Ακαδημία

Эллинизм и славянство, часть 20

На первый взгляд соблазнительным вариантом решить проблему культурного разрыва в 1000 лет между античностью и ренессансом было бы подставить в качестве промежуточного звена Византию.

В самом деле, Византия – прямая наследница одновременно эллинистического мира и Римской империи на востоке, просуществовавшая самостоятельно как раз то самое выпадающее тысячелетие, и более того – итальянский ренессанс (с которого начинается история вышедшей из средневековья Европы) возник под значительным влиянием византийских эмигрантов, бежавших из разрушающейся империи.

Однако это обманчивое решение которое в большей степени затемняет картину чем проясняет.

Действительно влияние Византии как носителя и продолжателя эллинистической культуры на формирование ренессансной гуманистической философии и литературы было существенным.

Но например наука нового времени – явление сугубо европейское, возникшее как результат развития средневековых европейских университетов, в свою очередь эволюционировавших из монастырских школ.

Европа модерна – это конечно в первую очередь та же самая средневековая Европа, прошедшая ряд трансформаций, лишь часть из которых была обусловлена внешним влиянием, где помимо византийского нужно отметить как минимум исламское.

Как и греки двумя тысячелетиями ранее, европейцы активно заимстовали элементы более развитых на тот момент культур там где им недоставало своих, но только затем чтобы потом построить на этом фундаменте грандиозное здание европейского просвещения, которое не могло бы возникнуть ни в Византии, ни в исламском мире, ни даже в античной Греции.

www.tgoop.com/akademia_space/1816

3.5K viewsedited  May 15, 2023 at 13:43

Эллинизм и славянство, часть 20

На первый взгляд соблазнительным вариантом решить проблему культурного разрыва в 1000 лет между античностью и ренессансом было бы подставить в качестве промежуточного звена Византию.

В самом деле, Византия – прямая наследница одновременно эллинистического мира и Римской империи на востоке, просуществовавшая самостоятельно как раз то самое выпадающее тысячелетие, и более того – итальянский ренессанс (с которого начинается история вышедшей из средневековья Европы) возник под значительным влиянием византийских эмигрантов, бежавших из разрушающейся империи.

Однако это обманчивое решение которое в большей степени затемняет картину чем проясняет.

Действительно влияние Византии как носителя и продолжателя эллинистической культуры на формирование ренессансной гуманистической философии и литературы было существенным.

Но например наука нового времени – явление сугубо европейское, возникшее как результат развития средневековых европейских университетов, в свою очередь эволюционировавших из монастырских школ.

Европа модерна – это конечно в первую очередь та же самая средневековая Европа, прошедшая ряд трансформаций, лишь часть из которых была обусловлена внешним влиянием, где помимо византийского нужно отметить как минимум исламское.

Как и греки двумя тысячелетиями ранее, европейцы активно заимстовали элементы более развитых на тот момент культур там где им недоставало своих, но только затем чтобы потом построить на этом фундаменте грандиозное здание европейского просвещения, которое не могло бы возникнуть ни в Византии, ни в исламском мире, ни даже в античной Греции.

BY Ακαδημία