tgoop.com/akidaatahawehia/457
Last Update:
.
*عملنا لله الواحد القهار قاهر العرش وما سواه*
*🎈شرح العقيدة الطحاوية🎈*
*جزء رقم 8️⃣*
*بصوت فضيلة الشيخ الدكتور العالم الشافعي الازهري نبيل الشريف رحمه الله رحمة واسعة *
*ومعنى الواحدِ في حقِّ اللهِ تعالى أنه الذي لا شريكَ له في ذاتِه ولا في صفاتِه ولا في أفعالِه.*
*اللهُ سبحانه وتعالى لا يشبهُ شيئًا ولا يُشبهُه شىء، اللهُ واحدٌ في ذاتِه،*
*اللهُ تعالى ليس حجمًا اللهُ خالقُ الأحجام.*
*إذا قلنا وعرَف الإنسان أنّ اللهَ تعالى ليس حجمًا يَفهمُ أنّ اللهَ موجودٌ بلا جهة ولا مكان،*
*لأنّ المكان هو الفراغُ الذي يشغلُه الحجم،*
*فكلُّ ما يكونُ في مكان يكونُ حجمًا، اللهُ سبحانه وتعالى ليس حجمًا بالمرة، فإذًا لا مكانَ ولا جهةَ له.*
*ثم اللهُ سبحانه وتعالى لا يُتَصَوَّر،*
*المشبِّهةُ المجسّمة مصيبتُهم أنهم لا يقتنعون أنّ اللهَ موجودٌ لا يُتَصوَّر، يَقيسونَ الخالقَ على المخلوق*
*فيعتقدونَ في الله أنه جالس أنه قاعد أنه مستقرٌّ أنه ينزلُ حقيقةً أنه يطلعُ حقيقةً وأنّ له كيفًا لكنْ لا ندري كيف هذا الكيف –على زعمِهم-*
*اللهُ تعالى منزَّهٌ عن الكيف بالمرة،*
*اللهُ تعالى الاعتقادُ بوجودِه ليس مُرتبِطًا بالتصوّر لأنّ معرفةَ الله لا تكون بالتصوّر،*
*هم ربطوا هذا بالتصوّر قالوا كيف نعتقدُ موجودًا لا نتصوّرُه؟*
*أما أهلُ السنةِ والجماعةِ أهلُ الحقِّ فقالوا نعتقدُ اللهَ موجودًا لا نتصوَّرُه.*
*قال الإمامُ الشافعيُّ رضي الله عنه "🎈 مَنِ انتهضَ لمعرفةِ مُدَبِّرِه فانتهى إلى موجودٍ يتصوّرُه في فكرِه فهو مشبِّهٌ –*
*وهذا حالُ المجسّمة المشبّهة-*
*🎈ومَن انتهى إلى التعطيلِ الصرف فهو معطِّلٌ –يعني قال لا إله والعالمُ مادة فهو معطّل ملحد كافر-*
*🎈ومَنِ انتهى إلى موجودٍ واعترفَ بالعجزِ عن إدراكِه فهو موحّد"*
*وهذه عقيدةُ أهلِ السنة يعتقدونَ اللهَ موجودًا وأنهم عاجزونَ عن الإحاطةِ بذاتِه*
* كما قال تعالى في القرآن الكريم {لا تُدركُه الأبصار وهو يُدرِكُ الأبصار} تصوُّراتُ العبادِ لا تصلُ إليه.*
*كما قال اللهُ تعالى {وأنّ إلى ربِّكَ المنتهى} قال أُبَيُّ بنُ كعب وهو أقرأُ أصحابِ الرسولِ صلى الله عليه وسلم "إليه ينتهي فِكرُ مَن تفكّر"*
*معناه أفكارُ العبادِ لا تصلُ إليه سبحانه وتعالى.*
*فإذا كانت أفكارُكم لا تصلُ إليه العاقل يقول أريدُ أنْ أتصوّرَ ربي وفكرُه لا يصلُ إليه⁉️‼️*
*كما جاء في القرآن الكريم {وأنّ إلى ربِّك المنتهى} إليه ينتهي فكرُ مَن تفكرّ *
*ربُّنا موجودٌ لا يُتَصوَّر، أعتقدُه موجودًا وأنا مطمئنُّ البال لا يُشبه شيئًا ليس كمثلِه شىء سبحانه وتعالى ولا أحاولُ تصويرَه في القلب.*
*الذي لا يرضى يقول أنا كيف أرضى باعتقادِ موجودٍ لا أتصوَّرُه؟*
*هذا يقعُ في تشبيه اللهِ بخلقِه.*
*لذلك قال أبو بكرٍ الصدّيق رضي الله عنه "العجزُ عن درَكِ الإدراكِ إدراكُ والبحثُ عن ذاتِه كفرٌ وإشراكُ"،*
*يعني الذي يعترف أنّ اللهَ موجود لا يشبهُ شيئًا وأنه عاجزٌ عن الإحاطةِ بذاتِ الله فهذا مُدرِكٌ موَحٍّدٌ هذا عرفَ الله.*
*أما الذي لا يرضى بذلك ويقول لا أنا أريد أن أبحثَ في ذاتِه أريدُ أنْ أتصوّرَه يقعُ في التشبيه والتمثيل.*
*فنحنُ نعتقدُ أنّ اللهَ واحدٌ لا شريك له ولا مثيل ولا نظيرَ له لا يشبهُ شيئًا ولا يشبهُه شىء ولا يتمثّلُ في القلب، لا يُتصوَّرُ في القلب.*
*لذلك قال هنا 🎈 "ومعنى الواحدِ في حقِّ اللهِ تعالى أنه الذي لا شريكَ له في ذاته ولا في صفاتِه🎈 ،*
*صفاتُ الله ليست كصفاتِ الخلق، صفاتُنا حادثة،*
*📢 صفاتُ الله أزلية أبدية ثابتةٌ له لا تزيد ولا تنقص.*
*📢 علمُه واحد وقدرتُه واحدة وكلامُه واحد أي ليس شيئًا يتجزّأ وبصرُه واحد وسمعُه واحد ليس كسمعِ وبصرِ وكلامِ المخلوقين.*
*قال أبو حنيفة "واللهُ يتكلم لا كما نحنُ نتكلم نحن نتكلمُ بالآلاتِ والحروف واللهُ يتكلمُ بلا آلةٍ ولا حرف"*
*الآلةُ هي مخرجُ الحرف، *
*🎈"ولا في أفعالِه"🎈 *
*كما ذكرتُ فعلُ اللهِ صفتُه في الأزل كما قال أبو حنيفة والإمامُ البخاريّ رضي الله عنهما والمفعولُ حادثٌ –*
*أي مخلوق-*
*واللهُ تعالى أعلم وأحكم*
.
*لسماع المزيد اضغط على رابط التليغرام للعقيدة الطحاوية*.
https://www.tgoop.com/akidaatahawehia
.
BY العقيدة الطحاوية
Share with your friend now:
tgoop.com/akidaatahawehia/457