🟣لماذا قَتل حافظُ الأسد، الباحثَ الفرنسيَّ؛ (ميشيل سورا)...؟!!:*
▪️عاش الصحفيُّ الفرنسيُّ ميشيل سورا، مع النصيريين على الساحل السوري زمنا طويلا، وعمل دراسةً لحياتِهم وعقائدِهم، انتهتْ به إلى تأليفِ كتابٍ عنوانُه:(حقيقةُ العلويين النصيريين) ذكر فيه أن العلويين لا يدينون بالولاء، لا لسوريا ولا للعرب ولا للإسلام، وهم أقليةٌ متقوقعةٌ على نفسها، لها عقائدُ سخيفةٌ، ومختلفةٌ عن عقائدِ المسلمين.
▪️ويقول في كتابه: إنهم ينكرون الإسلامَ وينكرون العرب، ويحتقرون المرأةَ ويبيعونها  كالدابة، وقد اشتريتُ منهم فتاتين للخدمة وللجنس، واحدةٌ اسمُها (فوزية) والتي لاقت في أهل دمشق السماحةَ وتكريمَ المرأةِ، على عكس قومِها العلويين، الذين يحتقرون المرأة ويبيعونها كأنها دابةٌ عندَهم، وقد كانت تظن أن بناتِ المسلمين تباعُ كما تم بيعُها لي، هي والفتاة الثانية (هادية) التي إشتريتها منهم أيضا، وكانت هاديةُ تريدُ الإنتقامَ من أهلها وعشيرتها؛ لأنهم باعوها كما تباع الدواب، وكانت أخذَتْ معها كتابَهم المقدّس فقرأتُه، وكانت دهشتي عظيمةً؛ لأني وجدتُه كلَّه تخاريفَ سخيفةً، ودجلًا. والمرأة عندهم محتقرة، لا تُعطى حقوقَها كالذكور، وليس َلها  ميراثٌ، وتُباُع وتُشترَى كالماعز أو الدجاج.
▪️وقد أمضى الكاتب الفرنسي (سورا) سنين في بلاد النصيريين، درس خلالها عقائدَهم جيِّدا، حتى عرف أنهم أعداء للإسلام وللعرب، وأنهم رعاع كالبهائم، ورثوا خرافاتٍ وعقائدَ بعيدةً عن الإسلام.
ويعبدون شخصا، يَدَّعي التواصلَ مع علي ابن أبي طالب، الذي يدَّعون أنه (الله) ويسكن في السحاب، والرعدُ صوتّه والبرقُ سوطه، ويعتقدون - والعياذ بالله - أنه يُصرِّف الأمور .ويقول الفرنسي (سورا) في كتابه: (إن هذه الطائفةَ يُقدِّسون الخمرَ تقديسا عظيما،  ويُقدُِسون خرافاتٍ سخيفةً وأساطيرَ كثيرةً).
▪️وعندما بدأ ينشر أبحاثه في مجلة فرنسية متخصّصة بعلم الاجتماع، أوعز حافظ الأسد، لمخابراته في لبنان بقتله، فقبضوا عليه وقتلوه، ووجدت جثته في صندوق سيارة بالبقاع، فتعرَّفتْ زوجتُه على جثته؛ حيث تم قطع لسانُه، ونُقِلتْ جثتُه إلى باريس ودُفن هناك وقد أثبتت الأيامُ صحةَ دراستِه؛ بأنَّ العلويين النصيريين ليسوا عربًا ولا مسلمين، واتضح أن أصلَهم الحقيقيَّ؛ من يهودِ بلاد فارس .وقد تحدث الكاتبُ الفرنسيُّ (ميشال سورا) عن الكاتبِ النصيري (زكي الأرسوزي): بأنه كان يرَى أن أعظم مراحل التاريخ العربي، كانت الجاهلية وليست الإسلام !! 
▪️وقال عن المجرم النصيري (أدونيس): إنه كان يدعو إلى الثورة على الإسلام ورسوله، وكل ما كتبه أدونيس؛ هو مطاعنُ في الإسلام.وقد سمَّى نفسَه (أدونيس) وهو اسم أحد الآلهة الفينيقيية.وكتاب الفرنسي سورا وأبحاثُه فضحَتْ المستور؛  حيث يقول في كتابه الآنف الذكر، المجلد الثالث صفحة ٣٠٧ : (لم يعُد خافيًا أن العلويين وعلى رأسهم حافظ الأسد وضباطه، هدفهم القضاء على الإسلام، وقد وجدوا الدعم اللازم لإقامة دولتهم، من الجمهورية الفرنسية، لأنهم كلهم كانوا جنودا في الجيش الفرنسي) أيام الاستعمار الفرنسي.
ويقول (سورا) كل المسؤولين الإسرائيليين الذين قابلْتُهم، كانوا معجبين جدًّا جدًّا بأداء  حافظ الأسد وضباطه العلويين ؛ لأنهم نجحوا في قتل كل َمن كانت اسرائيل تريد القضاء عليهم، في المقاومة اللبنانية  والفلسطينية... ؟!

