مُعِينَات | Mo3inat

• ما حُكم الدراسة في الجامِعات المُختلطة ؟!

- القاعدة عند أهل العلم أن المُحرمات نوعان :

محرّمٌ تحريم مقاصد ، ومحرمٌ تحريم وسائل .
والإختلاط مُحرَّمٌ لا شك ، وإنّما تحريمُهُ تحريم وسائل ، والقاعدة عند أهل العلم أن ما حُرِّمَ تحريم وسائل ، يجوز إذا أُمِن ما يُفضي إليه ، ووجدت الحاجة ، والحاجة دون الضرورة ، ولِذا يوجد اختلاطٌ في الأسواق ، لأنه أُمِن ما يُفضي إليه والحاجة موجودة والناس محتاجون فمِن الصعب أن يُفصل الناس ، وكذلك في الحرم وفي المساجد يوجد ذلك الشئ ، إذن فهو محرمٌ تحريم وسائِل ، وليس مُحرمً تحريم مقاصد ، وهذا التفريق بين الوسائل والمقاصد من أهم الأمور لطالب العلم وخاصة المُفتي ، فمن أراد أن يدرس في جامعةٍ مُختلطة هل يجوز له ذلك أم لا ؟! ، نقول هذا مُحرم ولا نجيزه مُطلقاً ، ولكن قد يجوز إذا توفرت بعض الشروط مِنها : وجود الحاجة ، فإن وجِدت الحاجة كأن لا يوجد له جامعة أُخرى ، أو في تخصصه الذي هو فيه لا يوجد له بديلٌ ، ولا أقول ضرورة فالضرورةُ تُبيحُ كل مُحرّم وان كان محرمً لذاته ( وهو تحريم المقاصد ) ، والشرطُ الثاني إذا أُمِن ما يُفضي إليه ، كأن كان الطالب أو الطالبة ممّن احتاط في دينه وفي ستره وفي عفافه ، وفي البُعد عن هذه الأمور وتحرّز بصحبة الصالحين ومجالستهم وكثرة ذكر الله ، فإذا توفر الشرطان حينئذٍ يجوز ، مثل السفر إلى بلاد الكُفر ، الأصل فيه المنع ليس الجواز ، إلا إذا وجِدت الحاجة وأمن ما يُفضي إليه من عدم مُخالفة الدين وتركِه ، فالحُكم فيهما سواء ، وبعض الإخوان لا يفرق بين ما حرم تحريم وسائل وبين ما حُرم تحريم مقاصد ، فتجده يجيز المحرّم تحريم وسائل مطلقاً في كثير من الأشياء ، وهذا غير صحيح ، مثل النظر ، النظر محرم تحريم وسائل لا مقاصد ، ولذلك يجوز النظر إلى المخطوبة ، يجوز النظر إلى القاضي ، يجوز نظر الطبيب ، يجوز نظر الشاهد ، والكبيرة في السن والقواعد من النساء يجوز لها أن تضع حجابها ، ويجوز النظر إلى وجهها وهكذا ، إذا أُمِن ما يُفضي إليه ، ولكن هناك أمور مُحرمة تحريم مقاصد ، فهناك اُناس جعلوا محرمات الوسائل كمحرمات المقاصد ، فشدد تشديداً ، حتى حرّج على الناس تحريجاً كبيراً ، ولا تكاد مسألة من المسائل إلا فيها مقاصد و وسائل ، والمحرم تحريم وسائل ليس درجةً واحدة ، فما كان مُحرّم تحريم وسائل لمقصدٍ أعظم لسد ذريعة الشرك مثلاً ، وحماية جناب التوحيد ، فهو أشد من غيره ، وهذا من أعظم المعاني الذي يحتاجها طالب العلم للتفريق في معرفة مقاصد الشرع في النظر للأحكام .

