كتاب التوحيدالذي هو حق الله على العبيد

💎💎💎💎

✒ الدرس الخامس والثلاثون

📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله -

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال المؤلف رحمه الله

📚 وفي الصحيح
🔵 عن أبي بشير الأنصاري رضي الله عنه : أنه
« كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم : في بعض أسفاره ، فأرسل رسولا أن لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر ، أو قلادة إلا قطعت » .

💥 الشرح

🔴 هذا الحديث
📚 متفق عليه

☄ ومناسبته لباب ماجاء في الرقى والتمائم

🔴 أن تعليق هذه القلائد والأوتار ونحوها خشية العين من التمائم
وهذا شرك بالله تعالى وجعل ما ليس بسببٍ سببا .

🔴 لذا أرسل النبي صلى الله عليه وسلم رسولا : قال عبدالله بن أبي بكر حسبت أنه قال والناس في مبيتهم -
" أن لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر ، أو قلادة إلا قطعت "

✒ قال الإمام مالك أرى ذلك من العين

✒ قال النووي
📚 في شرحه على صحيح مسلم
( ج ١٤ / ٩٥ )

" أي أظن أن النهي مختص بمن فعل ذلك بسبب دفع ضرر العين "أ.هــ

⭕ قلت :
وهذا من الشرك الذي جهله كثير من الناس بل وتوسعوا فيه حتى أصبحوا يعتقدون في النعالات .

فتجدهم يعلقونها على أعناق الشياة ومقدمة السيارات بل وجدت بعضهم يعلقها على الشجر إذا أثمر .

💥 وأخشى أن يأتي يوم تعلق على الأولاد خشية العين نعوذ بالله من الجهل .

☄ فينبغي أن يُعلم أن تعليق هذه النعالات وغيرها مما يعلقه الجهال لدفع العين يعتبر شرك بالله تعالى

🔴 وينبغي للمسلم إذا أراد دفع العين عن نفسه أن يستعمل الأسباب المشروعة .

🔴 وأعظمها التوحيد وصيانة العقيدة من الخلل مع عظيم الثقة بالله

🔴 وكذا الحفاظ على الصلوات الخمس في أوقاتها

☄ وقراءة آية الكرسي وسورة الإخلاص والمعوذتين

☄ والحفاظ على قراءة أذكار الصباح والمساء

☄ وقول: "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق".

☄ وتعويذ الصبيان
🔵 كما كان رسول - صلى الله عليه وسلم - يعوذ الحسن والحسين
"فيقول :
أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه".

☄ وإمساك الصبيان وإدخالهم البيت ساعة الغروب ولا يجعلون في الخارج فإن الشياطين تنتشر حينئذ وهم يصيبون بالعين كما يصيب البشر وأشد

🔴 وقد تطرق لبعض هذا الإمام ابن القيم رحمه الله
📚 في كتابه زاد المعاد
(ج ٤ / ١٥٤ )
فارجع إليه غير مأمور

🔴 لتعلم أنه لابد من التسلح المشروع والاستمرار به حتى يبقى المسلم متحصنا من العين وغيرها .

✒ قال الإمام ابن القيم رحمه الله
« فالعائن لا يؤثر في شاكي السلاح كالحية إذا قابلت درعا سابغا على جميع البدن ليس فيه موضع مكشوف فحق على من أراد حفظ نفسه وحمايتها أن لا يزال متدرعا متحصنا لابسا أداة الحرب مواظبا على أوراد التعوذات والتحصينات النبوية التي في القرآن والتي في السنة.

🔴 وإذا عرف الرجل بالأذى بالعين ساغ بل وجب حبسه وإفراده عن الناس ويطعم ويسقي حتى يموت ذكر ذلك غير واحد من الفقهاء ولا ينبغي أن يكون في ذلك خلاف لأن هذا من نصيحة المسلمين ودفع الأذى عنهم ولو قيل فيه غير ذلك لم يكن بعيدا من أصول الشرع »أ.هـــ
📚 من مدارج السالكين
( ج ١ / ٤٠١ )

🔴 وخلاصة هذا الدرس تحريم تعليق الوَتَر والقلادة والنعال والظفر والقرن ونحو ذلك بزعم أنها تدفع العين .

🔥 وهي في الحقيقة لا تدفع عينا ولا تنفع من ضر بل تضر صاحبها في إفساد عقيدته ودينه والعياذ بالله .

☄ ولما كانت هذه الأسباب غير مشروعة بل تعتبر شركا بالله وجعل ماليس بسبب سببا

☄ لزم على المسلمين الحذر من اتخاذها والتعلق بها

🔴 وقد ذكرنا بعض الأسباب المشروعة التي يتسلح بها المسلم من شر العائن ومن شر الإنس والجن وغيرهم .