#منقول

[: *أخونا الطبيب الهندي آرهان تم حرقه ولم يصلِ عليه أحد هناك فلا حرج من أراد يصلي عليه صلاة الغائب رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته*

‏: آمين
نصلي عليه نعم
فهنيئا له ونسأل الله له الفردوس الأعلى من الجنة

*صلاة الغائب على الطبيب الهندي آرهان- رحمه الله*

راسلني الشيخ عبدالله بن مزمل من بلاد النجاشي الذي صلى عليه رسول الله-صلى الله عليه وسلم - صلاة الغائب: ( *الحمد لله أحيينا السنة وصلينا عليه في المركز صلاة الغائب* ).

فيصل الحاشدي

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
إسأل نَفسَك عن الصلاة في وقتها والمُحافظة عليها،
خصوصًا صلاة الفجر إن كنت من أهلها وبانتظام؛
فاعلم أنَّك مُؤمن ليس بَينَك وبينَ الجنَّة
إلَّا أن تَموت ،
وإن كُنتَ ضيَّعتَها،
فسَارع إلى إنقاذِ نَفسك.
📙الشرح الممتع  (٢٧،٢٨/٢)


قال الشيخ صالح الفوزان حفظة الله:

*إنًَ الصَّلاة هي الركن الثاني من أ‌رْكَانِ الإِسلام بعد الشَّهَادَتَينِ، وهي الفارِقةُ بين المُسْلِمِ والكافر، وهي عَمُودُ الإِسلام،وأَول ما يُحَاسَبُ عنه العبدُ، فإُن صَحَّتْ وقُبِلتْ، قُبِلَ سائرُ عمله، وإِنْ رُدَّتْ، رُدَّ سائرُ عمله*
📚(الملخص الفقهي، ص٧)

ذكر البسام في تراجم كثير من العلماء أنهم تفرغوا للعلم والتأليف بعد انتهاء تكليفهم الوظيفي . والظاهر أن ذلك في العمل الإداري دون التعليم ؛ ولهذا ذكر الشيخ حماد الأنصاري أن الأستاذ الجامعي إذا ترك التعليم قل نشاطه وانتاجه ، وذكر أن ذلك معروف بالتجربة .

خطب علي رضي الله عنه ؛ فقال من أشجع الناس؟
فقالوا: أنت.
قال: أما إني ما بارزني أحد إلا أنصفت منه، ولكنه أبو بكر، لقد رأيت رسول الله ﷺ أخذته قريش فهذا يجؤه وهذا يتلقاه ويقولون له: أنت تجعل الآلهة إلها واحدا. فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر يضرب هذا ويدفع هذا ويقول: ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله؟ ثم بكى علي ثم قال: أنشدكم الله أمؤمن آل فرعون أفضل أم أبو بكر؟ فسكت القوم، فقال علي: والله لساعة من أبي بكر خير منه، ذاك رجل يكتم إيمانه، وهذا يعلن بإيمانه .

فتح الباري ج ٧ ص ١٦٩

فوائد ومسائل تتعلق بالوصايا - من منتقى ابن الجارود - رحمه الله - لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه.

سجل هذا الدرس في مكة المكرمة بطحاء قريش ليلة الثلاثاء 14 صفر 1440 هجرية.

