مستجدات الفقه وأصوله - القناة

Forwarded from طوبى للغرباء 🔻

#تحقيق_علمي_

من هو النهرواني الذي يُعدُّ من نفاة القياس؟

🔴 قال الشيخ محمد حسن هيتو في تحقيقه لكتاب: "التبصرة ص ٤٣٦"، معلقا على عبارة الشيرازي التي ذكر فيها النهرواني مع جملة نُفاة القياس: ( النهرواني كثير. والذين وقفت عليهم ممن كانت وفاتهم قبل الشيرازي كثر. وليس هو المعافى بن زكريا كما قلته في: "المنخول ص ٣٢٦"؛ إذ المعافى هذا كان جريريا مشهورا ولم يكن ظاهريا، والمعروف عن النهرواني المخالف في هذه المسألة أنه داودي. ولم أر أحدا من الأصوليين صرح باسمه مع كثرة التعقب. والنهرواني نسبة الى نهروان بلدة قديمة قرب بغداد لها عدة نواحي خرب أكثرها. ينسب اليها جماعة من العلماء كما قاله ابن الأثير في "اللباب ٣ / ۲٤٨ "؛ وابن خلكان في " الوفيات ١ / ٣٨٤ ").

🟢وجواب هذا الإشكال الذي ذكره الشيخ محمد حسن هيتو أنَّ المعدود في نفاة القياس هو النهرياني بالياء لا الواو.

قال الدكتور عبد الكريم جدبان في تعليقه على "المجزي في أصول الفقه" لأبي طالب الهاروني:

(جميع كتب أصول الفقه المطبوعة ذكرت أنه النهرواني، وبعض المحققين أبدى استغرابه في نسبة هذا القول للنهرواني؛ لأنه على مذهب ابن جرير الطبري، وبالعثور على هذا الكتاب كشفنا عن تصحيف أطبقت عليه كتب أصول الفقه، فقد ورد اسمه في ثلاثة مواضع من هذا الكتاب بلفظ النهرباني، ولم أجد من ترجم له إلا الشيرازي في: "طبقاته ص ١٧٦ "، وابن النديم في: "الفهرست ص ٣٠٦"، وكل ما ذكراه عنه أنه:

« الحسن بن عبيد أبو سعيد، ظاهري له: "إبطال القياس"».

قال الزركشي في قسم التعريف برجال المنهاج والمختصر من كتابه: "المعتبر  ص ۲۷۸ وما بعدها":  « القاساني والنهرواني ذكرهما في المختصر في القياس. قال بعضهم : لا يعرف لهما ترجمة. وسألت الحافظين أبا الحسن السبكي وأبا عبد الله الذهبي فقالا: لا نعلم لأحد منهما ترجمة... ثم قال: وأما النهرواني فالظاهر أنه محرَّف، وأصله الياء لا الواو، فإن الشيخ أبا إسحاق – يعني الشيرازي - ذكر الحسن بن عبيد النهرياني. وذكر السمعاني "نهريين" من قرى بغداد  ». أ.هـ.

وانظر : "طبقات الفقهاء للشيرازي ص ١٧٦ "؛ "الفهرست لابن النديم ص ۲۷۳"؛ "الأنساب للسمعاني ٢١٨/١٣").

📚 المجزي في أصول الفقه لأبي طالب الهاروني (٣/٢٠٩)-هامش (١).

www.tgoop.com/alfikh/4382

2.0K viewsعبدالله بن حسن, Feb 20 at 14:07

#تحقيق_علمي_

من هو النهرواني الذي يُعدُّ من نفاة القياس؟

🔴 قال الشيخ محمد حسن هيتو في تحقيقه لكتاب: "التبصرة ص ٤٣٦"، معلقا على عبارة الشيرازي التي ذكر فيها النهرواني مع جملة نُفاة القياس: ( النهرواني كثير. والذين وقفت عليهم ممن كانت وفاتهم قبل الشيرازي كثر. وليس هو المعافى بن زكريا كما قلته في: "المنخول ص ٣٢٦"؛ إذ المعافى هذا كان جريريا مشهورا ولم يكن ظاهريا، والمعروف عن النهرواني المخالف في هذه المسألة أنه داودي. ولم أر أحدا من الأصوليين صرح باسمه مع كثرة التعقب. والنهرواني نسبة الى نهروان بلدة قديمة قرب بغداد لها عدة نواحي خرب أكثرها. ينسب اليها جماعة من العلماء كما قاله ابن الأثير في "اللباب ٣ / ۲٤٨ "؛ وابن خلكان في " الوفيات ١ / ٣٨٤ ").

🟢وجواب هذا الإشكال الذي ذكره الشيخ محمد حسن هيتو أنَّ المعدود في نفاة القياس هو النهرياني بالياء لا الواو.

قال الدكتور عبد الكريم جدبان في تعليقه على "المجزي في أصول الفقه" لأبي طالب الهاروني:

(جميع كتب أصول الفقه المطبوعة ذكرت أنه النهرواني، وبعض المحققين أبدى استغرابه في نسبة هذا القول للنهرواني؛ لأنه على مذهب ابن جرير الطبري، وبالعثور على هذا الكتاب كشفنا عن تصحيف أطبقت عليه كتب أصول الفقه، فقد ورد اسمه في ثلاثة مواضع من هذا الكتاب بلفظ النهرباني، ولم أجد من ترجم له إلا الشيرازي في: "طبقاته ص ١٧٦ "، وابن النديم في: "الفهرست ص ٣٠٦"، وكل ما ذكراه عنه أنه:

« الحسن بن عبيد أبو سعيد، ظاهري له: "إبطال القياس"».

قال الزركشي في قسم التعريف برجال المنهاج والمختصر من كتابه: "المعتبر  ص ۲۷۸ وما بعدها":  « القاساني والنهرواني ذكرهما في المختصر في القياس. قال بعضهم : لا يعرف لهما ترجمة. وسألت الحافظين أبا الحسن السبكي وأبا عبد الله الذهبي فقالا: لا نعلم لأحد منهما ترجمة... ثم قال: وأما النهرواني فالظاهر أنه محرَّف، وأصله الياء لا الواو، فإن الشيخ أبا إسحاق – يعني الشيرازي - ذكر الحسن بن عبيد النهرياني. وذكر السمعاني "نهريين" من قرى بغداد  ». أ.هـ.

وانظر : "طبقات الفقهاء للشيرازي ص ١٧٦ "؛ "الفهرست لابن النديم ص ۲۷۳"؛ "الأنساب للسمعاني ٢١٨/١٣").

📚 المجزي في أصول الفقه لأبي طالب الهاروني (٣/٢٠٩)-هامش (١).

BY مستجدات الفقه وأصوله - القناة