☄ ويدفع الله بها الشر عن المسلمين بإذنه نسأل الله لنا ولكم العافية

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

📎📎📎📎

🔴 ولمتابعة
📚 دروس كتاب التوحيد
اضغط رابط القناة
https://www.tgoop.com/altwheedhqallh

💐💐💐

Telegram

كتاب التوحيدالذي هو حق الله على العبيد

الدروس العلمية ع قنوات التلجرام
لشيخنا المبارك/ عبدالرقيب بن أمين قايد

www.tgoop.com/altwheedhqallh/52

640 viewsedited  Oct 26, 2016 at 08:54

💎💎💎💎

✒ الدرس الخامس والثلاثون

📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله -

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال المؤلف رحمه الله

📚 وفي الصحيح
🔵 عن أبي بشير الأنصاري رضي الله عنه : أنه
« كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم : في بعض أسفاره ، فأرسل رسولا أن لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر ، أو قلادة إلا قطعت » .

💥 الشرح

🔴 هذا الحديث
📚 متفق عليه

☄ ومناسبته لباب ماجاء في الرقى والتمائم

🔴 أن تعليق هذه القلائد والأوتار ونحوها خشية العين من التمائم
وهذا شرك بالله تعالى وجعل ما ليس بسببٍ سببا .

🔴 لذا أرسل النبي صلى الله عليه وسلم رسولا : قال عبدالله بن أبي بكر حسبت أنه قال والناس في مبيتهم -
" أن لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر ، أو قلادة إلا قطعت "

✒ قال الإمام مالك أرى ذلك من العين

✒ قال النووي
📚 في شرحه على صحيح مسلم
( ج ١٤ / ٩٥ )

" أي أظن أن النهي مختص بمن فعل ذلك بسبب دفع ضرر العين "أ.هــ

⭕ قلت :
وهذا من الشرك الذي جهله كثير من الناس بل وتوسعوا فيه حتى أصبحوا يعتقدون في النعالات .

فتجدهم يعلقونها على أعناق الشياة ومقدمة السيارات بل وجدت بعضهم يعلقها على الشجر إذا أثمر .

💥 وأخشى أن يأتي يوم تعلق على الأولاد خشية العين نعوذ بالله من الجهل .

☄ فينبغي أن يُعلم أن تعليق هذه النعالات وغيرها مما يعلقه الجهال لدفع العين يعتبر شرك بالله تعالى

🔴 وينبغي للمسلم إذا أراد دفع العين عن نفسه أن يستعمل الأسباب المشروعة .

🔴 وأعظمها التوحيد وصيانة العقيدة من الخلل مع عظيم الثقة بالله

🔴 وكذا الحفاظ على الصلوات الخمس في أوقاتها

☄ وقراءة آية الكرسي وسورة الإخلاص والمعوذتين

☄ والحفاظ على قراءة أذكار الصباح والمساء

☄ وقول: "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق".

☄ وتعويذ الصبيان
🔵 كما كان رسول - صلى الله عليه وسلم - يعوذ الحسن والحسين
"فيقول :
أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه".

☄ وإمساك الصبيان وإدخالهم البيت ساعة الغروب ولا يجعلون في الخارج فإن الشياطين تنتشر حينئذ وهم يصيبون بالعين كما يصيب البشر وأشد

🔴 وقد تطرق لبعض هذا الإمام ابن القيم رحمه الله
📚 في كتابه زاد المعاد
(ج ٤ / ١٥٤ )
فارجع إليه غير مأمور

🔴 لتعلم أنه لابد من التسلح المشروع والاستمرار به حتى يبقى المسلم متحصنا من العين وغيرها .

✒ قال الإمام ابن القيم رحمه الله
« فالعائن لا يؤثر في شاكي السلاح كالحية إذا قابلت درعا سابغا على جميع البدن ليس فيه موضع مكشوف فحق على من أراد حفظ نفسه وحمايتها أن لا يزال متدرعا متحصنا لابسا أداة الحرب مواظبا على أوراد التعوذات والتحصينات النبوية التي في القرآن والتي في السنة.

🔴 وإذا عرف الرجل بالأذى بالعين ساغ بل وجب حبسه وإفراده عن الناس ويطعم ويسقي حتى يموت ذكر ذلك غير واحد من الفقهاء ولا ينبغي أن يكون في ذلك خلاف لأن هذا من نصيحة المسلمين ودفع الأذى عنهم ولو قيل فيه غير ذلك لم يكن بعيدا من أصول الشرع »أ.هـــ
📚 من مدارج السالكين
( ج ١ / ٤٠١ )

🔴 وخلاصة هذا الدرس تحريم تعليق الوَتَر والقلادة والنعال والظفر والقرن ونحو ذلك بزعم أنها تدفع العين .

🔥 وهي في الحقيقة لا تدفع عينا ولا تنفع من ضر بل تضر صاحبها في إفساد عقيدته ودينه والعياذ بالله .

☄ ولما كانت هذه الأسباب غير مشروعة بل تعتبر شركا بالله وجعل ماليس بسبب سببا

☄ لزم على المسلمين الحذر من اتخاذها والتعلق بها

🔴 وقد ذكرنا بعض الأسباب المشروعة التي يتسلح بها المسلم من شر العائن ومن شر الإنس والجن وغيرهم .

☄ ويدفع الله بها الشر عن المسلمين بإذنه نسأل الله لنا ولكم العافية

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

📎📎📎📎

🔴 ولمتابعة
📚 دروس كتاب التوحيد
اضغط رابط القناة
https://www.tgoop.com/altwheedhqallh

💐💐💐

BY كتاب التوحيدالذي هو حق الله على العبيد