لماذ سميت الوصية بهذا الإسم؟
▪سبب التسمية ____
لأن الميت يصل بها ما كان في حياته بعد مماته.
كالذي يوصي ببناء مسجد، أو أوقف مكتبة، أو يوصي بهذه الأرض مقبرة، فهو يريد أن يوصل ثوابها إلى بعد موته، فمن فصلها أو بدلها؛ فهو آثم.
قال تعالى : ( فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
▪تعريف الوصية:___
الوصايا : جمع وصية مثل العطايا جمع عطية، والوصية بالمال :التبرع به بعد الموت.
▪حكم الوصية: ____
لا تجب إلا لمن كان عليه دين أو عنده وديعة، أو عليه واجب يوصي به.
▪الوصية بجزء من المال لا تجب. وخالف في ذلك الظاهرية فقالوا بوجوبها لهذا الحديث الآتي حديث ابن عمر.
▪والراجح عدم وجوبها بدليل أن كثيرا من الصحابة ماتوا ولم يوصوا.
▪وقال ابن قدامة : نقلًا عن الجمهور بعدم وجوبها إلا لمن كان عليه دين أو عنده ودائع.
الحديث 962 /
حدثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا محمد بن عبيد، قال: ثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شيء يوصي فيه إلا ووصيته مكتوبة عنده»
إسناد الحديث عند المصنف صحيح وأخرجه البخاري ومسلم.
------------------------------
شرح الحديث__
الأصل في الوصية الكتاب، والسنة، والإجماع.
▪حكم الوصية :
تكون واجبة إن كان على أحد دين وودائع وآمانات وإلا كانت مندوبه.
▪والوصية خمسة أنواع بحسب صفة حكمها الشرعي.
1- الوصية تكون واجبة لمن عليه ديون وودائع..
2- وتكون الوصية مباحة لمن له قليل وأهله ميسرين.
3- وتكون مكروهة: إذا كان ورثته محتاجين وماله قليل
4- وتكون حراما : كالوصية ببناء كنيسة أو بناء مسجد ضرار أو مسجد تصوف أو بقصد الإضرار بالورثة. قال تعالى : (غير مُضار وصيةً من الله والله عليم حليم)
5- وقد تكون مندوبة. إذا لم يجد شيئا ولا عليه لأحد شيء.
▪بقي الوصية بتقوى الله، والتمسك بالسنة، والوصية بالعلم، والوصية بالتوحيد والعناية به والوصية بتجنب الفتن. والوصايا النافعة على مر الأيام؛ فهذه سنة الأنبياء والمرسلين. فإبراهيم عليه السلام وصى بنيه بعبادة الله عز وجل ويعقوب وصى بنيه، ولقوله تعالى :(وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر).
▪الذي تصح وصيته : تصح وصية العاقل، والحر، والبالغ، والمالك.
▪ فالمجنون لا عقل له فلا تجوز وصيته.
▪والمملوك ليس له مال ، فالمال لسيده.
▪والصبي لا تجوز وصيته لأنه لا يحسن التصرف.
▪وأن يكون مالك الشيء، فلا يصح الوصية بمال الغير.
▪الميل، والجنف، في الوصية؛ والضرر فيها من كبائر الذنوب.
قال تعالى:(فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181) فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
▪فائدة : الوصية في شراء مكتبة يستفيد منها طلاب العلم خير كثير لأن نفعها متعدي وساري.
▪يجوز تفضيل الولد الذكر، على البنت، في العطية؛ لأن الله قد أعطاها نصف ما لأخيها في الإرث من فوق سبع سماوات وأحكامه كلها عدل سبحانه .
------------------------------
▪نسخ وجوب الوصية للأقربين الوارثين. عند قول الله تعالى : (  كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) هذه الآية منسوخة بآية الميراث ، فعن ابن عمر قال : نسختها آية الميراث .
ومنهم قال : نسخها الحديث *لا وصية لوارث.*
▪ الوصية منسوخة : بحق الوارثين ومنسوخ وجوبها لغير الوارثين من الأقربين جملةً وتفصيلا.
¤ بقي استحباب الوصية بحق غير الوارثين من حيث صلة الرحم ومن حيث القرابة، من باب:( وافعلوا الخير لعلكم تفلحون)
¤ والوصية لأرحامه المحاويج؛ مقدم على بناء مسجد.
__
٢٠/ صفر /١٤٤٠/ هجرية


فوائد ومسائل من الدرس الثاني - باب ما جاء في الوصايا - من منتقى ابن الجارود رحمه الله - لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه.

🔹سجل هذا الدرس في مكة المكرمة بطحاء قريش ليلة الثلاثاء 19 صفر 1440هجرية.

