العقيدة الطحاوية

.
*عملنا لله الواحد القهار قاهر العرش وما سواه*

*🎈شرح العقيدة الطحاوية🎈*
*تابع جزء رقم 3️⃣7️⃣*

*بصوت فضيلة الشيخ الدكتور العالم الشافعي الازهري نبيل الشريف غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات ولمن قال ءامين*

*فإنْ قيلَ ما معنى قولِه*

*🎈 "منه بَدا"؟ 🎈*

*قيل –أي أُجيبَ على ذلك- معناه أنّ اللهَ أظهرَه لِمَن شاء من خلقِه بأنْ أسمَعهُ من غيرِ أنْ يكونَ الكلامُ حادثًا ،*

*وإنما الحدوثُ لسماعِ مَن شاءَ اللهُ مِن خلقِه فسَماعُ أولئكَ حادثٌ أما مسموعُهم فليس حادثًا.*

*يعني حين نقول سمعَ محمدٌ كلامَ الله وحين نقول سمعَ موسى –عليهما السلام- كلامَ الله ليس معنى ذلك أنّ كلامَ الله الذي هو صفةُ ذاتِه حلَّ في أذنِ موسى ومحمد عليهما السلام لا ،*

*إنما المعنى أنّ اللهَ أزالَ عنهما الحجابَ المعنويَّ المانعَ من سماعِ كلامِه فكلٌّ منهما سمعَ الكلامَ الذاتيَّ الأزليَّ الأبدّيَ الذي ليس بحرفٍ ولا صوت ولا لغة ،*

*هم حادثونَ وآلاتُهم حادثة وسماعُهم حادث أما مسموعُهم فليس بحادث وهو كلامُ الله الذاتي الأزلي الذي ليس بحرف ولا صوت ولا لغة.*

*كما أنه يُري المؤمنينَ يومَ القيامةِ ذاتَه الأزليّ الأبدي ورؤيَتُهم له حادثة ، هم حادثون ورؤيَتُهم حادثة ،*

*أما مَرئِيُّهم وهو الله فليس حادثًا.*

*أما الوهابيةُ المشبّهة المجسّمة حين يقرأونَ هذا الكتابَ فيُعجِبُهم قولُه "منه بدَا" لأنهم مشبِّهة مجسِّمة ولا يفهمونَ معنى بلا كيفية على حسبِ مرادِ المؤلف.*

*ويُعجِبُهم أيضًا قولُه "بالحقيقةِ" فيقالُ لهم مرادُه بالحقيقةِ أنّ القرآنَ يُطلَقُ على الكلامِ الذاتيِّ وعلى اللفظِ المنزَّل (وهذا بيانُه مهمٌّ جدًّا)*

*لأنّ قولَ الله يُطلَقُ على هذا وعلى هذا إطلاقًا من باب الحقيقةِ لأنّ كِلا الإطلاقيْنِ حقيقةٌ شرعية -معناه أذِنَ الشرعُ بذلك-*

*وليس مرادُه أنّ اللفظَ المنزَّلَ قائمٌ بذاتِ اللهِ لأنّ ذلك ينافي قولَه السابقَ بلا كيفية ،*

*فهذه العبارة فيها غموض تحتاجُ لبيانِ وشرحٍ وإيضاح.*

*الوهابيُّ يتعلقُ بها لجهتِه والسنيُّ يتعلّقُ بها لجهتِه.*

*الوهابيُّ يقول "منه بدَا بلا كيفيةٍ قولًا" هذا هو اللفظُ ، ويقولُ الإنزالُ لا نعرفُ كيفيتَه لكنْ هو اللهُ تبارك وتعالى يتكلمُ بحرفٍ وصوت ، والعياذُ باللهِ من الكفر والتشبيه.*

*أما أهلُ السنةِ فيقولونَ بلا كيفيةٍ قولًا يعني تكلُّمُه به بلا حرفٍ وصوتٍ لأنّ الحرفَ والصوتَ كيفية وهو مرادُ المؤلّفِ وهو مذهبُ أهلِ الحقِّ*

*لأنّ أبا حنيفةَ ذكرَ في بعضِ رسائلِه في الفقهِ الأكبر أنّ اللهَ يتكلّمُ لا كتكَلُّمِنا يتكلَّمُ بلا حرفٍ ولا صوتٍ.*

*والطحاويُّ من أهلِ مذهبِه ،*

*أليس قال في ابْتِداءِ الكتابِ "على مذهبِ فقهاءِ الملةِ أبي حنيفةَ النعمان...الخ"؟؟*

