قناة الشيخ أبي بكر الحمادي

خطبة جمعة بعنوان
(النبراس في كشف جملة من البدع في شهر رجب مما أحدثه الناس)

لشيخنا المبارك أبي بكر الحمادي حفظه الله ورعاه

سجلت بتاريخ ٣ رجب ١٤٤٦ه‍
مسجد السنة خنوة- إب -اليمن

إن الْحَمْدُ للهِ نَحْمَدُه ونستعينُه ، ونستغفرُه ، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ، ومن سيئاتِ أعمالِنا ، مَن يَهْدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ له ، ومَن يُضْلِلْ فلا هادِيَ له ، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُه ورسولُه .

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}[ آل عمران : 102] .

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًاكَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}[ النساء : 1 ]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}[الأحزاب : 70 ،71].

أما بعد :  فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

جاء في الصحيحين من حديث أبي بكرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:" إنَّ الزَّمانَ قد استدار كهيئتِه يومَ خَلَق اللهُ السَّمواتِ والأرضَ، السَّنةُ اثنا عَشَرَ شَهرًا، منها أربعةٌ حُرُمٌ، ثلاثٌ متوالياتٌ: ذو القَعْدةِ، وذو الحِجَّةِ، والمحَرَّمُ، ورَجَبُ مُضَرَ الذي بين جُمادى وشَعبانَ.

ونحن في هذا الشهر في شهر رجب الذي بين النبي عليه الصلاة والسلام مكانه وقال: ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان، والنبي عليه الصلاة والسلام حدده وبينه، وإن كان شهراً معلوماً فإن رجب بين جمادى وشعبان، ومع هذا بينه النبي عليه الصلاة والسلام ووضح مكانه وحدد مكانه والسبب في ذلك أن الناس في الجاهلية كانوا يتلاعبون بتحريمه

فمنهم من نقل تحريمه إلى رمضان فأحله ونقل تحريمه إلى شهر رمضان كربيعة.

ومنهم من نقل تحريمه إلى شعبان فأحل رجب ولم يجعله من الأشهر الحرم وانتهك فيه المحرمات ونقل تحريمه إلى شهر شعبان.
وأما قبيلة مضر فإنها ثبتت على تحريمه ولم تغير فيه ولم تبدل فلهذا أضافه النبي عليه الصلاة والسلام إلى مضر فقال : ورجب مضر، نسبه إلى قبيلة مضر لأنها بقت على تحريمه ولم تغير فيه ولم تبدل.
وأما غيرها من القبائل منهم من نقل تحريم شهر رجب إلى شهر شعبان، ومنهم من نقل تحريمه إلى شهر رمضان، فتلاعبوا بتحريم هذا الشهر كما تلاعبوا بتحريم المحرم وهو النسيء الذي ذكره الله عز وجل في كتابه:{إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ}[التوبة:37].
فهو زيادة في كفرهم وهو شهر المحرم، فكانوا ينسئونه بمعنى يؤخرون تحريمه إذا أرادوا القتال في شهر المحرم أخروا تحريمه إلى شهر صفر، وإذا لم يكن لهم مقصد في القتال في شهر محرم بقوا على تحريمه، وإذا كان لهم مقصد في القتال في شهر المحرم قالوا نؤخر تحريم المحرم إلى شهر صفر فأخرونه بأهوائهم وأنسأوه بمعنى أخروه، والنسأ بمعنى التأخير، فقال الله عز وجل إنما النسيء زيادة في الكفر، هم كفار بالله عز وجل لكن هذا الأمر الذي حصل منهم هو زيادة في كفرهم، فكما تلاعبوا في شهر الله المحرم تلاعبوا أيضا في شهر رجب.
والمحرم سمي بذلك لشدة تحريمه، ورجب سمي بذلك من الترجيب الذي هو التعظيم.

شاهدنا من ذلك : أن هناك من قبائل العرب من بقى على تحريمه وهي قبيلة مضر، وهناك من قبائل العرب من تلاعب بشهر رجب فلهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان.
إذن هذه هي الأشهر الحرم التي حرمها رب العالمين سبحانه وتعالى، ولم يحرمها الناس وإنما تحريمها جاء من عند الله عز وجل كما قال سبحانه وتعالى:{مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ}[التوبة:36].
فهي أربعة حرم من أشهر السنة.
والنبي عليه الصلاة والسلام بينها وأوضحها وقال : ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان.
هذه الأشهر الحرم حرم الله سبحانه وتعالى فيها الظلم فلا تظلموا فيهن أنفسكم، مع أن الظلم محرم في غيرها لكنه أشد تحريما فيها، فالظلم في الأشهر الحرم أشد تحريما من غيرها، فلا يظلم الإنسان نفسه، ولا يظلم غيره، وفي الحقيقة أن من ظلم غيره فقد ظلم نفسه لأنه عرض نفسه لسخط الله عز وجل، وعرض نفسه لعذاب الله، وعرض نفسه لغضب الله سبحانه وتعالى، فالذي يظلم نفسه بالذنوب والمعاصي أو يظلم غيره هو في الحقيقة قد ظلم نفسه قبل أن يظلم غيره لأنه عرض نفسه لعذاب الله عز وجل، فلا تظلموا فيهن أنفسكم.

www.tgoop.com/alhamadi1439/2782

114 viewsJan 9 at 13:22

خطبة جمعة بعنوان
(النبراس في كشف جملة من البدع في شهر رجب مما أحدثه الناس)

لشيخنا المبارك أبي بكر الحمادي حفظه الله ورعاه

سجلت بتاريخ ٣ رجب ١٤٤٦ه‍
مسجد السنة خنوة- إب -اليمن

إن الْحَمْدُ للهِ نَحْمَدُه ونستعينُه ، ونستغفرُه ، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ، ومن سيئاتِ أعمالِنا ، مَن يَهْدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ له ، ومَن يُضْلِلْ فلا هادِيَ له ، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُه ورسولُه .