( باب ما جاء في الوصايا )

963 حدثنا ابن المقرئ، قال : ثنا سفيان، عن الزهري، قال: ثنا عامر بن سعد، عن أبيه، رضي الله عنه قال: مرضت بمكة مرضا أشفيت منه على الموت، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني، فقلت: يا رسول الله إن لي مالا كثيرا وليس يرثني إلا ابنتي ، أفأوصي بثلثي مالي؟ قال: «لا» ، قلت: فالشطر؟ قال: «لا» ، قلت: فالثلث؟ قال: «الثلث، والثلث

كثير، أو كبير إنك إن تترك ورثتك أغنياء خير من أن تتركهم عالة"
إسناد الحديث صحيح ، وهو متفق عليه
___
🔹( مقدار الوصية)
سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه كان له بنت واحدة إسمها عائشة ثم رزق بعدها أحد عشر ولدًا منهم عامر هذا وعُمِّرَ وكان أميرًا وذو شأن.
▪وفيه أنه استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثلثين، والنصف، وأقره بالثلث، ولو نقص من الثلث كان أفضل.
▪فأقره بالثلث، والثلث كثير، مع النصيحة.
¤وأخبره بأنه سيعمر ويكن له شأن ينتفع به أقوام.
¤ ونصحه بالإنفاق على أقاربه ، وأن في ذلك أجر عظيم .

🔹وكان مرض سعد هذا في حجة الوداع في السنة العاشرة على الصحيح. ووهم سفيان بقوله عام الفتح، فهناك فرق بينه وبين حجة الوداع، فعام الفتح في السنة الثامنة، وحجة الوداع في السنة العاشرة.
▪معنى أشفيت : أي قاربت الموت.
🔹وفيه جواز الشكاية لا على سبيل التسخط كون الإنسان يشكو مرضا ، فلا محظور في ذلك.
▪وقوله عادني : هذه العيادة للمريض وهي من ضمن الزيارة في الله وعيادته صلى الله عليه وسلم لسعد بن عبادة وسعد بن أبي وقاص أمر مهم، فزيارة كبير الشأن يدخل في قلوبهم الرحمة، فهي عيادة مريض وزيارة في الله.

▪وقوله لا ترثني إلا ابنة واحدة قيل اسمها عائشة تقدم ،وهذا قبل أن يخلف أولادا غيرها.
▪وقال ابن عباس: رضي الله عنهما : لو غض عن الثلث لكان أولى ،لقول النبي صلى الله عليه وسلم : والثلث كثير.

🔹 قال القاضي عياض: أجمع العلماء على أن من مات وله ورثة ليس له أن يوصى بجميع ماله عند موته إجماعًا؛ والجمهور قالوا وإن لم يكن له وارث، عند مرض موته ليس له إلا الثلث.
فسواء كان له ولد أو ليس له ولد ليس له أن يوصي عند مرضه إلا بالثلث.

▪الوصية بالزيادة على الثلث إلا عند إجازة الورثة سواء أجازوا في صحته أو بعد موته.

🔹الخلاصة: أن هذه المسألة في الوصية لها ثلاث حالات.

▪الحالة الأولى : من له وارث ولم يجز الورثة الزيادة على الثلث فلا تصح بالإجماع.

▪الحالة الثانية : جهة من له وارث وأجازه وارثه في الزيادة على الثلث تصح بالإجماع.

▪الحالة الثالثة: من لا وارث له ليس له الزيادة بأكثر من الثلث عند الجمهور ويَعْنُونَ عِندَ مرضه.
▪وغير الجمهور له أن يوصي بأكثر من الثلث مالم يكن وارث له.
▪والصواب قول الجمهور بهذا وله التبرع في حالة صحته، كما فعل أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
▪مسألة : الموصي إذا تراجع عن وصيته وهو حي يجوز تراجعه إتفاقًا، فتراجعه صحيح؛ إلا أنه لا ينبغي له ذلك.
▪وفي الحديث الحث على صلة الرحم والإحسان إلى الأقارب والشفقة على الورثة.
٢١/ صفر /١٤٤٠/هجرية
_|
فوائد ومسائل من الدروس الأخيرة -باب ما جاء في الوصايا من منتقى ابن الجارود رحمه الله -لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه.
🔹( الوَصَايَا )
٢١_٢٢/صفر / ١٤٤٠/هجرية

