Forwarded from نقد علامه حسن‌زاده آملی
شاهکاری از علامه حسن‌زاده آملی
یک حدیث جعلی، و نحوه عجیب آدرس دادن آقای حسن‌زاده به آن؛ "یک نسخه خطی، ص۳۹"!!
حضرت علامه در هزار و یک نکته خود مطلبی را به عنوان "کلام معصوم" نقل میکند و اینچنین می‌آورد: در اخبار اهل عصمت وارد است که:《الممکن لم یشم رائحة الوجود》
حال باید پرسید: این متن غریب که از سرتا پایش حتی بدون خبرویت در حدیث مشخص است که کلام معصوم نیست مدرکش کجاست؟
اما جواب علامه: در یک نسخه خطى(ص۳۹)⚠️
آیا تا کنون جواب از این دقیقتر و فنی‌تر مشاهده کرده بودید؟ واقعا جای بسی شگفت است که چرا جناب علامه کلام صوفیان وفلاسفه پیشین را به عنوان کلام معصوم معرفی میکند!
متنی که حسب منظومه فکری وی مطابق با مقولة "وحدت شخصیه" است و مضمون کلام این چنین است که (ممکن الوجود حقیقتا حظّی از وجود ندارد و استشمام کون و موجودیت نمیکند بلکه وجودش وهمی و انتزاعیست و مجازا منتسب به وجود) این مدلول مخالف صریح جمیع منقولات این باب و براهین عقلیه است حال چه شده که علامه کلام قطب صوفیان را کلام معصوم میداند الله اعلم.
از همه عجیبتر نحوه نقل حدیث و طرز ارائه مدرک است؛ یعنی چه یک نسخه خطی ص۳۹؟!
@Arshvetashih
@alamehasanzade
یک حدیث جعلی، و نحوه عجیب آدرس دادن آقای حسن‌زاده به آن؛ "یک نسخه خطی، ص۳۹"!!
حضرت علامه در هزار و یک نکته خود مطلبی را به عنوان "کلام معصوم" نقل میکند و اینچنین می‌آورد: در اخبار اهل عصمت وارد است که:《الممکن لم یشم رائحة الوجود》
حال باید پرسید: این متن غریب که از سرتا پایش حتی بدون خبرویت در حدیث مشخص است که کلام معصوم نیست مدرکش کجاست؟
اما جواب علامه: در یک نسخه خطى(ص۳۹)⚠️
آیا تا کنون جواب از این دقیقتر و فنی‌تر مشاهده کرده بودید؟ واقعا جای بسی شگفت است که چرا جناب علامه کلام صوفیان وفلاسفه پیشین را به عنوان کلام معصوم معرفی میکند!
متنی که حسب منظومه فکری وی مطابق با مقولة "وحدت شخصیه" است و مضمون کلام این چنین است که (ممکن الوجود حقیقتا حظّی از وجود ندارد و استشمام کون و موجودیت نمیکند بلکه وجودش وهمی و انتزاعیست و مجازا منتسب به وجود) این مدلول مخالف صریح جمیع منقولات این باب و براهین عقلیه است حال چه شده که علامه کلام قطب صوفیان را کلام معصوم میداند الله اعلم.
از همه عجیبتر نحوه نقل حدیث و طرز ارائه مدرک است؛ یعنی چه یک نسخه خطی ص۳۹؟!
@Arshvetashih
@alamehasanzade
tgoop.com/alamehasanzade/577
Create:
Last Update:
Last Update:
شاهکاری از علامه حسن‌زاده آملی
یک حدیث جعلی، و نحوه عجیب آدرس دادن آقای حسن‌زاده به آن؛ "یک نسخه خطی، ص۳۹"!!
حضرت علامه در هزار و یک نکته خود مطلبی را به عنوان "کلام معصوم" نقل میکند و اینچنین می‌آورد: در اخبار اهل عصمت وارد است که:《الممکن لم یشم رائحة الوجود》
حال باید پرسید: این متن غریب که از سرتا پایش حتی بدون خبرویت در حدیث مشخص است که کلام معصوم نیست مدرکش کجاست؟
اما جواب علامه: در یک نسخه خطى(ص۳۹)⚠️
آیا تا کنون جواب از این دقیقتر و فنی‌تر مشاهده کرده بودید؟ واقعا جای بسی شگفت است که چرا جناب علامه کلام صوفیان وفلاسفه پیشین را به عنوان کلام معصوم معرفی میکند!
متنی که حسب منظومه فکری وی مطابق با مقولة "وحدت شخصیه" است و مضمون کلام این چنین است که (ممکن الوجود حقیقتا حظّی از وجود ندارد و استشمام کون و موجودیت نمیکند بلکه وجودش وهمی و انتزاعیست و مجازا منتسب به وجود) این مدلول مخالف صریح جمیع منقولات این باب و براهین عقلیه است حال چه شده که علامه کلام قطب صوفیان را کلام معصوم میداند الله اعلم.
از همه عجیبتر نحوه نقل حدیث و طرز ارائه مدرک است؛ یعنی چه یک نسخه خطی ص۳۹؟!
@Arshvetashih
@alamehasanzade
یک حدیث جعلی، و نحوه عجیب آدرس دادن آقای حسن‌زاده به آن؛ "یک نسخه خطی، ص۳۹"!!
حضرت علامه در هزار و یک نکته خود مطلبی را به عنوان "کلام معصوم" نقل میکند و اینچنین می‌آورد: در اخبار اهل عصمت وارد است که:《الممکن لم یشم رائحة الوجود》
حال باید پرسید: این متن غریب که از سرتا پایش حتی بدون خبرویت در حدیث مشخص است که کلام معصوم نیست مدرکش کجاست؟
اما جواب علامه: در یک نسخه خطى(ص۳۹)⚠️
آیا تا کنون جواب از این دقیقتر و فنی‌تر مشاهده کرده بودید؟ واقعا جای بسی شگفت است که چرا جناب علامه کلام صوفیان وفلاسفه پیشین را به عنوان کلام معصوم معرفی میکند!
متنی که حسب منظومه فکری وی مطابق با مقولة "وحدت شخصیه" است و مضمون کلام این چنین است که (ممکن الوجود حقیقتا حظّی از وجود ندارد و استشمام کون و موجودیت نمیکند بلکه وجودش وهمی و انتزاعیست و مجازا منتسب به وجود) این مدلول مخالف صریح جمیع منقولات این باب و براهین عقلیه است حال چه شده که علامه کلام قطب صوفیان را کلام معصوم میداند الله اعلم.
از همه عجیبتر نحوه نقل حدیث و طرز ارائه مدرک است؛ یعنی چه یک نسخه خطی ص۳۹؟!
@Arshvetashih
@alamehasanzade
BY نقد علامه حسن‌زاده آملی
Share with your friend now:
tgoop.com/alamehasanzade/577