ALITAYEFI1 Telegram 5047
راست‌گرایی در جامعه‌شناسی ۲
علی طایفی

برخلاف نظر شروین مراسم پاسارگاد و تخت‌جمشید شاخص تحول رویکردهای فکری و نظریه‌ای در جامعه نیست. مجموعه کسانی که برای این مراسم گرد هم می‌آیند از تعداد چند هزار نفر تجاوز نمی‌کند و نمی‌توان با چنین مصادیقی سراغ اثبات نظریه‌هایی‌ رفت که بسیار خیالی است. برخورد ذهنی با چنین وقایعی و روندهایی، پیامدی جز ذهنی‌گرایی ببار نخواهد آورد.

بی‌اخلاقی نزد بخش بزرگی از پادشاه‌گرایان و سلطنت طلبان در کشور و خارج از مرزهای سیاسی آن، نشانگر سقوط و انحصارطلبی یک رویکرد سیاسی است. به تعبیر درست کاظمی، هراس از استبداد شاهی پیش از بازگشت نظام پادشاهی در داخل کشور ایجاد شده است.

در واقع پادشاهی‌گرایی توام با خشم، انتقام‌جویی، کینه‌ورزی، بدفهمی و کج‌فهمی تاریخ، سودمداری قشری، فساد اخلاقی از نظر حقوق‌بشری، قدرت و ثروت‌طلب و شوینیسمی جنایتکارانه است که حتی به اقوام و ملل و نحل داخل سرزمین ایران نیز وقعی ننهاده و رحمی نمی‌کند.

پنهان‌شدن در پشت نقاب چپ‌ستیزی از دیگر خصایص همین پادشاه‌گرایی است. اگرچه چپ‌گرایی عمدتا ناظر بر رویکرد برابرخواهی و عدالت‌طلبی در جامعه است که از مبرم‌ترین مسایل ایران نیز بشمار می‌رود، ولی فقدان نگرش برابرخواهانه، و تاکید ناشیانه بر آزادی‌خواهی بدون توجه به گستردگی آن و فقط مبتنی بر منافع قشری، از کانونی‌ترین مطالبات این جریان فکری است.

تعبیر سلطنت‌گرایی و پادشاهی‌گرایی بنام مدرنیزم یک خطای تیوریک است. یکی از مخاطرات رویکرد شروین در این است که در‌ پی‌ نظریه‌سازی برای ساختار و نظام سیاسی پادشاهی و سلطنت‌گرایی است که فرصتی برای گذشته‌گرایان مرتجعی می‌دهد که سرمشق توسعه سیاسی و الگوی تحول اجتماعی را در گذشته پی‌جویی می‌کنند.

شروین در راست‌گراییِ پادشاهی‌گرایِِ ایرانشهرگرا حتی به تله ضدیت با افغانستانی‌ها نیز افتاده و حول توجیه آن می‌گردد. همین رویکرد در واقع منافع اقوام و ملل و نحل فرهنگی را به پرستشگاه سانترالیزم می‌کشاند. این مرکزگرایی بنیان ضدیت با ساختار و فرهنگ دمکراتیک در جامعه رو به تحول ایران است.

ارتجاع ملی‌گرایی از دیگر آفت‌های نظریه‌سازی است که پس ایده ایرانشهری و ایران فرهنگی پنهان شده است. ارتجاع دینی حکومت اسلامی چنان فضای ستیزه‌جویانه‌ای فراهم ساخته است که بخشی از حامیان این رویکرد را بسوی بدیل گذشته‌گرایی دیگری در متن تاریخ می‌کشاند.

ادامه دارد

سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1



tgoop.com/alitayefi1/5047
Create:
Last Update:

راست‌گرایی در جامعه‌شناسی ۲
علی طایفی

برخلاف نظر شروین مراسم پاسارگاد و تخت‌جمشید شاخص تحول رویکردهای فکری و نظریه‌ای در جامعه نیست. مجموعه کسانی که برای این مراسم گرد هم می‌آیند از تعداد چند هزار نفر تجاوز نمی‌کند و نمی‌توان با چنین مصادیقی سراغ اثبات نظریه‌هایی‌ رفت که بسیار خیالی است. برخورد ذهنی با چنین وقایعی و روندهایی، پیامدی جز ذهنی‌گرایی ببار نخواهد آورد.