*قال المؤلف رحمه الله*

*🎈 "فلمّا أوْعَدَ اللهُ بسقرَ لمَن قال {إنْ هذا إلا قولُ البشر} علِمْنا وأيْقَنّا أنّه قولُ خالقِ البشر ولا يشبهُ قولَ البشر"🎈*

*هذا عن الكلامِ الذاتيّ الأزليِّ الأبديّ الذي ليس بحرفٍ ولا صوتٍ ولا لغة.*

*الشرح: يقولُ المؤلف إنّ مَن سمعَ القرآنَ وقال إنه من تأليفِ بشرٍ فقد كفرَ ، واللهُ أوْعَدَ مَنْ قال هذا بسقَر –أي بجهنم-*

*فاللفظُ لا يستطيعُ الإنسانُ أنْ يأتيَ بمِثلِه.*

*اللهُ سبحانه وتعالى أنزلَ هذا اللفظ الذي فيه أعلى البلاغة ولا يستطيعُ أحدٌ أنْ يأتيَ بمثلِ القرآن من حيثُ الفصاحةُ والبلاغة ،*

*وقد أعجزَ المُتَحَدَّيْنَ به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأنه تحدّاهم أنْ يأتوا بسورةٍ من مثلِه ما استطاعوا ،*

*والدليلُ على ذلك أنهم عمَدوا إلى قتالِه والمخاطرةِ بمُهَجِهم ،*

*فلو كانوا استطاعوا لما عَمَدوا إلى قتالِ النبيِّ والمخاطرةِ بالأرواح ، كانوا فعلوا ذلك لكنّهم عجَزوا فعمَدوا إلى القتال.*

*وأما الكلامُ الذاتيّ فهو صفةٌ ذاتيةٌ لله كسائرِ صفاتِه لا يجوزُ عقلًا أنْ يكونَ له شبيه.*

*اللهُ تعالى لا شبيهَ له وصفاتُه لا شبيهَ لها ، صفةُ الله ليست كصفةِ المخلوق وذاتُ اللهِ ليس كذاتِ المخلوق.*


تابع رقم 3️⃣7️⃣👇👇👇

www.tgoop.com/akidaatahawehia/518

82 viewsJan 3 at 11:03

.
*عملنا لله الواحد القهار قاهر العرش وما سواه*

*🎈شرح العقيدة الطحاوية🎈*
*تابع جزء رقم 3️⃣7️⃣*

*بصوت فضيلة الشيخ الدكتور العالم الشافعي الازهري نبيل الشريف غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين والمؤمنات ولمن قال ءامين*

*فإنْ قيلَ ما معنى قولِه*

*🎈 "منه بَدا"؟ 🎈*

*قيل –أي أُجيبَ على ذلك- معناه أنّ اللهَ أظهرَه لِمَن شاء من خلقِه بأنْ أسمَعهُ من غيرِ أنْ يكونَ الكلامُ حادثًا ،*

*وإنما الحدوثُ لسماعِ مَن شاءَ اللهُ مِن خلقِه فسَماعُ أولئكَ حادثٌ أما مسموعُهم فليس حادثًا.*

*يعني حين نقول سمعَ محمدٌ كلامَ الله وحين نقول سمعَ موسى –عليهما السلام- كلامَ الله ليس معنى ذلك أنّ كلامَ الله الذي هو صفةُ ذاتِه حلَّ في أذنِ موسى ومحمد عليهما السلام لا ،*

*إنما المعنى أنّ اللهَ أزالَ عنهما الحجابَ المعنويَّ المانعَ من سماعِ كلامِه فكلٌّ منهما سمعَ الكلامَ الذاتيَّ الأزليَّ الأبدّيَ الذي ليس بحرفٍ ولا صوت ولا لغة ،*

*هم حادثونَ وآلاتُهم حادثة وسماعُهم حادث أما مسموعُهم فليس بحادث وهو كلامُ الله الذاتي الأزلي الذي ليس بحرف ولا صوت ولا لغة.*

*كما أنه يُري المؤمنينَ يومَ القيامةِ ذاتَه الأزليّ الأبدي ورؤيَتُهم له حادثة ، هم حادثون ورؤيَتُهم حادثة ،*

*أما مَرئِيُّهم وهو الله فليس حادثًا.*

*أما الوهابيةُ المشبّهة المجسّمة حين يقرأونَ هذا الكتابَ فيُعجِبُهم قولُه "منه بدَا" لأنهم مشبِّهة مجسِّمة ولا يفهمونَ معنى بلا كيفية على حسبِ مرادِ المؤلف.*

