قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي

بين أولياء المذهب وأدعياء المذهب (أمور ينبغي أن تُذكر ولو ثقلت على بعض إذ لا يسع السكوت مع فشو الباطل)

قال ابن الجوزي في مناقب الإمام أحمد :" وكان ابن عقيل - رضى الله عنه - يقول: هذا المذهب إنما ظلمه أصحابه, لأن أصحاب أبى حنيفة والشافعى إذا برع أحد منهم فى العلم تولى القضاء وغيره من الولايات. فكانت الولاية سببا لتدريسه واشتغاله بالعلم؛ فأما أصحاب أحمد, فإنه قل فيهم من تعلق بطرف من العلم إلا ويخرجه ذلك إلى التعبد والتزهد لغلبة الخير على القوم, فينقطعون عن التشاغل بالعلم"

قال ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل :" بل قد قيل للشيخ عبد القادر الجيلي _ هو الجيلاني _ قدس الله روحه هل كان لله ولي على غير اعتقاد أحمد بن حنبل؟ فقال: لا كان ولا يكون والاعتقاد إنما أضيف إلى أحمد لأنه أظهره وبينه عند ظهور البدع وإلا فهو كتاب الله وسنة ورسوله حظ أحمد منه كحظ غيره من السلف: معرفته والإيمان به وتبليغه والذب عنه كما قال بعض أكابر الشيوخ الاعتقاد لمالك والشافعي ونحوهما من الأئمة والظهور لأحمد ابن حنبل"

وقال ابن تيمية في الاستقامة :" وكذلك حدثني الشيخ أبو الحسن بن غانم أنه سمع خاله الشيخ إبراهيم بن عبد الله الأرومي أنه كان له معلم يقرئه وأنه أقرأه اعتقاد الأشعرية المتأخرين قال فكنت أكرر عليه فسمع والذي والشيخ عبد الله الارميني قال فقال ما هذا يا إبراهيم فقلت هذا علمنيه الأستاذ فقال يا إبراهيم اترك هذا فقد طفت الأرض واجتمعت بكذا وكذا ولى لله فلم أجد أحدا منهم على هذا الاعتقاد وإنما وجدته على اعتقاد هؤلاء وأشار إلى جيرانه أهل الحديث والسنة من المقادسة الصالحين إذ ذاك
وحدثني أيضا الشيخ محمد بن أبي بكر بن قوام أنه سمع جده الشيخ أبا بكر بن قوام يقول إذا بلغك عن اهل المكان الفلانى سماه لى الشيخ محمد إذا بلغك أن فيهم رجلا مؤمنا أو رجلا صالحا فصدق وإذا بلغك أن فيهم وليا لله فلا تصدق فقلت ولم يا سيدي قال لأنهم أشعرية وهذا باب واسع
ومن نظر في عقائد المشايخ المشهورين _ يعني بالولاية والصلاح _ مثل الشيخ عبد القادر والشيخ عدى بن مسافر والشيخ أبي البيان الدمشقي وغيرهم وجد من ذلك كثيرا"

فمن هؤلاء المشار إليهم عبد الخالق بن عيسى الشريف أبو جعفر العباسي الحنبلي وقد كان للعامة فيه اعتقاد عظيم حتى أنه لما مات أصروا على دفنه مع الإمام أحمد وقال الخليفة المستنصر بالله العباسي كما في ذيل طبقات الحنابلة :" عرف ما أنهيته من حضور ابن العم - كَثر اللهُ في الأولياء مثلَه - وحضور من حضر من أهل العلم" وهو هنا يقصد الشريف أبو جعفر

والشريف كانت له محنة مع الأشعرية جاء في ذيل طبقات الحنابلة :" ثم قام ابن القشيري - وكان أقلَّهُم احتراما للشريف - فقال الشريف: من هذا. فقيل: أَبُو نصر بن القشيري، فقال لو جاز: أن يشكر أحد على بدعته لكان هِذا الشاب لأنه باد هنا بما في نفسه، ولم ينافقنا كما فعل هذان. ثم التفت إلى الوزير فقال: أي صلح يكون بيننا. إنما يكون الصلح بين مختصمين على ولاية، أو دنيا، أو تنازع في ملك. فأما هؤلاء القوم: فإنهم يزعمون أنَّا كفار، نحن نزعم أن من لا يعتقد ما نعتقده كان كافرا"

ومن هؤلاء المشار إليهم أبو عمر المقدسي شقيق ابن قدامة الموفق والذي لصلاحه العظيم وتواتر كراماته افتتن ضعاف النفوس به بعد وفاته ولما دخل التتر للشام صاروا يقولون : يا خائفين من التتر لوذوا بقبر أبي عمر . وللضياء المقدسي رسالة في مناقبه وأخباره وكانت أحواله عجيبة ما ترك خصلة من الخير إلا وضرب فيها بسهم

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء النبلاء في ترجمة محمد بن عبد الواحد الصائغ :" وقرأت بخط الشيخ الموفق، قال: سمعنا درسه مع أخي أبي عمر، وانقطعنا، فسمعت أخي يقول:
دخلت عليه بعد، فقال: لم انقطعتم عني؟
قلت: إن ناسا يقولون: إنك أشعري.
فقال: والله ما أنا أشعري"

وقد جهر أخوه ابن قدامة وابن عمته عبد الغني المقدسي بتكفير الأشعرية الأول في المناظرة على القرآن والثاني في اعتقاده المكتوب وفي محنته مع القوم

فقد كان عبد الغني على خطى إمامه في كل شيء امتحنه القوم في بلدان عدة وأفتوا بقتله وقد كان عبد الغني على حال عجيبة من العبادة حفظ الحديث والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
=

www.tgoop.com/alkulife/5962

4.2K viewsedited  Jan 21, 2019 at 16:32

بين أولياء المذهب وأدعياء المذهب (أمور ينبغي أن تُذكر ولو ثقلت على بعض إذ لا يسع السكوت مع فشو الباطل)

