتى تأخر الإخبار به حتى ينتهي النبي صلى الله عليه وسلم صلاته! والشيء المتعلق بالنعال مما له صلة مهمة بالصلاة هو طهارة النعال من النجاسة، لا مجرد الاستقذار مما فيها، أو عليها من غير نجاسة.
إذا تبين هذا فغير النعال مما يلبسه المصلي يلتحق بالنعال، فيشمله الحكم نفسه.
هذا من جهة، ومن جهة أخرى فبول الرضيع الذكر الذي لا يأكل الطعام نجس، وإن كانت نجاسته أخف من نجاسة بول الذكر الذي يأكل الطعام.
وعلى ما تقدم كان الأصل في عمل المرأة المذكورة في السؤال نزع خمار رأسها المبلل ببول ابنها أثناء الصلاة بعد علمها بذلك، إلا أن هذا الأصل يعارضه شيء آخر في ما يتعلق بخمار المرأة في الصلاة. وذلك ما قاله ابن المنذر في "الإجماع" (٧٤): وأجمعوا على أن الحرة البالغ تخمر رأسها إذا صلت. وعلى أنها إن صلت، وجميع رأسها مكشوف، أن عليها إعادة الصلاة.انتهى.
وعلى هذا لزم المرأة السابق وصف حالها نزع خمارها أثناء الصلاة لما فيه من نجاسة وإعادة صلاتها لبطلانها بسبب هذا النزع، والله أعلم.
ولا يقال في هذه الحال بالاكتفاء في الإعادة للركعة الأخيرة وبنائها على الثلاثة الركعات الأول من صلاة العصر لعدم صحة دليل على البناء في الصلاة إلا في حالة السهو كحديث أبي هريرة في "الصحيحين"... وما ذكر في المسألة ههنا لا تعلق له بالسهو.
••┈•🍃🌺🍃•┈••
📲 للانضمام إلى مجموعة الواتساب:
https://chat.whatsapp.com/HYbp7PA6uQA8WS59gzNxZg
🌍 القناة الرسمية على التلغرام:
https://www.tgoop.com/aboabdillahalmaghribi
🔹🔹🔹🔹

BY القناة الرسمية لأبي عبد الله رشيد بن مصطفى البربري المغربي حفظه الله فوائد ونصائح ودروس...