المعرفة الدينية

علي مع الحق

لقد كذّب ابن تيمية حديث النبي صلى الله عليه وآله: (عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ، وَالْحَقُّ مَعَهُ يَدُورُ حَيْثُ دَارَ، وَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ).
ومع أنه كذّب الحديث لكنه اعترف بدلالة الحديث على عصمة الإمام علي عليه السلام حيث قال: «وَلَوْ دَارَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ حَيْثُمَا دَارَ لَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ مَعْصُومًا كَالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -» منهاج السنة (4/ 241).
فإذا شهد له النبي صلى الله عليه وآله أن الحق يدور معه حيث دار، فأين المشكلة؟
يجيب ابن تيمية، ولكن قبل أن أنقل جوابه لكم أذكركم بكلمة للحافظ ابن حجر العسقلاني حيث قال عن ابن تيمية: «رد في رده [على ابن المطهر الحلي] كثيرا من الأحاديث الجياد التي لم يستحضر حالة تصنيفه مظانها،،،،، ولزم من مبالغته ‌لتوهين ‌كلام الرافضي الإفضاء أحيانا إلى تنقيص علي» أنظر: لسان الميزان ت أبي غدة (8/ 551).
إذن ابن تيمية ضعّف أحاديث جياد في منهاج سنته بشهادة الحافظ ابن حجر العسقلاني، والآن تعالوا بنا الى ما قاله ابن تيمية حول حديث (علي مع الحق يدور معه حيث دار) حيث قال:
«هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَلَا ضَعِيفٍ!» منهاج السنة ت محمد رشاد سالم (4/ 238).
والآن هل فعلاً لم يرد هذا الحديث لا بإسناد صحيح ولا ضعيف كما يزعم ابن تيمية؟
قلتُ: هذا كذبٌ بيّنٌ من ابن تيمية، فالحديث رواه البزار فقال: «حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سَعْدُ بْنُ شُعَيْبٍ النّهْمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عن سعد ابن أبي وقاص: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِ: «عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ، أَوِ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ حَيْثُ كَانَ» ، قَالَ: مَنْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعَكَ، قَالَ: قَالَهُ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَ: فَأَرْسَلَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَسَأَلَهَا، فَقَالَتْ: قَدْ قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي، فَقَالَ الرَّجُلُ لِسَعْدٍ: مَا كُنْتَ عِنْدِي قَطُّ أَلْوَمَ مِنْكَ الآنَ، فَقَالَ: وَلِمَ؟ قَالَ: لَوْ سَمِعْتُ هَذَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أَزَلْ خَادِمًا لِعَلِيٍّ حَتَّى أَمُوتَ» كشف الأستار عن زوائد البزار (4/ 96 ح3282).
قال الهيثمي: «رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ سَعْدُ بْنُ شُعَيْبٍ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ» مجمع الزوائد (7/ 236 ح12031).
قلتُ: الراجح أنه ‌سَعِيد ‌بن ‌شبيب ‌الْحَضْرَمِيّ والذي ترجم له المزي بقوله: «‌سَعِيد ‌بن ‌شبيب ‌الْحَضْرَمِيّ، أبو عُثْمَان المِصْرِي، رفيق بن إدريس... وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني: كَانَ شيخا صالحا» أنظر: تهذيب الكمال في أسماء الرجال (10/ 498).
ورواه الخطيب البغدادي فقال: «أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ مَنْصُورٍ الْوَرَّاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُكْتِبُ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّرَّاجُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبُرَيْدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي ثَابِتٍ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَرَأَيْتُهَا تَبْكِي وَتَذْكُرُ عَلِيًّا، وَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " ‌عَلِيٌّ ‌مَعَ ‌الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ، وَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "» تاريخ بغداد ت بشار (16/ 470)، وعنه ابن عساكر في تاريخ دمشق (42/ 449).
وروى أبو يعلى فقال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، عَنْ صَدَقَةِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟»، قَالُوا: بَلَى، قَالَ: «خِيَارُكُمُ الْمُوفُونَ الْمُطَيَّبُونَ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْخَفِيَّ التَّقِيَّ»، قَالَ: وَمَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: «‌الْحَقُّ ‌مَعَ ‌ذَا، ‌الْحَقُّ ‌مَعَ ‌ذَا» مسند أبي يعلى ت حسين أسد (2/ 318 ح1052)، قال حسين أسد: صدقة بن الربيع وثقه ابن حبان والهيثمي وباقي رجاله ثقات،

