ALITAYEFI1 Telegram 5005
ترومای دهه پنجاهی‌ها ۴
علی طایفی

شش) حکومت دینی و آخوندی. اگرچه تاسیس حکومت اسلامی نخستین واقعه عملی و فراگیر در تاریخ تحولات اجتماعی و سیاسی ایران محسوب می‌شود ولی تجربه زیسته دهه پنجاهی‌ها هرگز نمی‌خواهد چنین خبطی را دوباره بازآفرینی کند.

گرایش افکار عمومی بخصوص دهه پنجاهی‌ها به سکولاریزم و عرفی‌شدن قانون، نظام حقوقی، نظام سیاسی و تشکیلات و تاسیسات مدنی آن مرهون هراس عمومی است که بویژه نسل پنجاه پس از انقلاب ۵۷ تاکنون شاهد آن بوده است.

حتی لایه نازک و رو به نابودی جریان اصلاح‌طلبان حکومتی نیز در سایه ترومای انقلاب موسوم به اسلامی، در اندیشه پرهیز از تکرار آن و منع ورود و دخالت روحانیون و مبانی دین و شریعت در حیات سیاسی ‌اند.

در این میان نه تنها هراس از انقلاب به یک ترومای نسلی مبدل شده است بلکه تحولی که منجر به بازگشت نیروهای دینی بر سریر قدرت گردد نیز منع و نهی می‌شود.

هفت‌) آرمان‌خواهی. دهه پنجاهی‌ها از نظر تاریخی در اوج آرمان‌خواهی‌ در سده معاصر قرار داشتند. از نیروهای چپ با گرایش‌های مختلف تا راست ملی و دین‌خو همگی در پی ناکجاآبادی بودند که در واقعیت نشانی از آن نیافتند.

شکست ایدیولوژی‌های دین‌خو و سوسیالیستی واقعا موجود در بخشی از جهان، و نمایان‌شدن چهره خشن و غیرانسانی رهبران سیاسی این قسم از آرمان‌خواهان سبب رنگ باختن آرمان‌های مشابه و آرمان‌خواهی بویژه نزد نسل دهه پنجاهی شد.

مشارکت اندک دهه پنجاهی‌ها در تحولات سیاسی و جنبش‌های سریالی در طی دو دهه اخیر حاکی از شدت آثار تر‌ومای آرمان‌خواهی‌های ذهنی، خیالی، و رمانتیکی بود که شیرینی خواهش آن را به تلخی رانش آن منتهی ساخت.

هشت) پادشاهی‌خواهی. نسل پنجاهی‌‌ها اگرچه علیه نظام شاهنشاهی مبارزه کرده و بنیان‌های تاریخی آنرا فروپاشیدند ولی هراس بازگشت نظام سلطنت نزد بخشی از این نسل همچنان به قوت خود باقیست.

جمعیت وابسته به نظام سلطنت در داخل و خارج از ایران البته اگرچه قریب نیم قرن از سایه خدا در کالبد یک شاه محروم بودند ولی در پی بازتاسیس آن و بازگشت عصر طلایی سردار مدرنیزم رضاشاه و نوه او هستند.

با این وصف نرخ سلطنت‌طلبان در جامعه ایران بشدت اندک است و هراس افکار عمومی بویژه نسل پنجاهی‌ها از بازگشت استبداد شاهی پس از استبداد شیوخ، همچنان نیرومند و اثرگذار است.


در پایان می‌توانم چنین نتیجه بگیرم که یکی از مهم‌ترین موانع مشارکت سیاسی نسل جوان در انقلاب در دهه پنجاه و حتی دهه شصت، وقوع تروماهای تاریخی است که این نسل را در پیگیری برخی از مطالبات سیاسی یادآور انقلاب ۵۷، به تردید، ابهام و هراس می‌افکند.

سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1



tgoop.com/alitayefi1/5005
Create:
Last Update:

ترومای دهه پنجاهی‌ها ۴
علی طایفی

شش) حکومت دینی و آخوندی. اگرچه تاسیس حکومت اسلامی نخستین واقعه عملی و فراگیر در تاریخ تحولات اجتماعی و سیاسی ایران محسوب می‌شود ولی تجربه زیسته دهه پنجاهی‌ها هرگز نمی‌خواهد چنین خبطی را دوباره بازآفرینی کند.

