tgoop.com/alefbalib/8221
Last Update:
#درسگفتار
📢 علم دینی
🎤 حسین سوزنچی
🔹 تعداد کل جلسات : 12
📆 تاریخ : سال تحصیلی 94-95
▪️ درباره درسگفتار : (به قلم حسین سوزنچی)
امسال حدود ۵ سال از تالیف کتاب «معنا، امکان و راهکارهای تحقق علم دینی» گذشته است. بعد از تألیف نیز همانند قبل آن به تدریس این موضوع ادامه دادم که از اولین مواردش تدریس این موضوع برای دانشجویان کارشناسی ارشد رشته فلسفه علم در دانشگاه شریف در سال تحصیلی ۸۹-۹۰ بود. طبیعی است که در این سالها با نقدهایی مواجه شدم و اصلاحاتی در ذهنم رقم خورد. شاید مهمترین ایرادی که الان بر کتاب خود می‌دانم این است که در حوزه علوم انسانی ورود جامعی نداشته و نکات بسیاری را مورد غفلت قرار داده‌ام و یکی از علل آن این بود که آشنایی آن موقع من با علوم انسانی و اجتماعی، به تبع فضای عمومی کشور، تابع فضای انگلوساکسون بود و از اهمیت جریان قاره‌ای به عنوان یک جریان بشدت اثرگذار در حوزه علوم انسانی و اجتماعی بی‌خبر بودم. به هر حال امسال (نیمسال دوم سال تحصیلی ۹۴-۹۵) پیشنهاد تدریس همین عنوان برای دوره تمهیدیه سطح ۴ موسسه امام رضا علیه‌السلام مطرح شد.
سطح ۴ در موسسات آموزشی حوزوی، هم‌ارز دکتری در دانشگاه‌ها محسوب می‌شود. از آنجا که گاه ورودی‌های حوزه به حوزه‌های علوم انسانی آشنایی مناسبی از این حوزه نداشته‌اند موسسه امام رضا علیه‌السلام (وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی) که از موسسات آموزش عالی وابسته به حوزه محسوب می‌شود، اقدام به برگزاری دوره‌هایی با عنوان دوره تمهیدیه کرده است که در این دوره‌ها طلاب دارای مدرک کارشناسی ارشد دانشگاهی یا سطح ۳ حوزوی (که هم ارز با مدرک کارشناسی ارشد محسوب می‌شود) بدون دریافت مدرک، دوره‌های آموزشی‌ای را سپری می‌کنند تا آمادگی علمی لازم را برای شرکت در کنکور دکتری یا سطح ۴ به دست آورند. (با این توضیح می‌توان سطح این دوره را معادل با سطح کارشناسی ارشد معرفی کرد)
🔺 جلسه یازدهم : بحث اعتباریات
در این جلسه ابتدا مروری شد بر مباحث جلسات قبل: اینکه
1) منابع دین اعم از نقل (کتاب، سنت، اجماع) است و عقل هم علاوه بر مستقلات عملا شامل حوزه وسیعی مانند عرف سیره عقلا، روح شریعت و ... می شود.
2) رابطه عقل و نقل چگونه است
که در این محور وارد حوزه تشریعیات شدیم و سه دسته حکم مطرح شد: تکلیفی، وضعی، عینی؛ در جلسه قبل تکلیفی مقداری توضیح داده شد این جلسه برای اینکه حکم وضعی بهتر معلوم شود سراغ بحث اعتباریات رفتیم که اعتباریات در یک تقسیم اول به دو قسم طبیعت (شبیه تصور) و حکم (شبیه تصدیق) است. اولی به دو قسم (قابل مقایسه با معقول اولی و ثانی؛ مانند ملکیت و وجوب) و دومی به دو قسم (کلی و جزیی) تقسیم می شود.
#علم_دینی #علم_و_دین #حسین_سوزنچی
🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات
BY کتابخانه مجازی الفبا
Share with your friend now:
tgoop.com/alefbalib/8221