بی‌اخلاقی نزد بخش بزرگی از پادشاه‌گرایان و سلطنت طلبان در کشور و خارج از مرزهای سیاسی آن، نشانگر سقوط و انحصارطلبی یک رویکرد سیاسی است. به تعبیر درست کاظمی، هراس از استبداد شاهی پیش از بازگشت نظام پادشاهی در داخل کشور ایجاد شده است.

در واقع پادشاهی‌گرایی توام با خشم، انتقام‌جویی، کینه‌ورزی، بدفهمی و کج‌فهمی تاریخ، سودمداری قشری، فساد اخلاقی از نظر حقوق‌بشری، قدرت و ثروت‌طلب و شوینیسمی جنایتکارانه است که حتی به اقوام و ملل و نحل داخل سرزمین ایران نیز وقعی ننهاده و رحمی نمی‌کند.

پنهان‌شدن در پشت نقاب چپ‌ستیزی از دیگر خصایص همین پادشاه‌گرایی است. اگرچه چپ‌گرایی عمدتا ناظر بر رویکرد برابرخواهی و عدالت‌طلبی در جامعه است که از مبرم‌ترین مسایل ایران نیز بشمار می‌رود، ولی فقدان نگرش برابرخواهانه، و تاکید ناشیانه بر آزادی‌خواهی بدون توجه به گستردگی آن و فقط مبتنی بر منافع قشری، از کانونی‌ترین مطالبات این جریان فکری است.

تعبیر سلطنت‌گرایی و پادشاهی‌گرایی بنام مدرنیزم یک خطای تیوریک است. یکی از مخاطرات رویکرد شروین در این است که در‌ پی‌ نظریه‌سازی برای ساختار و نظام سیاسی پادشاهی و سلطنت‌گرایی است که فرصتی برای گذشته‌گرایان مرتجعی می‌دهد که سرمشق توسعه سیاسی و الگوی تحول اجتماعی را در گذشته پی‌جویی می‌کنند.

شروین در راست‌گراییِ پادشاهی‌گرایِِ ایرانشهرگرا حتی به تله ضدیت با افغانستانی‌ها نیز افتاده و حول توجیه آن می‌گردد. همین رویکرد در واقع منافع اقوام و ملل و نحل فرهنگی را به پرستشگاه سانترالیزم می‌کشاند. این مرکزگرایی بنیان ضدیت با ساختار و فرهنگ دمکراتیک در جامعه رو به تحول ایران است.

ارتجاع ملی‌گرایی از دیگر آفت‌های نظریه‌سازی است که پس ایده ایرانشهری و ایران فرهنگی پنهان شده است. ارتجاع دینی حکومت اسلامی چنان فضای ستیزه‌جویانه‌ای فراهم ساخته است که بخشی از حامیان این رویکرد را بسوی بدیل گذشته‌گرایی دیگری در متن تاریخ می‌کشاند.

ادامه دارد

سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
https://www.tgoop.com/alitayefi1

BY علی طایفی (سنجشگری مسايل اجتماعی ايران)




Share with your friend now:
tgoop.com/alitayefi1/5047

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

Deputy District Judge Peter Hui sentenced computer technician Ng Man-ho on Thursday, a month after the 27-year-old, who ran a Telegram group called SUCK Channel, was found guilty of seven charges of conspiring to incite others to commit illegal acts during the 2019 extradition bill protests and subsequent months. A Telegram channel is used for various purposes, from sharing helpful content to implementing a business strategy. In addition, you can use your channel to build and improve your company image, boost your sales, make profits, enhance customer loyalty, and more. How to Create a Private or Public Channel on Telegram? Done! Now you’re the proud owner of a Telegram channel. The next step is to set up and customize your channel. “Hey degen, are you stressed? Just let it all out,” he wrote, along with a link to join the group.
from us


Telegram علی طایفی (سنجشگری مسايل اجتماعی ايران)
FROM American