العلوم الشرعية 📚

💎💎💎

✒ الدرس السادس والستون بعد المائة.

📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال المؤلف رحمه الله

📚 ولابن ماجه،
🔵 عن الطفيل أخي عائشة لأمها، قال: رأيت كأني أتيت على نفر من اليهود، قلت: إنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون عزير ابن الله، قالوا: وإنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد، ثم مررت بنفر من النصارى، فقلت: إنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون: المسيح ابن الله، قالوا: وإنكم لأنتم القوم، لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد، فلفا أصبحت أخبرت بها من أخبرت، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، قال: " هل أخبرت بها أحدا؟ ". قلت: نعم، قال: فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " أما بعد، فإن طفيلا رأى رؤيا أخبر بها من أخبر منكم، وإنكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا أن أنهاكم عنها، فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد، ولكن قولوا: ما شاء الله وحده ».

💥 الشرح :

☄ هذا الحديث مناسبته
🚪 لباب قول: ما شاء الله وشئت

مناسبة  واضحة ومعلومة وذلك ماجاء فيه من الدلالة على تحريم عطف مشيئة المخلوق على مشيئة الله بالواو العاطفة لما سبق ذكره بأنها تقتضي التشريك بين المتعاطفين، وبهذا يقع العبد في الشرك الأصغر وربما الشرك الأكبر إن ساوى بين مشيئة الله ومشيئة المخلوق .

✒قال العلامة عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
📚 في شرحه فتح المجيد صـــ ٧٠٥ .
" وهذا الحديث والذي قبله فيه أن يقولوا : ما شاء الله وحده ولا ريب أن هذا أكمل في الإخلاص وأبعد عن الشرك من أن يقولوا : ثم شاء فلان لأن فيه التصريح بالتوحيد المنافي للتنديد من كل وجه فالبصير يختار لنفسه أعلى مراتب الكمال في مقام التوحيد والإخلاص "أ.هـــ

✒ وقال العلامة الفوزان
📚 في شرحه إعانة المستفيد
(ج ٢ / ١٧٢ ــ ١٧٣ )
" فهذه القصة فيها فوائد عظيمة ودروس وعبر:

🔴 الفائدة الأولى:
أن الرؤيا حق، ولذلك: لا يجوز الكذب في الرؤيا، وجاء في الحديث الوعيد على ذلك.

🔴 الفائدة الثانية :
فيه: فهم الإنسان إذا كان له هوى، فهؤلاء اليهود والنصارى لما كان لهم هوى في حق المسلمين؛ لاحظوا هذه المسألة، لا حبا في الخير أو حرصا على التوحيد، ولكنهم يريدون بذلك تنقص المسلمين، والتماس عيوبهم، وإن كان في اليهود والنصارى عيوب أكثر منها .

🔴 الفائدة الثالثة :
قبول الحق ممن جاء به ولو كان عدوا، لأن الحق ضالة المؤمن، والرجوع إلى الحق فضيلة.

🔴 والفائدة الرابعة :
في الحديث دليل: على أن من نهى عن شيء أو منع من شيء وكان له بديل صالح أن يأتي بالبديل، فالنبي صلى الله عليه وسلم لما منع من هذه الكلمة "ما شاء الله وشاء محمد" أتى بالبديل الصالح الذي ليس فيه محذور وهو أن يقال: "ما شاء الله وحده" .

🔴 الفائدة الخامسة -
وهي التي ساق المصنف الحديث من أجلها-: أن كلمة "ما شاء الله وشاء فلان" ولو كان نبيا من الأنبياء؛ شرك بالله عز وجل يجب تركه، ولكنه من الشرك الأصغر، بدليل قوله: "يمنعني كذا وكذا" ، فإذا كان الإنسان لم يقصد معناه؛ فإنه شرك في الألفاظ، فيجب تركه واجتنابه والابتعاد عنه.

🔴 الفائدة السادسة :
أنه لا يجوز الغلو بالنبي صلى الله عليه وسلم وإشراكه مع الله في شيء، ودعاؤه، والاستغاثة به من دون الله عز وجل لأنه نهى أن يقال "ما شاء الله وشاء محمد" فما بالك بما هو أشد من ذلك من أنواع الغلو "أ.هـــــ

⭕ قلت :
☄ والمقصود من قوله
وإن كان في اليهود والنصارى عيوب أكثر منها .
يعني بذلك قولهم عزير ابن الله والمسيح ابن الله بالإضافة إلى قول اليهود { يد الله مغلولة }
وقولهم { إن الله فقير ونحن أغنياء }
وغير ذلك من العظائم وأكبر الكبائر والجرائم والإشراك بالله

🔴 ومع هذا لم يركزوا على كفرهم الأكبر وركزوا على شرك المسلمين الشرك الأصغر وإن كان نكيرهم حق وأقرهم عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

☄ لكنهم لا يزالون في العناد والتكبر على الحق وهم يعلمون .

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

يتبع...👇
https://www.tgoop.com/alsunn/77176

www.tgoop.com/alsunn/77173

29 viewsخالد المطيري, edited  Feb 4 at 09:50

💎💎💎

✒ الدرس السادس والستون بعد المائة.

📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال المؤلف رحمه الله

📚 ولابن ماجه،
🔵 عن الطفيل أخي عائشة لأمها، قال: رأيت كأني أتيت على نفر من اليهود، قلت: إنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون عزير ابن الله، قالوا: وإنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد، ثم مررت بنفر من النصارى، فقلت: إنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون: المسيح ابن الله، قالوا: وإنكم لأنتم القوم، لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد، فلفا أصبحت أخبرت بها من أخبرت، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، قال: " هل أخبرت بها أحدا؟ ". قلت: نعم، قال: فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " أما بعد، فإن طفيلا رأى رؤيا أخبر بها من أخبر منكم، وإنكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا أن أنهاكم عنها، فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد، ولكن قولوا: ما شاء الله وحده ».

💥 الشرح :

☄ هذا الحديث مناسبته
🚪 لباب قول: ما شاء الله وشئت

مناسبة  واضحة ومعلومة وذلك ماجاء فيه من الدلالة على تحريم عطف مشيئة المخلوق على مشيئة الله بالواو العاطفة لما سبق ذكره بأنها تقتضي التشريك بين المتعاطفين، وبهذا يقع العبد في الشرك الأصغر وربما الشرك الأكبر إن ساوى بين مشيئة الله ومشيئة المخلوق .

✒قال العلامة عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
📚 في شرحه فتح المجيد صـــ ٧٠٥ .
" وهذا الحديث والذي قبله فيه أن يقولوا : ما شاء الله وحده ولا ريب أن هذا أكمل في الإخلاص وأبعد عن الشرك من أن يقولوا : ثم شاء فلان لأن فيه التصريح بالتوحيد المنافي للتنديد من كل وجه فالبصير يختار لنفسه أعلى مراتب الكمال في مقام التوحيد والإخلاص "أ.هـــ

✒ وقال العلامة الفوزان
📚 في شرحه إعانة المستفيد
(ج ٢ / ١٧٢ ــ ١٧٣ )
" فهذه القصة فيها فوائد عظيمة ودروس وعبر:

🔴 الفائدة الأولى:
أن الرؤيا حق، ولذلك: لا يجوز الكذب في الرؤيا، وجاء في الحديث الوعيد على ذلك.

🔴 الفائدة الثانية :
فيه: فهم الإنسان إذا كان له هوى، فهؤلاء اليهود والنصارى لما كان لهم هوى في حق المسلمين؛ لاحظوا هذه المسألة، لا حبا في الخير أو حرصا على التوحيد، ولكنهم يريدون بذلك تنقص المسلمين، والتماس عيوبهم، وإن كان في اليهود والنصارى عيوب أكثر منها .

🔴 الفائدة الثالثة :
قبول الحق ممن جاء به ولو كان عدوا، لأن الحق ضالة المؤمن، والرجوع إلى الحق فضيلة.

🔴 والفائدة الرابعة :
في الحديث دليل: على أن من نهى عن شيء أو منع من شيء وكان له بديل صالح أن يأتي بالبديل، فالنبي صلى الله عليه وسلم لما منع من هذه الكلمة "ما شاء الله وشاء محمد" أتى بالبديل الصالح الذي ليس فيه محذور وهو أن يقال: "ما شاء الله وحده" .

🔴 الفائدة الخامسة -
وهي التي ساق المصنف الحديث من أجلها-: أن كلمة "ما شاء الله وشاء فلان" ولو كان نبيا من الأنبياء؛ شرك بالله عز وجل يجب تركه، ولكنه من الشرك الأصغر، بدليل قوله: "يمنعني كذا وكذا" ، فإذا كان الإنسان لم يقصد معناه؛ فإنه شرك في الألفاظ، فيجب تركه واجتنابه والابتعاد عنه.

🔴 الفائدة السادسة :
أنه لا يجوز الغلو بالنبي صلى الله عليه وسلم وإشراكه مع الله في شيء، ودعاؤه، والاستغاثة به من دون الله عز وجل لأنه نهى أن يقال "ما شاء الله وشاء محمد" فما بالك بما هو أشد من ذلك من أنواع الغلو "أ.هـــــ

⭕ قلت :
☄ والمقصود من قوله
وإن كان في اليهود والنصارى عيوب أكثر منها .
يعني بذلك قولهم عزير ابن الله والمسيح ابن الله بالإضافة إلى قول اليهود { يد الله مغلولة }
وقولهم { إن الله فقير ونحن أغنياء }
وغير ذلك من العظائم وأكبر الكبائر والجرائم والإشراك بالله

🔴 ومع هذا لم يركزوا على كفرهم الأكبر وركزوا على شرك المسلمين الشرك الأصغر وإن كان نكيرهم حق وأقرهم عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

☄ لكنهم لا يزالون في العناد والتكبر على الحق وهم يعلمون .

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

يتبع...👇
https://www.tgoop.com/alsunn/77176

BY العلوم الشرعية 📚