www.tgoop.com/almaeifat/252

176 viewsFeb 18 at 20:06

علي مع الحق

لقد كذّب ابن تيمية حديث النبي صلى الله عليه وآله: (عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ، وَالْحَقُّ مَعَهُ يَدُورُ حَيْثُ دَارَ، وَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ).
ومع أنه كذّب الحديث لكنه اعترف بدلالة الحديث على عصمة الإمام علي عليه السلام حيث قال: «وَلَوْ دَارَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ حَيْثُمَا دَارَ لَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ مَعْصُومًا كَالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -» منهاج السنة (4/ 241).
فإذا شهد له النبي صلى الله عليه وآله أن الحق يدور معه حيث دار، فأين المشكلة؟
يجيب ابن تيمية، ولكن قبل أن أنقل جوابه لكم أذكركم بكلمة للحافظ ابن حجر العسقلاني حيث قال عن ابن تيمية: «رد في رده [على ابن المطهر الحلي] كثيرا من الأحاديث الجياد التي لم يستحضر حالة تصنيفه مظانها،،،،، ولزم من مبالغته ‌لتوهين ‌كلام الرافضي الإفضاء أحيانا إلى تنقيص علي» أنظر: لسان الميزان ت أبي غدة (8/ 551).
إذن ابن تيمية ضعّف أحاديث جياد في منهاج سنته بشهادة الحافظ ابن حجر العسقلاني، والآن تعالوا بنا الى ما قاله ابن تيمية حول حديث (علي مع الحق يدور معه حيث دار) حيث قال:
«هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَلَا ضَعِيفٍ!» منهاج السنة ت محمد رشاد سالم (4/ 238).
والآن هل فعلاً لم يرد هذا الحديث لا بإسناد صحيح ولا ضعيف كما يزعم ابن تيمية؟
قلتُ: هذا كذبٌ بيّنٌ من ابن تيمية، فالحديث رواه البزار فقال: «حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سَعْدُ بْنُ شُعَيْبٍ النّهْمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عن سعد ابن أبي وقاص: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِ: «عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ، أَوِ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ حَيْثُ كَانَ» ، قَالَ: مَنْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعَكَ، قَالَ: قَالَهُ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَ: فَأَرْسَلَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَسَأَلَهَا، فَقَالَتْ: قَدْ قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي، فَقَالَ الرَّجُلُ لِسَعْدٍ: مَا كُنْتَ عِنْدِي قَطُّ أَلْوَمَ مِنْكَ الآنَ، فَقَالَ: وَلِمَ؟ قَالَ: لَوْ سَمِعْتُ هَذَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أَزَلْ خَادِمًا لِعَلِيٍّ حَتَّى أَمُوتَ» كشف الأستار عن زوائد البزار (4/ 96 ح3282).
قال الهيثمي: «رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ سَعْدُ بْنُ شُعَيْبٍ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ» مجمع الزوائد (7/ 236 ح12031).
قلتُ: الراجح أنه ‌سَعِيد ‌بن ‌شبيب ‌الْحَضْرَمِيّ والذي ترجم له المزي بقوله: «‌سَعِيد ‌بن ‌شبيب ‌الْحَضْرَمِيّ، أبو عُثْمَان المِصْرِي، رفيق بن إدريس... وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني: كَانَ شيخا صالحا» أنظر: تهذيب الكمال في أسماء الرجال (10/ 498).
ورواه الخطيب البغدادي فقال: «أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ بْنِ مَنْصُورٍ الْوَرَّاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُكْتِبُ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّرَّاجُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبُرَيْدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي ثَابِتٍ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَرَأَيْتُهَا تَبْكِي وَتَذْكُرُ عَلِيًّا، وَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " ‌عَلِيٌّ ‌مَعَ ‌الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ، وَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "» تاريخ بغداد ت بشار (16/ 470)، وعنه ابن عساكر في تاريخ دمشق (42/ 449).
وروى أبو يعلى فقال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، عَنْ صَدَقَةِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟»، قَالُوا: بَلَى، قَالَ: «خِيَارُكُمُ الْمُوفُونَ الْمُطَيَّبُونَ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْخَفِيَّ التَّقِيَّ»، قَالَ: وَمَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: «‌الْحَقُّ ‌مَعَ ‌ذَا، ‌الْحَقُّ ‌مَعَ ‌ذَا» مسند أبي يعلى ت حسين أسد (2/ 318 ح1052)، قال حسين أسد: صدقة بن الربيع وثقه ابن حبان والهيثمي وباقي رجاله ثقات،

BY المعرفة الدينية