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}[ آل عمران : 102] .

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًاكَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}[ النساء : 1 ]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}[الأحزاب : 70 ،71].

أما بعد :  فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

جاء في الصحيحين من حديث أبي بكرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:" إنَّ الزَّمانَ قد استدار كهيئتِه يومَ خَلَق اللهُ السَّمواتِ والأرضَ، السَّنةُ اثنا عَشَرَ شَهرًا، منها أربعةٌ حُرُمٌ، ثلاثٌ متوالياتٌ: ذو القَعْدةِ، وذو الحِجَّةِ، والمحَرَّمُ، ورَجَبُ مُضَرَ الذي بين جُمادى وشَعبانَ.

ونحن في هذا الشهر في شهر رجب الذي بين النبي عليه الصلاة والسلام مكانه وقال: ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان، والنبي عليه الصلاة والسلام حدده وبينه، وإن كان شهراً معلوماً فإن رجب بين جمادى وشعبان، ومع هذا بينه النبي عليه الصلاة والسلام ووضح مكانه وحدد مكانه والسبب في ذلك أن الناس في الجاهلية كانوا يتلاعبون بتحريمه

فمنهم من نقل تحريمه إلى رمضان فأحله ونقل تحريمه إلى شهر رمضان كربيعة.

ومنهم من نقل تحريمه إلى شعبان فأحل رجب ولم يجعله من الأشهر الحرم وانتهك فيه المحرمات ونقل تحريمه إلى شهر شعبان.
وأما قبيلة مضر فإنها ثبتت على تحريمه ولم تغير فيه ولم تبدل فلهذا أضافه النبي عليه الصلاة والسلام إلى مضر فقال : ورجب مضر، نسبه إلى قبيلة مضر لأنها بقت على تحريمه ولم تغير فيه ولم تبدل.
وأما غيرها من القبائل منهم من نقل تحريم شهر رجب إلى شهر شعبان، ومنهم من نقل تحريمه إلى شهر رمضان، فتلاعبوا بتحريم هذا الشهر كما تلاعبوا بتحريم المحرم وهو النسيء الذي ذكره الله عز وجل في كتابه:{إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ}[التوبة:37].
فهو زيادة في كفرهم وهو شهر المحرم، فكانوا ينسئونه بمعنى يؤخرون تحريمه إذا أرادوا القتال في شهر المحرم أخروا تحريمه إلى شهر صفر، وإذا لم يكن لهم مقصد في القتال في شهر محرم بقوا على تحريمه، وإذا كان لهم مقصد في القتال في شهر المحرم قالوا نؤخر تحريم المحرم إلى شهر صفر فأخرونه بأهوائهم وأنسأوه بمعنى أخروه، والنسأ بمعنى التأخير، فقال الله عز وجل إنما النسيء زيادة في الكفر، هم كفار بالله عز وجل لكن هذا الأمر الذي حصل منهم هو زيادة في كفرهم، فكما تلاعبوا في شهر الله المحرم تلاعبوا أيضا في شهر رجب.
والمحرم سمي بذلك لشدة تحريمه، ورجب سمي بذلك من الترجيب الذي هو التعظيم.

شاهدنا من ذلك : أن هناك من قبائل العرب من بقى على تحريمه وهي قبيلة مضر، وهناك من قبائل العرب من تلاعب بشهر رجب فلهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان.
إذن هذه هي الأشهر الحرم التي حرمها رب العالمين سبحانه وتعالى، ولم يحرمها الناس وإنما تحريمها جاء من عند الله عز وجل كما قال سبحانه وتعالى:{مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ}[التوبة:36].
فهي أربعة حرم من أشهر السنة.
والنبي عليه الصلاة والسلام بينها وأوضحها وقال : ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان.
هذه الأشهر الحرم حرم الله سبحانه وتعالى فيها الظلم فلا تظلموا فيهن أنفسكم، مع أن الظلم محرم في غيرها لكنه أشد تحريما فيها، فالظلم في الأشهر الحرم أشد تحريما من غيرها، فلا يظلم الإنسان نفسه، ولا يظلم غيره، وفي الحقيقة أن من ظلم غيره فقد ظلم نفسه لأنه عرض نفسه لسخط الله عز وجل، وعرض نفسه لعذاب الله، وعرض نفسه لغضب الله سبحانه وتعالى، فالذي يظلم نفسه بالذنوب والمعاصي أو يظلم غيره هو في الحقيقة قد ظلم نفسه قبل أن يظلم غيره لأنه عرض نفسه لعذاب الله عز وجل، فلا تظلموا فيهن أنفسكم.

BY قناة الشيخ أبي بكر الحمادي