tgoop.com/alsunn/77188
Last Update:
💎💎💎💎
✒ الدرس التاسع والستون بعد المائة
📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒ قال المؤلف رحمه الله
🚪 باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه
📚 في الصحيح
🔵 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
«إن أخنع اسم عند الله، رجل تسمى ملك الأملاك، لا مالك إلا الله».
✍🏻 قال سفيان: مثل شاهان شاه.
🔵 وفي رواية:
«أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه».
🔴 قوله: " أخنع " يعني: أوضع.
💥 فيه مسائل :
☄ الأولى: النهي عن التسمي بملك الأملاك.
☄ الثانية: أن ما في معناه مثله كما قال سفيان.
☄ الثالثة: التفطن للتغليظ في هذا ونحوه، مع القطع بأن القلب لم يقصد معناه.
☄ الرابعة: التفطن أن هذا لأجل الله تعالى سبحانه.
💥 الشرح :
قوله :
🚪 باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه
⭕ أي ماجاء من النهي والزجر عن ذلك .
☄ معنى هذا الباب أن الله سبحانه وتعالى له التعظيم والكمال المطلق لا يشاركه فيه غيره، وكل لفظ يقتضي التعظيم والكمال لا يكون إلا لله وحده .
🔴 والتسمّي بقاضي القضاة فيه تعظيم وفيه مشاركةٌ لله في الربوبية .
✒ قال العلامة العثيمين رحمه الله :
📚 في شرحه القول المفيد
(ج ٢ / ١٥٩)
" مناسبة الباب لكتاب التوحيد :
أن من تسمى بهذا الاسم; فقد جعل نفسه شريكا مع الله فيما لا يستحقه إلا الله; لأنه لا أحد يستحق أن يكون قاضي القضاة، أو حاكم الحكام، أو ملك الأملاك، إلا الله - سبحانه وتعالى-; فالله هو القاضي فوق كل قاض، وهو الذي له الحكم، ويرجع إليه الأمر كله، كما ذكر الله ذلك في القرآن "أ.هـــ
🔴 ومناسبة هذا الباب للباب الذي قبله أن التسمي بهذا الإسم يغيظ الله تعالى .
✒ قال العلامة الفوزان
📚 كما في شرحه إعانة المستفيد
(ج ٢ / ١٨٠)
هذا الباب مشابه للباب الذي قبله "باب من سب الدهر فقد آذى الله"؛ لأن الباب الذي قبله فيه النهي عن مسبة الدهر، لأن ذلك يؤذي الله سبحانه وتعالى. وهذا الباب في النهي عن التسمي بالأسماء الضخمة التي فيها العظمة التي لا تليق إلا بالله سبحانه وتعالى، لأن هذا يغيظ الله سبحانه وتعالى، فسب الدهر يؤذي الله، وهذا يغيظ الله سبحانه وتعالى، وكلا الأمرين محرم شديد التحريم "أ.هــــ
✍🏻 ثم ذكر المؤلف رحمه الله
🔵 حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إن أخنع اسم عند الله، رجل تسمى ملك الأملاك، لا مالك إلا الله».
☄ وهذا الحديث
📚 في الصحيحين واللفظ لمسلم .
✍🏻 وقد بوب الإمام البخاري رحمه الله عليه فقال :
🚪باب أبغض الأسماء إلى الله.
✍🏻 وبوب النووي على صحيح مسلم فقال :
🚪 تحريم التسمي بملك الأملاك وبملك الملوك .
☄ قال سفيان: مثل شاهان شاه.
🔴 وسفيان هو ابن عيينة روى هذا الأثر عنه الإمام مسلم في صحيحه . ومعنى " شاهان شاه": "ملك الملوك" وهذا عند العجم يقولون هذا .
☄ قوله وفي رواية:
« أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه ».
🔴 وهذه الرواية في
📚 صحيح مسلم دون البخاري .
⭕ ومعنى أغيظ أي أبغض ومأخوذه من الغيض الذي هو شدة الغضب ولا يغضب الله إلا ما يبغضه .
🔵 قوله: " أخنع "
⭕ يعني: أوضع
🔴 وهذا روي عن الإمام أحمد بن حنبل قال : سألت أبا عمرو عن أخنع ؟ فقال أوضع .
📚 رواه مسلم .
✍🏻 وقالوا معناه أشد ذلا وصغارا يوم القيامة
⭕ وقيل أخنع بمعنى أفجر يقال خنع الرجل إلى المرأة والمرأة إليه أي دعاها إلى الفجور "أ.هـــ
📚 شرح النووي على مسلم
(ج ١٤ / ١٢١) .
💥 وخلاصة هذا الباب كله هو مابوب عليه الإمامان البخاري في صحيحه وكذا النووي على صحيح مسلم
🚪 باب أبغض الأسماء إلى الله.
🚪 وتحريم التسمي بملك الأملاك وبملك الملوك .
💥 فائدة :
✒ قال العلامة العثيمين
📚 في شرحه القول المفيد
(ج٢ / ١٦٤)
"
💥 ويستفاد من الحديث أيضا:
⭕ - إثبات صفة الغيظ لله عز وجل، وأنه يتفاضل؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "أغيظ"، وهو اسم تفضيل.
⭕ - حكمة الرسول صلى الله عليه وسلم في التعليم; لأنه لما بين أن هذا أخنع اسم، وأغيظه، أشار إلى العلة، وهو: "لا مالك إلا الله"، وهذا من أحسن التعليم والتعبير، ولهذا ينبغي لكل إنسان يعلم الناس؛ أن يقرن الأحكام بما تطمئن إليه النفوس من أدلة شرعية، أو علل مرعية .
✒ قال ابن القيم:
العلم معرفة الهدى بدليله ...
ما ذاك والتقليد يستويان
☄ فالعلم أن تربط الأحكام بأدلتها الأثرية، أو النظرية; فالأثرية ما كان من كتاب، أو سنة، أو إجماع، والنظرية: العقلية; أي: العلل المرعية التي يعتبرها الشرع "أ.هـــ .👇
BY العلوم الشرعية 📚
Share with your friend now:
tgoop.com/alsunn/77188