استعـن بالله ولا تعجـز

قال الشيخ ربيع المدخلي:

(الكلام في النوازل يرجع إلى العلماء)

في الحوادث والنوازل لا يتكلم فيها إلا أفذاذ أهل العلم حتى كثير من العلماء قد لا يرتفع إلى هذا المستوى ولهذا قال الله تعالى ‏وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر لعلمه الذين يستنبطونه منهم.
أولو الأمر هم العلماء والحكام وليس كل واحد منهم يستطيع أن يواجه الأحداث بالاستنباط والتغلغل في معرفة الأحكام. فالآن إذا جاءت الأحداث خاض الناس يخوض الرجال والنساء والأطفال وصغار طلاب العلم! هذه الأمور تستند إلى أولي الأمر وإلى من هو أرقى وأعرف بمواجهة الأحداث

الآن ما الذي يجعل كثيراً من الطيبين يختلفون؟ هو الخوض في أمور لا يحسنونها فهذه الأمور والأحداث والنوازل ترجع إلى نوعية خاصة من العلماء لا لكل أحد
فأرى أن من أسباب هذه الفرقة والاختلافات والتنابز بالألقاب و ...و ...إلخ من أسبابها أن كل الناس يخوضون في هذه المعامع التي ليسوا أهلاً لها ولو ردوا الأمر إلى أهله لما وُجدت مثل ‏هذه الخلافات وهذه التحذيرات وهذه الفرقة فتعلموا والسعيد من وعظ بغيره ولا يلدغ المؤمن من جحر مرتين.

المجموع ج14ص196

www.tgoop.com/alkharfietbaaalsalaf/17755

469 viewsAug 4 at 13:16

قال الشيخ ربيع المدخلي:

(الكلام في النوازل يرجع إلى العلماء)

في الحوادث والنوازل لا يتكلم فيها إلا أفذاذ أهل العلم حتى كثير من العلماء قد لا يرتفع إلى هذا المستوى ولهذا قال الله تعالى ‏وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر لعلمه الذين يستنبطونه منهم.
أولو الأمر هم العلماء والحكام وليس كل واحد منهم يستطيع أن يواجه الأحداث بالاستنباط والتغلغل في معرفة الأحكام. فالآن إذا جاءت الأحداث خاض الناس يخوض الرجال والنساء والأطفال وصغار طلاب العلم! هذه الأمور تستند إلى أولي الأمر وإلى من هو أرقى وأعرف بمواجهة الأحداث

الآن ما الذي يجعل كثيراً من الطيبين يختلفون؟ هو الخوض في أمور لا يحسنونها فهذه الأمور والأحداث والنوازل ترجع إلى نوعية خاصة من العلماء لا لكل أحد
فأرى أن من أسباب هذه الفرقة والاختلافات والتنابز بالألقاب و ...و ...إلخ من أسبابها أن كل الناس يخوضون في هذه المعامع التي ليسوا أهلاً لها ولو ردوا الأمر إلى أهله لما وُجدت مثل ‏هذه الخلافات وهذه التحذيرات وهذه الفرقة فتعلموا والسعيد من وعظ بغيره ولا يلدغ المؤمن من جحر مرتين.

المجموع ج14ص196

BY استعـن بالله ولا تعجـز