tgoop.com/abu0hamza/3353
Last Update:
[ تصحيف في كتاب «السنة» للالكائي ]
الحمد لله وحده وصلى الله على نبيه وسلم وبعد:
قال اللالكائي في «السنة»:
1060 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الأصبهاني، قال: أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: ثنا عمر بن شَبَّة، قال: ثنا أبو عاصم، قال: قال ابن أبي روَّاد: قد جاءكم ثورٌ، اتقوا لا ينطحكم بقرنَيه - يعني: ثورَ بن يزيد -. قلت: وكان قدريًّا.
شيخ اللالكائي هنا -فيما يغلب على ظني- تصحف اسمه وصوابه (حَمْد) بلا ألف، وهو: (حمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أيوب بن شريك أبو علي الرازي الأصبهاني).
وهو حافظ ثقة يروي عن ابن أبي حاتم الرازي كتبه منها: «الجرح والتعديل» و«التفسير»، وأجاز له ابن أبي حاتم بخطه كما في «الفوائد المنتخبة» لابن بشكوال (991).
انظر ترجمته في «تاريخ بغداد» (9/ 223) و «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (2/822) و «تالي تلخيص المتشابه» (1/ 79) و«الإرشاد» للخليلي (2/ 691) و«الأنساب» للسمعاني (6/ 36) و «تاريخ الإسلام» (8/ 798) و«معجم شيوخ أبي ذر الهروي» (ص188).
وانظر «فهرسة ابن خير» (ص260) و«جواب الحافظ المنذري عن أسئلة في الجرح والتعديل» (ص48) و «التعديل والتجريح» للباجي (1/ 275).
وكذلك «المعجم المفهرس» للعسقلاني (ص: 108) و(ص166) وعبد الرحمن ابن منده في «المستخرج من كتب الناس للتذكرة» (المقدمة/ 106) وتصحف عندهما فيه إلى (أحمد).
ولعل هذا النقل من أحد نسخ «الجرح والتعديل»، فقد ترجم ابن أبي حاتم لثور بن يزيد الكلاعي في «الجرح والتعديل» (2/ 468) وروى فيه عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إليه قال: سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول: قال عبد الله: سئل سفيان بن سعيد الثوري عن الأخذ عن ثور بن يزيد الشامي فقال: خذوا عنه واتقوا قرنيه. يعني أنه كان قدريًا.اهـ
فلا يبعد أن يكون ذكر أيضًا رواية ابن أبي رواد في ترجمة ثور من كتابه.
وقد روى الخطيب عن اللالكائي بهذا الإسناد، قال في «تاريخ بغداد» (10/ 457):
أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري، قال: أخبرنا حَمْد بن عبد الله، قال: أخبرنا عبد الرحمن يعني ابن أبي حاتم، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا زيد بن يحيى الأنماطي، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن صلة، عن حذيفة قال: قلب صلة بن زفر من ذهب.
ومن طريق الخطيب رواه عبد الغني المقدسي في «الكمال في أسماء الرجال» (5/ 490) والمزي في «تهذيب الكمال» (13/ 234).
وهذا الخبر بحروفه في ترجمة صلة بن زفر العبسي من «الجرح والتعديل لابن أبي حاتم» (4/ 446).
وكذلك وقع التصحيف نفسه مرة أخرى في نفس الكتاب برقم (2204/أ).
وجاء الاسم على الصواب برقم (2219).
وفي (1648) نبه المحقق إلى الصواب في الهامش.
وفي (2300) نبه المحقق إلى الصواب في الهامش ونقل من هامش النسخة التنبيه على ذلك.
وقد وقع التوهم فيه فظنه ابن حزم أنه أبو نعيم الأصبهاني صاحب «الحلية»، قال في «الإحكام في أصول الأحكام» (8/ 32): كتب إلي النمري قال: قال أبو ذر الهروي نا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني بالري نا عبد الرحمن بن أبي حاتم، نا محمد بن إسماعيل الأحمسي .. الأثر.
وسبب وقوع الوهم هو تطابق الاسم -بعد وقوع التصحيف فيه- واسم الأب والنسبة بينهما: (أحمد بن عبد الله الأصبهاني)، وفاته أن أبا نعيم لا يروي عن ابن ابي حاتم إلا بواسطة.
والنمري المذكور هو ابن عبد البر، والرواية عنده في «جامع بيان العلم وفضله» (2/ 1076) على الصواب بلا زيادة (أبو نعيم) ووقع التصحيف فيه كسابقه. قال: وقال أبو ذر الهروي، أخبرنا أحمد بن عبد الله الأصبهاني بالري قال: أنبأنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
BY قناة أبي حمزة
Share with your friend now:
tgoop.com/abu0hamza/3353