tgoop.com/altwheedhqallh/25
Last Update:
💎💎💎💎
✒ الدرس السابع عشر
📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒ قال المؤلف رحمه الله
🔵 وعن حصين بن عبد الرحمن قال: كنت عند سعيد بن جبير فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ فقلت: أنا، ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة، ولكني لدغت، قال: فما صنعت؟ قلت: ارتقيت قال: فما حملك على ذلك؟ قلت: حديث حدثناه الشعبي، قال وما حدثكم؟ قلت: حدثنا عن بريدة بن الحصيب أنه قال: لا رقية إلا من عين أو حمة. قال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع. ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان ، والنبي وليس معه أحد .
إذ رفع لي سواد عظيم، فظننت أنهم أمتي، فقيل لي: هذا موسى وقومه، فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، ثم نهض فدخل منزله. فخاض الناس في أولئك، فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا، وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه فأخبروه، فقال: (هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون) فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. قال: (أنت منهم) ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. فقال: (سبقك بها عكاشة).
💥 الشرح
☄ سبق بيان هذا الحديث وعُلمت مناسبته للباب وذلك أن من الناس من يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب .
🔴 والسبب في ذلك تحقيقهم للتوحيد بعلامة أنهم
" لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون "
🔴 وهذا الحديث فيه من الفوائد العظيمة الخير الكثير
🔵 وقد جاء من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
🔴 وذكر المؤلف رحمه الله الحديث مع ما سبقه من المباحثة العلمية التي ذكرها حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفى رحمه الله
☄ وهو ثقة، مات سنة ست وثلاثين ومائة، وله ثلاث وتسعون سنة.
🔴 وكانت هذه المذاكرة بينه وبين سعيد بن جبير الإمام الفقيه الذي لازم ابن عباس، رضي الله عنهما
🔵 قال سعيد بن جبير
" أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ "
أي: سقط البارحة والبارحة يقصد بها أقرب ليلة مضت
🔵 قال حصين بن عبد الرحمن أنا، ثم قال: أما إني لم أكن في صلاة، ولكني لدغت "
☄ قال هذا مباشرة حتى لا يفهم السامعون أنه ذاك الوقت كان يصلي فيحمدونه بما لم يفعل
⭕ وفي هذا أن السلف كانوا يخافون على أنفسهم من المدح .
🔵 قال : " ولكني لدغت"
قالوا لدغته عقرب أو غيرها، والظاهر أنها شديدة؛ لأنه لم ينم منها.
🔵 قال سعيد بن جبير :
فما صنعت؟ قال : ارتقيت
📚 في رواية مسلم:
"استرقيت"؛ أي طلبت الرقية.
🔵 قال: فما حملك على ذلك؟ قال : حديث حدثناه الشعبي،
🔴 والشعبي: هو عامر بن شراحيل الهمداني ولد في خلافة عمر، وهو من ثقات التابعين وفقهائهم مات سنة ثلاث ومائة.
☄ قال سعيد وما حدثكم؟ قال حصين بن عبد الرحمن :
🔴 حدثنا عن بريدة بن الحصيب أنه قال: لا رقية إلا من عين أو حمة.
🔴 وبريدة بن الحصيب هو ابن الحارث الأسلمي، صحابي شهير. مات سنة ثلاث وستين
🔵 وقوله :
" لا رقية إلا من عين أو حمة " .
والعين قيل أنها نظرة من حاسد، نفسه خبيثة، تتكيف بكيفية خاصة فينبعث منها ما يؤثر على المصاب .
⭕ قلت :
وقد لا تكون من حاسد فقد تكون من معجب نفسه غير خبيثة بذلك.
🔵 كما في حديث عامر بن ربيعة لما عان سهل بن حنيف:
وقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "هلا بركت عليه"
قوله: " أو حمة "
والحمة تطلق على اللدغة التي تسبب الحمى للإنسان.
☄ قال سعيد: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع.
⭕ وفي هذا دليل على أن السلف رضي الله عنهم كانوا يتحاورون حتى يصلوا إلى الحقيقة، فسعيد بن جبير لم يقصد الانتقاد إنما قصد الاستفهام ويعرف مستند هذا القول بدليله
☄ لذا قال:" قد أحسن من انتهى إلى ما سمع "
🔵 ثم قال : ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان ، والنبي وليس معه أحد ".
🔴 وابن عباس هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، ابن عم النبي - صلى الله عليه وسلم -. دعا له فقال: "اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل " فكان كذلك.
مات بالطائف سنة ثمان وستين.
🔵 قوله: "عرضت علي الأمم"، العارض لها الله - - سبحانه وتعالى -
☄ واختلف أهل العلم عن هذا العرض فمنهم من قال كان في المنام عرضها عليه ومنهم من قال في ليلة الإسراء .
🔴 والأمم: جمع أمة وهي أمم الرسل.
🔴 والرهط: "يطلق على الثلاثة إلى التسعة.
BY كتاب التوحيدالذي هو حق الله على العبيد
Share with your friend now:
tgoop.com/altwheedhqallh/25