گرایش افکار عمومی بخصوص دهه پنجاهی‌ها به سکولاریزم و عرفی‌شدن قانون، نظام حقوقی، نظام سیاسی و تشکیلات و تاسیسات مدنی آن مرهون هراس عمومی است که بویژه نسل پنجاه پس از انقلاب ۵۷ تاکنون شاهد آن بوده است.

حتی لایه نازک و رو به نابودی جریان اصلاح‌طلبان حکومتی نیز در سایه ترومای انقلاب موسوم به اسلامی، در اندیشه پرهیز از تکرار آن و منع ورود و دخالت روحانیون و مبانی دین و شریعت در حیات سیاسی ‌اند.

در این میان نه تنها هراس از انقلاب به یک ترومای نسلی مبدل شده است بلکه تحولی که منجر به بازگشت نیروهای دینی بر سریر قدرت گردد نیز منع و نهی می‌شود.

هفت‌) آرمان‌خواهی. دهه پنجاهی‌ها از نظر تاریخی در اوج آرمان‌خواهی‌ در سده معاصر قرار داشتند. از نیروهای چپ با گرایش‌های مختلف تا راست ملی و دین‌خو همگی در پی ناکجاآبادی بودند که در واقعیت نشانی از آن نیافتند.

شکست ایدیولوژی‌های دین‌خو و سوسیالیستی واقعا موجود در بخشی از جهان، و نمایان‌شدن چهره خشن و غیرانسانی رهبران سیاسی این قسم از آرمان‌خواهان سبب رنگ باختن آرمان‌های مشابه و آرمان‌خواهی بویژه نزد نسل دهه پنجاهی شد.

مشارکت اندک دهه پنجاهی‌ها در تحولات سیاسی و جنبش‌های سریالی در طی دو دهه اخیر حاکی از شدت آثار تر‌ومای آرمان‌خواهی‌های ذهنی، خیالی، و رمانتیکی بود که شیرینی خواهش آن را به تلخی رانش آن منتهی ساخت.

هشت) پادشاهی‌خواهی. نسل پنجاهی‌‌ها اگرچه علیه نظام شاهنشاهی مبارزه کرده و بنیان‌های تاریخی آنرا فروپاشیدند ولی هراس بازگشت نظام سلطنت نزد بخشی از این نسل همچنان به قوت خود باقیست.

جمعیت وابسته به نظام سلطنت در داخل و خارج از ایران البته اگرچه قریب نیم قرن از سایه خدا در کالبد یک شاه محروم بودند ولی در پی بازتاسیس آن و بازگشت عصر طلایی سردار مدرنیزم رضاشاه و نوه او هستند.

با این وصف نرخ سلطنت‌طلبان در جامعه ایران بشدت اندک است و هراس افکار عمومی بویژه نسل پنجاهی‌ها از بازگشت استبداد شاهی پس از استبداد شیوخ، همچنان نیرومند و اثرگذار است.


در پایان می‌توانم چنین نتیجه بگیرم که یکی از مهم‌ترین موانع مشارکت سیاسی نسل جوان در انقلاب در دهه پنجاه و حتی دهه شصت، وقوع تروماهای تاریخی است که این نسل را در پیگیری برخی از مطالبات سیاسی یادآور انقلاب ۵۷، به تردید، ابهام و هراس می‌افکند.

سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1

BY علی طایفی (سنجشگری مسايل اجتماعی ايران)




Share with your friend now:
tgoop.com/alitayefi1/5005

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

To delete a channel with over 1,000 subscribers, you need to contact user support Over 33,000 people sent out over 1,000 doxxing messages in the group. Although the administrators tried to delete all of the messages, the posting speed was far too much for them to keep up. Developing social channels based on exchanging a single message isn’t exactly new, of course. Back in 2014, the “Yo” app was launched with the sole purpose of enabling users to send each other the greeting “Yo.” Hui said the time period and nature of some offences “overlapped” and thus their prison terms could be served concurrently. The judge ordered Ng to be jailed for a total of six years and six months. As the broader market downturn continues, yelling online has become the crypto trader’s latest coping mechanism after the rise of Goblintown Ethereum NFTs at the end of May and beginning of June, where holders made incoherent groaning sounds and role-played as urine-loving goblin creatures in late-night Twitter Spaces.
from us


Telegram علی طایفی (سنجشگری مسايل اجتماعی ايران)
FROM American