*ويُعجِبُهم أيضًا قولُه "بالحقيقةِ" فيقالُ لهم مرادُه بالحقيقةِ أنّ القرآنَ يُطلَقُ على الكلامِ الذاتيِّ وعلى اللفظِ المنزَّل (وهذا بيانُه مهمٌّ جدًّا)*

*لأنّ قولَ الله يُطلَقُ على هذا وعلى هذا إطلاقًا من باب الحقيقةِ لأنّ كِلا الإطلاقيْنِ حقيقةٌ شرعية -معناه أذِنَ الشرعُ بذلك-*

*وليس مرادُه أنّ اللفظَ المنزَّلَ قائمٌ بذاتِ اللهِ لأنّ ذلك ينافي قولَه السابقَ بلا كيفية ،*

*فهذه العبارة فيها غموض تحتاجُ لبيانِ وشرحٍ وإيضاح.*

*الوهابيُّ يتعلقُ بها لجهتِه والسنيُّ يتعلّقُ بها لجهتِه.*

*الوهابيُّ يقول "منه بدَا بلا كيفيةٍ قولًا" هذا هو اللفظُ ، ويقولُ الإنزالُ لا نعرفُ كيفيتَه لكنْ هو اللهُ تبارك وتعالى يتكلمُ بحرفٍ وصوت ، والعياذُ باللهِ من الكفر والتشبيه.*

*أما أهلُ السنةِ فيقولونَ بلا كيفيةٍ قولًا يعني تكلُّمُه به بلا حرفٍ وصوتٍ لأنّ الحرفَ والصوتَ كيفية وهو مرادُ المؤلّفِ وهو مذهبُ أهلِ الحقِّ*

*لأنّ أبا حنيفةَ ذكرَ في بعضِ رسائلِه في الفقهِ الأكبر أنّ اللهَ يتكلّمُ لا كتكَلُّمِنا يتكلَّمُ بلا حرفٍ ولا صوتٍ.*

*والطحاويُّ من أهلِ مذهبِه ،*

*أليس قال في ابْتِداءِ الكتابِ "على مذهبِ فقهاءِ الملةِ أبي حنيفةَ النعمان...الخ"؟؟*

*قال المؤلف رحمه الله*

*🎈 "فلمّا أوْعَدَ اللهُ بسقرَ لمَن قال {إنْ هذا إلا قولُ البشر} علِمْنا وأيْقَنّا أنّه قولُ خالقِ البشر ولا يشبهُ قولَ البشر"🎈*

*هذا عن الكلامِ الذاتيّ الأزليِّ الأبديّ الذي ليس بحرفٍ ولا صوتٍ ولا لغة.*

*الشرح: يقولُ المؤلف إنّ مَن سمعَ القرآنَ وقال إنه من تأليفِ بشرٍ فقد كفرَ ، واللهُ أوْعَدَ مَنْ قال هذا بسقَر –أي بجهنم-*

*فاللفظُ لا يستطيعُ الإنسانُ أنْ يأتيَ بمِثلِه.*

*اللهُ سبحانه وتعالى أنزلَ هذا اللفظ الذي فيه أعلى البلاغة ولا يستطيعُ أحدٌ أنْ يأتيَ بمثلِ القرآن من حيثُ الفصاحةُ والبلاغة ،*

*وقد أعجزَ المُتَحَدَّيْنَ به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأنه تحدّاهم أنْ يأتوا بسورةٍ من مثلِه ما استطاعوا ،*

*والدليلُ على ذلك أنهم عمَدوا إلى قتالِه والمخاطرةِ بمُهَجِهم ،*

*فلو كانوا استطاعوا لما عَمَدوا إلى قتالِ النبيِّ والمخاطرةِ بالأرواح ، كانوا فعلوا ذلك لكنّهم عجَزوا فعمَدوا إلى القتال.*

*وأما الكلامُ الذاتيّ فهو صفةٌ ذاتيةٌ لله كسائرِ صفاتِه لا يجوزُ عقلًا أنْ يكونَ له شبيه.*

*اللهُ تعالى لا شبيهَ له وصفاتُه لا شبيهَ لها ، صفةُ الله ليست كصفةِ المخلوق وذاتُ اللهِ ليس كذاتِ المخلوق.*


تابع رقم 3️⃣7️⃣👇👇👇

BY العقيدة الطحاوية