🔹 مسألة : لو أن رجلا أراد أن يوصي بأكثر من الثلث وأجازه الورثة فهل تصح إجازتهم في حياته ؟
الجواب : فيه خلاف ، والراجح: أن إجازتهم تصح ولو تراجعوا بعد موته فليس لهم ذلك لأنهم يعتبروا كالواهبين.
🔹 من له وارث وأوصى بأكثر من الثلث ولم يجزه الورثة بالإجماع أنها لا تصح الوصية.
▪جمهور أهل العلم على أن الشخص لا يجوز له أن يزيد عن الثلث عند مرضه حتى وإن لم يكن له ورثه وهو الراجح.
▪الحَجْر على الموصي يكون عند مَرضِه. من كان في مرض موته وأراد أن يوصي بأكثر من الثلث فإنه يحجر عليه.
▪فائدة : لو أنه أوصى بثلث ماله فإنه يخرج الثلث سواء زاد ماله أو نقص بعد وصيته.
▪فائدة : حديث علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالوصية قبل الدين....) الحديث شديد الضعف فيه الحارث الأعور قد أتهم.
وأجمعوا على أن الدين يقدم على الوصية؛ لأن الدين واجب والوصية تطوع ،فلا يقدم التطوع على الدين. ففي الحديث نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه.
*مسألة:* حول بيع الوصي
قال الشافعي إن كان في البيع مصلحة للورثة فجائز وإن كان فيما يضر فلا يجوز له.
🔹قال شيخنا حفظه الله: وكلامه جيد هذا في حق الصغار أما الكبار فيتصرفون في أموالهم هذا هو الصواب.
▪فائدة : لو أوصى الإنسان فتغير حاله وساء ؟ تنزع منه الوصية ينتزعها القاضي.
▪مسألة : لو ضعف عن القيام بالوصية قالوا يضاف إليه من يعينه.
▪فائدة : لايجوز لأحد أن يأخذ مال اليتيم فيُتاجر لنفسه فإنه سيكون متأثل وآكل لمال اليتيم .
▪مسألة : إذا اقترض من مال اليتيم - وهذا لايباح إلا للضرورة - فإنه يعيده في أقرب وقت يتوفر له ذلك.
▪متى يدفع المال إلى اليتيم؟
يدفع المال إلى اليتيم بشرطين : إذا بلغ، وآنس منه الرشد.

▪فائدة : الوصية في حال صحته بأكثر من الثلث جائزة.

▪الهبة في صحته بما شاء ولو بأكثر من الثلث جائزة.
أما في حال مرضه فلا يزيد على الثلث.
🔹أكل أموال اليتيم من السبع الموبقات؛ وذلك لأنه لا يستطيع أن يحمي نفسه فاليتيم ضعيف، لا يجوز أن تُسال دمعته، ولا يؤخذ ماله، ولا يضيع بل تجب رعايته. ولذلك فإن الوصي على اليتيم؛ عليه تعلم فقه الأحكام.
▪تنبيه : ليس للوصي أن يأكل من مال اليتيم إلا مقابل أتعابه وكأنه يعمل مع هذا اليتيم.
🔹ضابط المعروف :
يأكل بالمعروف؛ بقدر أتعابه
بدون إسراف، ولا تبذير، ولا متأثل.
▪وجاء عن عمر رضي الله عنه أنه قال :هو في بيت مال المسلمين مثل القائم على اليتيم يأكل بالمعروف؛ وإذا لم يحتاج منه استعف.
▪متى يسلم مال اليتيم؟
يسلم ماله عند بلوغه، وحسن تصرفه، فإذا فقد شرط لا يسلمهُ . مثلا إذا بلغ وهو لا يحسن التصرف لا يسلم إليه.
----------------------------
🔹صورة من كتابة الوصية في غير الأموال.
▪بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما أوصى به فلان بن فلان أوصي بأنني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق والنار حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور. وأوصي من تركت من أهلي وذريتي وسائر أقاربي بتقوى الله وإصلاح ذات البين وطاعة الله ورسوله والتواصي بالحق والصبر عليه، وأوصيهم بمثل ما أوصى به إبراهيم عليه السلام بنيه ويعقوب: {يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [سورة البقرة: الآية.
🔹وهذا ليس حصرًا في ذلك.
_
تلخيص حمود الثوابي غفر الله له ولوالديه وجميع المسلمين مكة المكرمة البلد الحرام حرسها الله

*قال الشاعر:*

وإذا الشتاء أتي يجرجر ذيله
والليل ينفث برده ويجوب

فاهرع إلى ذات الدلال وضمها
فهناك بالحضن الحنون تذوب


*وأما بالنسبة للعزاب:*
عليكم بالحليب مع الزنجبيل