دروس المنطق الإسلامي

المنطق الإسلامي، الدرس (56)

● رأي السيد المرجع المجدد المدرسي دام ظله في فلسفة فلاسفة التاريخ مثل : ابن خلدون _ ومالك بن نبي _ وآرنولد توينبي .


١/ صحيح بأنهم فلاسفة تاريخ لكنهم يعتبروا مناطقة اجتماعيين .

٢/ هناك تشابه كبير بين ما طرحه الفيلسوف الإجتماعي أو جست كونت في طريقة تفكير الإنسان اجتماعياً وبين ما طرحه فلاسفة التاريخ؛ لأن ما قاموا به من دراسة لسنن التاريخ هو في الحقيقة دراسة لما ينعكس على المجتمع من فكر وحضارة ولا يمكن الفصل بين الفكر والحضارة .

٣/ لو أردنا أن نُقيم ما قدمه فلاسفة التاريخ المذكورين أعلاه فإن تقييمنا سيكون تقييم نابع من المنطق الإجتماعي؛ وذلك في أن ما قدموه لا يعدو كونه ضغوط على الفرد بإمكان الفرد أن يستسلم لها وبإمكانه أن يتحداها، وليست أموراً حتمية .

نبذة مختصرة عن فلاسفة التاريخ :

أ/ ابن خلدون :

- هو عبد الرحمن بن خلدون الحضرمي الأندلسي.

- صاحب المقدمة المشهورة .

- يرى أن التاريخ يسير في حركة دائرية تشبه دورة القمر ( بداية --> نمو --> نهاية ) .

- تقسم دورات الحضارة حسب الاتي :
١/ طور البداوة .
٢/ طور التحضر .
٣/ طور التدهور .

ب/ مالك بن نبي :

- فيلسوف ومفكر جزائري معروف اهتم بدراسة الحضارة ولديه مجموعة كتب في هذا الشأن .

- انتهج نفس النهج الذي سار عليه ابن خلدون في التعاقب الدوري للحضارات .

- يرى أن الحضارات تمر عبر ثلاث مراحل :

١/ مرحلة الروح (المجتمع المتحضر - مرحلة الحضارة) وهنا تكون الفكرة الدينية هي التي تؤثر على الفرد وتوجهه إلى أهداف سامية .

٢/ مرحلة العقل ( مجتمع ما بعد الحضارة ) في هذه المرحلة ينخفض مستوى الأخلاق في المجتمع وضعف الروح والفكرة الدينية .

٣/ مرحلة الغرائز ( مجتمع ما قبل الحضارة) في هذه المرحلة تنكمش الروح وتستعيد الغرائز غلبتها على الفرد ويبدأ الإنحطاط .

ج/ آرنولد توينبي :

- مؤرخ وفيلسوف بريطاني درس مسألة الحضارة بشكل مفصل وله موسوعة (دراسة التاريخ) .

- اشتهر هذا الفيلسوف بنظرية : ( التحدي والاستجابة ) .

- هذه النظرية مستلهمة من علم النفس السلوكي والتي تتلخص في :

ان الفرد الذي يتعرض لصدمة معينة فإنه يفقد توازنه لفترة ما ثم انه قد يستجيب لهذه الصدمة بنوعين من الاستجابة :

(١) استجابة سلبية : وذلك من خلال الحنين للماضي واستعادته والتمسك به تعويضاً عن الواقع المرّ وبهذا يكون إنطوائياً .

(٢) إستجابة إيجابية : وذلك بتقبل الصدمة والإعتراف بها ثم محاولة التغلب عليها وبهذا يكون إنبساطياً .

- طبّقَ توينبي هذه النظرية بتفاصيلها على قيام الحضارات وسقوطها .

https://www.tgoop.com/Alamamalhadey

www.tgoop.com/almntkalaslemy/170

555 viewsedited  Jul 3, 2021 at 18:38

المنطق الإسلامي، الدرس (56)

● رأي السيد المرجع المجدد المدرسي دام ظله في فلسفة فلاسفة التاريخ مثل : ابن خلدون _ ومالك بن نبي _ وآرنولد توينبي .


١/ صحيح بأنهم فلاسفة تاريخ لكنهم يعتبروا مناطقة اجتماعيين .

٢/ هناك تشابه كبير بين ما طرحه الفيلسوف الإجتماعي أو جست كونت في طريقة تفكير الإنسان اجتماعياً وبين ما طرحه فلاسفة التاريخ؛ لأن ما قاموا به من دراسة لسنن التاريخ هو في الحقيقة دراسة لما ينعكس على المجتمع من فكر وحضارة ولا يمكن الفصل بين الفكر والحضارة .

٣/ لو أردنا أن نُقيم ما قدمه فلاسفة التاريخ المذكورين أعلاه فإن تقييمنا سيكون تقييم نابع من المنطق الإجتماعي؛ وذلك في أن ما قدموه لا يعدو كونه ضغوط على الفرد بإمكان الفرد أن يستسلم لها وبإمكانه أن يتحداها، وليست أموراً حتمية .

نبذة مختصرة عن فلاسفة التاريخ :

أ/ ابن خلدون :

- هو عبد الرحمن بن خلدون الحضرمي الأندلسي.

- صاحب المقدمة المشهورة .

- يرى أن التاريخ يسير في حركة دائرية تشبه دورة القمر ( بداية --> نمو --> نهاية ) .

- تقسم دورات الحضارة حسب الاتي :
١/ طور البداوة .
٢/ طور التحضر .
٣/ طور التدهور .

ب/ مالك بن نبي :

- فيلسوف ومفكر جزائري معروف اهتم بدراسة الحضارة ولديه مجموعة كتب في هذا الشأن .

- انتهج نفس النهج الذي سار عليه ابن خلدون في التعاقب الدوري للحضارات .

- يرى أن الحضارات تمر عبر ثلاث مراحل :

١/ مرحلة الروح (المجتمع المتحضر - مرحلة الحضارة) وهنا تكون الفكرة الدينية هي التي تؤثر على الفرد وتوجهه إلى أهداف سامية .

٢/ مرحلة العقل ( مجتمع ما بعد الحضارة ) في هذه المرحلة ينخفض مستوى الأخلاق في المجتمع وضعف الروح والفكرة الدينية .

٣/ مرحلة الغرائز ( مجتمع ما قبل الحضارة) في هذه المرحلة تنكمش الروح وتستعيد الغرائز غلبتها على الفرد ويبدأ الإنحطاط .

ج/ آرنولد توينبي :

- مؤرخ وفيلسوف بريطاني درس مسألة الحضارة بشكل مفصل وله موسوعة (دراسة التاريخ) .

- اشتهر هذا الفيلسوف بنظرية : ( التحدي والاستجابة ) .

- هذه النظرية مستلهمة من علم النفس السلوكي والتي تتلخص في :

ان الفرد الذي يتعرض لصدمة معينة فإنه يفقد توازنه لفترة ما ثم انه قد يستجيب لهذه الصدمة بنوعين من الاستجابة :

(١) استجابة سلبية : وذلك من خلال الحنين للماضي واستعادته والتمسك به تعويضاً عن الواقع المرّ وبهذا يكون إنطوائياً .

(٢) إستجابة إيجابية : وذلك بتقبل الصدمة والإعتراف بها ثم محاولة التغلب عليها وبهذا يكون إنبساطياً .

- طبّقَ توينبي هذه النظرية بتفاصيلها على قيام الحضارات وسقوطها .

https://www.tgoop.com/Alamamalhadey

BY دروس المنطق الإسلامي