tgoop.com/ahmad_m_al_suqub/5696
Last Update:
باب: صلاة النهار مثنى مثنى
عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ قال:(صلاة النهار مثنى مثنى).
أخرجه أبو داود عن علي بن عبد الله البارقي ، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: (صلاة الليل والنهار مثنى مثنى).
وزيادة النهار في الحديث معلولة ورواه الثقات عن ابن عمر ولم يذكروا فيه (والنهار) وذكر أن زيادتها معلولة النسائي والدارقطني وغيرهم.
وقال النسائي: إن جماعة من أصحاب ابن عمر خالفوا الأزدي فيه، فلم يذكروا فيه النهار، منهم سالم ونافع وطاووس، ثم ساق رواية الثلاثة.
وقد أخرجه البخاري ومسلم (صلاة الليل مثنى مثنى) دون قوله: "والنهار"
وهذا هو الثابت مرفوعا.
وقد روي عن ابن عمر: أنه كان يصلي بالليل مثنى مثنى، وبالنهار أربعا.
ودلت السنة أن صلاة الليل إن كانت شفعا فيصليها مثنى مثنى كل ركعتين بسلام ولا يصلي أربعا بسلام لحديث ابن عمر وابن عباس وغيرهما فهو المنقول الصريح من فعل النبي ﷺ وما سواه فمحتمل .
وإن أراد الوتر فله أن يصلي مازاد على ركعتين بسلام واحد ثلاثا أو خمسا.
وهو قول الشافعي، وأحمد.
ودلت السنة على أن الأولى في صلاة النهار أن تكون مثنى مثنى بسلام واحد وهذا هو هدي النبي ﷺ في صلاة النهار قال: يحيى بن سعيد الأنصاري: ما أدركت فقهاء أرضنا إلا يسلمون في كل اثنتين من النهار.
ويجوز التنفل في النهار أربعا لحديث أبي أيوب، عن النبي ﷺ قال:(أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء)، خرجه أبو داود.
ولمفهوم مافي الصحيحين:(صلاة الليل مثنى مثنى)
ودلت السنة أن التطوع بالليل مثنى مثنى، سوى ركعة الوتر، فإنها واحدة.
وأما حديث عائشة أنه كان يصلي أربعا، فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعا، فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثا. الحديث متفق عليه. متفق عليه.
فله أحد محملين:
الأول : أنه يصلي أربعا، حسنات طويلات يفصل بينهن بسلام وينتظر قليلا ثم يصلي أربعا مثلهن ثم ثلاثا وهذا الأظهر .
أو أنه يجمع بين الأربع بسلام واحد .
والأفضل جعل كل ركعتين بسلام كما ثبتت به السنة.
وحديث عائشة رضي الله عنها يحتمل أنه بسلام أو أنه بسلامين فلو جمع بين الأربع بسلام صح.
وفي زيادة أبي داود (والنهار) دليل على أن الأفضل في تطوع النهار والليل السلام في كل ركعتين وهو مذهب الشافعي وأحمد.
قال: البخاري
باب: ما جاء في التطوع مثنى مثنى. ويذكر ذلك عن عمار، وأبي ذر، وأنس. وجابر بن زيد، وعكرمة، والزهري، رضي الله عنهم.
وقال: يحيى بن سعيد: ما أدركت فقهاء أرضنا إلا يسلمون في كل اثنتين من النهار.
وروى أبو داود عن المطلب، عن النبي ﷺ قال:(الصلاة مثنى مثنى أن تشهد في كل ركعتين، وأن تبأس، وتمسكن وتقنع بيديك، وتقول: اللهم اللهم، فمن لم يفعل ذلك، فهي خداج).
سئل أبو داود عن صلاة الليل مثنى، قال: إن شئت مثنى، وإن شئت أربعا.
(الصلاة مثنى مثنى) أي صلاة التطوع كل ركعتين بسلام.
(أن تشهد في كل ركعتين) أي يعني تقرأ التحيات.
(وأن تباءس) أي تظهر الفاقة والفقر والخشوع لربك.
(وتمسكن ) يعني تظهر المذلة والخضوع.
سئل أبو داود عن صلاة الليل مثنى قال إن شئت مثنى وإن شئت أربعا.
أي سأل المصنف بعض تلاميذه عن المراد من (عن صلاة الليل مثنى) فبين أن المراد منه الإرشاد إلى ما هو الأفضل والأكمل فلا ينافي صلاتها أربعا بسلام.
وفيه دليل أن صلاة الليل مثنى مثنى، يسلم من كل ركعتين، والجمهور أن الفصل بين كل ركعتين للاستحباب لا للوجوب فهو الأفضل والأخف والأيسر على الإمام والمأموم.
و الجمهور أن الأفضل في صلاة النهار مثنى مثنى، أخذا بزيادة أبي داود، ولأنه أبعد من السهو، وأشبه بصلاة الليل وتطوعات النبي ﷺ فإن الصحيح في تطوعاته ركعتان، قالوا: وكل حديث ورد فيه ذكر الأربع فالمراد أن يصليها مثنى مثنى.
ويوسع في صلاتها أربع بسلام واحد لحديث أبي أيوب فيجوز ذلك وإن سلم من كل ركعتين فهو أفضل.
وقد صح عنه الفصل والوصل.
وأما زيادة والنهار فالأظهر عدم ثبوتها وعلى فرض ثبوتها فتحمل أن الأفضل في صلاة النهار أن تكون ركعتين كما هو الغالب من هديه ﷺ قولا وفعلا .
BY قناة الشيخ: أحمد الصقعوب
Share with your friend now:
tgoop.com/ahmad_m_al_suqub/5696