tgoop.com/almntkalaslemy/174
Last Update:
المنطق الإسلامي (58)
هل للإسلام منطق ؟
تمهيد : (١)
هل للإسلام منطق ؟
- سؤال محوري وارتكازي طرحه سماحة السيد المرجع المجدد المدرسي(دام ظله) لإعادة النظر في هويتنا كمسلمين وما نمتلك من أفكار وثقافة ورؤية .
- الإجابة عن هذا السؤال تجعلنا نقف أمام فكر جديد، ومنطق جديد، ومنهجية في التفكير جديدة تتمايز عن المنهجيات الأخرى .
تمهيد : (٢)
ما هي الهوية ؟
هي مجمل السمات التي تميز شيئاً عن غيره أو شخصاً عن غيره، أو مجموعة عن غيرها، وتصبغ سلوكه .
ما هي عناصر الهوية ؟
١/ العرق .
٢/ الدين .
٣/ التاريخ .
٤/ الفكر .
٥/ اللغة .
الجغرافيا .
أي خلل في هذه العناصر يلغي الهوية .
ما هي مظاهر الهوية ؟
١/ الملابس .
٢/ الطعام .
٣/ الفنون .
٤/ العادات .
٥/ العمارة .
أي خلل لا يلغي الهوية .
- من الأخطاء الفادحة التي ارتكبت في حق الفكر الإسلامي هو التصور المبتور، والرؤية القاصرة، التي أوهمت أن الإسلام أحكام قانونية ونظم عبادية ، أما العلم والمعرفة والحكمة والفلسفة فهي من مختصات العقل البشري الذي يحق له الإبداع فيها، في حين أن الإسلام هو نظرة متكاملة للكون والحياة، فقد وضع نظاماً وسنناً إجتماعية وسياسة واقتصادية وحضارية، بل تبنى نظرية متكاملة في المعرفة، فهل هذه النظرية المعرفية للإسلام يمكن أن تكون من غير منطق ؟!
يقول سماحة المرجع المجدد المدرسي (دام عزة) :
((جاء الإسلام ببصيرة جديدة للإنسان، ليس فقط في السلوك والتشريع، والطقوس (الحركات والسكنات ) والعبادات، وإنما قبل كل ذلك في التفكر والمعرفة، وكشف حقائق الحياة، وواقع الأحياء والأموات ..
قال الله تعالى:
(يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب، ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور، وكتاب مبين* يهدي به الله من أتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه. ويهديهم إلى صراط مستقيم ..) [المائدة/ 15- 16] ..
فواحد إلى عشرين جزء من القرآن هو في التشريع بما يدعى ب- (الأحكام) أما الأجزاء التسعة عشر الأخرى فهي في مناهج الفكر وفلسفة الحياة وبناء الشخصية )) ص ١٤٧.
- لم تكن هناك بلورة واضحة من علماء الإسلام ، يبينون فيها ركائز المنطق الإسلامي، ولم نجد فيما كتب كتاباً أختص بالمنطق الإسلامي، برؤية القرآن والسنة، في حين أننا نجد كل من عنون بعنوان المنطق الإسلامي، في أي كتاب للمنطق، إنما يقصد منطق علماء عصر الإسلام ( العلماء داخل الجغرافيا الإسلامية )، من أمثال ابن سينا والفارابي وابن رشد وغيرهم، الذين شرحوا المنطق الأرسطي ، فلم يختصوا بمنطق خاص يمكن نسبته إلى الإسلام 100 % .
- أيضاً محاولات الدكتور علي سامي النشار الذي قام - كما قال هو - بالبحث في تراث ممثلي الإسلام من متكلمين وفقهاء وأصوليين؛ لأجل إقامة منهج إسلامي علمي ثابت، لا يمكن نسبتها إلى الإسلام بشكل جزمي، بل هي عبارة عن قراءة في التراث الفكري للمسلمين، وليس للإسلام (من القرآن والسنة ) .
س/ ما الفرق بين ما قام به الفلاسفة الذين عاشوا داخل الجغرافيا الإسلامية وما قام به سماحة السيد المرجع المجدد المدرسي دام ظله؟
الفرق واضح هو انهم شرحوا منطق أرسطو وأفلاطون وغيرهم، بينما قام المرجع المجدد المدرسي دام ظله بإستنطاق النص الديني للقرآن والسنة والتتلمذ على هديهما من دون سابقيات فكرية يبحث عن اسقاطات أو تأييدات وانما الخروج برؤية قرآنية في المنطق ومناهج البحث ، وسيأتي بيان ذلك مفصلاً ان شاء الله.
https://www.tgoop.com/Alamamalhadey
BY دروس المنطق الإسلامي
Share with your friend now:
tgoop.com/almntkalaslemy/174