(( أ . د / عبد السلام الشويعر ))

www.tgoop.com/alahnaf88/4596

5.1K viewsA, May 20, 2023 at 11:36

• ما حُكم الدراسة في الجامِعات المُختلطة ؟!

- القاعدة عند أهل العلم أن المُحرمات نوعان :

محرّمٌ تحريم مقاصد ، ومحرمٌ تحريم وسائل .
والإختلاط مُحرَّمٌ لا شك ، وإنّما تحريمُهُ تحريم وسائل ، والقاعدة عند أهل العلم أن ما حُرِّمَ تحريم وسائل ، يجوز إذا أُمِن ما يُفضي إليه ، ووجدت الحاجة ، والحاجة دون الضرورة ، ولِذا يوجد اختلاطٌ في الأسواق ، لأنه أُمِن ما يُفضي إليه والحاجة موجودة والناس محتاجون فمِن الصعب أن يُفصل الناس ، وكذلك في الحرم وفي المساجد يوجد ذلك الشئ ، إذن فهو محرمٌ تحريم وسائِل ، وليس مُحرمً تحريم مقاصد ، وهذا التفريق بين الوسائل والمقاصد من أهم الأمور لطالب العلم وخاصة المُفتي ، فمن أراد أن يدرس في جامعةٍ مُختلطة هل يجوز له ذلك أم لا ؟! ، نقول هذا مُحرم ولا نجيزه مُطلقاً ، ولكن قد يجوز إذا توفرت بعض الشروط مِنها : وجود الحاجة ، فإن وجِدت الحاجة كأن لا يوجد له جامعة أُخرى ، أو في تخصصه الذي هو فيه لا يوجد له بديلٌ ، ولا أقول ضرورة فالضرورةُ تُبيحُ كل مُحرّم وان كان محرمً لذاته ( وهو تحريم المقاصد ) ، والشرطُ الثاني إذا أُمِن ما يُفضي إليه ، كأن كان الطالب أو الطالبة ممّن احتاط في دينه وفي ستره وفي عفافه ، وفي البُعد عن هذه الأمور وتحرّز بصحبة الصالحين ومجالستهم وكثرة ذكر الله ، فإذا توفر الشرطان حينئذٍ يجوز ، مثل السفر إلى بلاد الكُفر ، الأصل فيه المنع ليس الجواز ، إلا إذا وجِدت الحاجة وأمن ما يُفضي إليه من عدم مُخالفة الدين وتركِه ، فالحُكم فيهما سواء ، وبعض الإخوان لا يفرق بين ما حرم تحريم وسائل وبين ما حُرم تحريم مقاصد ، فتجده يجيز المحرّم تحريم وسائل مطلقاً في كثير من الأشياء ، وهذا غير صحيح ، مثل النظر ، النظر محرم تحريم وسائل لا مقاصد ، ولذلك يجوز النظر إلى المخطوبة ، يجوز النظر إلى القاضي ، يجوز نظر الطبيب ، يجوز نظر الشاهد ، والكبيرة في السن والقواعد من النساء يجوز لها أن تضع حجابها ، ويجوز النظر إلى وجهها وهكذا ، إذا أُمِن ما يُفضي إليه ، ولكن هناك أمور مُحرمة تحريم مقاصد ، فهناك اُناس جعلوا محرمات الوسائل كمحرمات المقاصد ، فشدد تشديداً ، حتى حرّج على الناس تحريجاً كبيراً ، ولا تكاد مسألة من المسائل إلا فيها مقاصد و وسائل ، والمحرم تحريم وسائل ليس درجةً واحدة ، فما كان مُحرّم تحريم وسائل لمقصدٍ أعظم لسد ذريعة الشرك مثلاً ، وحماية جناب التوحيد ، فهو أشد من غيره ، وهذا من أعظم المعاني الذي يحتاجها طالب العلم للتفريق في معرفة مقاصد الشرع في النظر للأحكام .

(( أ . د / عبد السلام الشويعر ))

BY مُعِينَات | Mo3inat