أبو الحسن الشافعي

فلمّا أصبح قال عليه الصّلاة والسّلام: لقد طاف الليلة بآل محمّد سبعون امرأة كلّ امرأة تشتكي زوجها فلا تجدون أولئك خياركم. فالأمر في غاية الوضوح كما ترى من هذا الأثر وهو أنّ قضيّة الضّرب تعتمد في تقريرها على كونها مجدية أو غير مجدية، فلم تكن واجبًا يجب الالتزام به، بل هي خاضعةٌ لما يترتّب عليها من منافع أو مضارّ. ]]

قلت : الصحابة فيهم بقايا جاهلية ليست فيك طبعاً يا سفيهة خريجة التعليم الحكومي ؟! واستطاعوا هجران الأهل والعشير والخمر والزنا و دين الأجداد وما استطاعوا هجران ضرب حريمهم ؟
🔸توقير الصحابة : من أصول السنة

وليس الخطاب عن « وجوب الضرب » أصلاً بل عن إباحته و أنه من الشريعة ، فهي تارة تتنقل بين « تحريمه و أنه غير مقبول » و أنه « مباح مكروه » ! فأيهما تدين بهما الله ؟ أم هو اللعب على عواطف الجهلة والدهماء ؟

🔸 الطاهر بن عاشور !

[[ ويحلّل الطّاهر بن عاشور رحمة الله عليه هذه الآية ]]
قلت : ومن يشهد للعروس غير أمها و خالتها ؟ هذا زنديق حداثي من أفراخ الإخوان المسلمين ( بقايا حقبة قاسم أمين ومحمد عبده ! )

🔸 كلام أهل العلم بالشريعة

[[ فهذا هو كلام أهل العلم بالشّريعة ليس من كلام العلمانيين ولا النّسويات ولا الملحدين ]]
قلت : أول نقل فهمته غلطاً والآخر عن زنديق حداثي تغريبي :) أطمئنك ، هؤلاء أهل العلم ( كالكافر بن عاشور وأحمد الطيب وعلي جمعة ) أخطر على الإسلام من النسويات والملاحدة
وهذا فيه الكفاية ، والله أعلم »

https://telegra.ph/عن-سمر-إسماعيل-02-19

Telegraph

عن سمر إسماعيل

◼️ بلغني أن إحدى السفيهات من أمثال هبة رؤوف عزت تفتن عوام الناس - ربما بمؤهل الطب البشري أو الصيدلة ! - في دينهم ، لذلك سأبين بعض الحماقات فيما تكتب ومخالفته للشريعة الإسلامية 🔸 ابتدأت السفيهة معدومة العقل بمقدمة تظنها بديهية من باب « أنا الإجماع والسلف…

www.tgoop.com/alshafii2/1407

68 viewsedited  Feb 19 at 15:35

فلمّا أصبح قال عليه الصّلاة والسّلام: لقد طاف الليلة بآل محمّد سبعون امرأة كلّ امرأة تشتكي زوجها فلا تجدون أولئك خياركم. فالأمر في غاية الوضوح كما ترى من هذا الأثر وهو أنّ قضيّة الضّرب تعتمد في تقريرها على كونها مجدية أو غير مجدية، فلم تكن واجبًا يجب الالتزام به، بل هي خاضعةٌ لما يترتّب عليها من منافع أو مضارّ. ]]

قلت : الصحابة فيهم بقايا جاهلية ليست فيك طبعاً يا سفيهة خريجة التعليم الحكومي ؟! واستطاعوا هجران الأهل والعشير والخمر والزنا و دين الأجداد وما استطاعوا هجران ضرب حريمهم ؟
🔸توقير الصحابة : من أصول السنة

وليس الخطاب عن « وجوب الضرب » أصلاً بل عن إباحته و أنه من الشريعة ، فهي تارة تتنقل بين « تحريمه و أنه غير مقبول » و أنه « مباح مكروه » ! فأيهما تدين بهما الله ؟ أم هو اللعب على عواطف الجهلة والدهماء ؟

🔸 الطاهر بن عاشور !

[[ ويحلّل الطّاهر بن عاشور رحمة الله عليه هذه الآية ]]
قلت : ومن يشهد للعروس غير أمها و خالتها ؟ هذا زنديق حداثي من أفراخ الإخوان المسلمين ( بقايا حقبة قاسم أمين ومحمد عبده ! )

🔸 كلام أهل العلم بالشريعة

[[ فهذا هو كلام أهل العلم بالشّريعة ليس من كلام العلمانيين ولا النّسويات ولا الملحدين ]]
قلت : أول نقل فهمته غلطاً والآخر عن زنديق حداثي تغريبي :) أطمئنك ، هؤلاء أهل العلم ( كالكافر بن عاشور وأحمد الطيب وعلي جمعة ) أخطر على الإسلام من النسويات والملاحدة
وهذا فيه الكفاية ، والله أعلم »

https://telegra.ph/عن-سمر-إسماعيل-02-19

BY أبو الحسن الشافعي