قال ابن الجوزي في مناقب الإمام أحمد :" وكان ابن عقيل - رضى الله عنه - يقول: هذا المذهب إنما ظلمه أصحابه, لأن أصحاب أبى حنيفة والشافعى إذا برع أحد منهم فى العلم تولى القضاء وغيره من الولايات. فكانت الولاية سببا لتدريسه واشتغاله بالعلم؛ فأما أصحاب أحمد, فإنه قل فيهم من تعلق بطرف من العلم إلا ويخرجه ذلك إلى التعبد والتزهد لغلبة الخير على القوم, فينقطعون عن التشاغل بالعلم"

قال ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل :" بل قد قيل للشيخ عبد القادر الجيلي _ هو الجيلاني _ قدس الله روحه هل كان لله ولي على غير اعتقاد أحمد بن حنبل؟ فقال: لا كان ولا يكون والاعتقاد إنما أضيف إلى أحمد لأنه أظهره وبينه عند ظهور البدع وإلا فهو كتاب الله وسنة ورسوله حظ أحمد منه كحظ غيره من السلف: معرفته والإيمان به وتبليغه والذب عنه كما قال بعض أكابر الشيوخ الاعتقاد لمالك والشافعي ونحوهما من الأئمة والظهور لأحمد ابن حنبل"

وقال ابن تيمية في الاستقامة :" وكذلك حدثني الشيخ أبو الحسن بن غانم أنه سمع خاله الشيخ إبراهيم بن عبد الله الأرومي أنه كان له معلم يقرئه وأنه أقرأه اعتقاد الأشعرية المتأخرين قال فكنت أكرر عليه فسمع والذي والشيخ عبد الله الارميني قال فقال ما هذا يا إبراهيم فقلت هذا علمنيه الأستاذ فقال يا إبراهيم اترك هذا فقد طفت الأرض واجتمعت بكذا وكذا ولى لله فلم أجد أحدا منهم على هذا الاعتقاد وإنما وجدته على اعتقاد هؤلاء وأشار إلى جيرانه أهل الحديث والسنة من المقادسة الصالحين إذ ذاك
وحدثني أيضا الشيخ محمد بن أبي بكر بن قوام أنه سمع جده الشيخ أبا بكر بن قوام يقول إذا بلغك عن اهل المكان الفلانى سماه لى الشيخ محمد إذا بلغك أن فيهم رجلا مؤمنا أو رجلا صالحا فصدق وإذا بلغك أن فيهم وليا لله فلا تصدق فقلت ولم يا سيدي قال لأنهم أشعرية وهذا باب واسع
ومن نظر في عقائد المشايخ المشهورين _ يعني بالولاية والصلاح _ مثل الشيخ عبد القادر والشيخ عدى بن مسافر والشيخ أبي البيان الدمشقي وغيرهم وجد من ذلك كثيرا"

فمن هؤلاء المشار إليهم عبد الخالق بن عيسى الشريف أبو جعفر العباسي الحنبلي وقد كان للعامة فيه اعتقاد عظيم حتى أنه لما مات أصروا على دفنه مع الإمام أحمد وقال الخليفة المستنصر بالله العباسي كما في ذيل طبقات الحنابلة :" عرف ما أنهيته من حضور ابن العم - كَثر اللهُ في الأولياء مثلَه - وحضور من حضر من أهل العلم" وهو هنا يقصد الشريف أبو جعفر

والشريف كانت له محنة مع الأشعرية جاء في ذيل طبقات الحنابلة :" ثم قام ابن القشيري - وكان أقلَّهُم احتراما للشريف - فقال الشريف: من هذا. فقيل: أَبُو نصر بن القشيري، فقال لو جاز: أن يشكر أحد على بدعته لكان هِذا الشاب لأنه باد هنا بما في نفسه، ولم ينافقنا كما فعل هذان. ثم التفت إلى الوزير فقال: أي صلح يكون بيننا. إنما يكون الصلح بين مختصمين على ولاية، أو دنيا، أو تنازع في ملك. فأما هؤلاء القوم: فإنهم يزعمون أنَّا كفار، نحن نزعم أن من لا يعتقد ما نعتقده كان كافرا"

ومن هؤلاء المشار إليهم أبو عمر المقدسي شقيق ابن قدامة الموفق والذي لصلاحه العظيم وتواتر كراماته افتتن ضعاف النفوس به بعد وفاته ولما دخل التتر للشام صاروا يقولون : يا خائفين من التتر لوذوا بقبر أبي عمر . وللضياء المقدسي رسالة في مناقبه وأخباره وكانت أحواله عجيبة ما ترك خصلة من الخير إلا وضرب فيها بسهم

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء النبلاء في ترجمة محمد بن عبد الواحد الصائغ :" وقرأت بخط الشيخ الموفق، قال: سمعنا درسه مع أخي أبي عمر، وانقطعنا، فسمعت أخي يقول:
دخلت عليه بعد، فقال: لم انقطعتم عني؟
قلت: إن ناسا يقولون: إنك أشعري.
فقال: والله ما أنا أشعري"

وقد جهر أخوه ابن قدامة وابن عمته عبد الغني المقدسي بتكفير الأشعرية الأول في المناظرة على القرآن والثاني في اعتقاده المكتوب وفي محنته مع القوم

فقد كان عبد الغني على خطى إمامه في كل شيء امتحنه القوم في بلدان عدة وأفتوا بقتله وقد كان عبد الغني على حال عجيبة من العبادة حفظ الحديث والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
=

BY قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي