كتاب التوحيدالذي هو حق الله على العبيد

💎💎💎💎

✒ الدرس الثامن والثلاثون

📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال المؤلف رحمه الله

🚪 باب من تبرك بشجر أو حجر ونحوهما

🔵 وقول الله تعالى :
{ أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى } النجم : ١٩ - ٢٠ .

🔵 عن أبي واقد الليثي قال :
« خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عندها ، وينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها ذات أنواط ، فمررنا بسدرة ، فقلنا : يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" الله أكبر إنها السنن ، قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى : { اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون }
الأعراف : ١٣٨
« لتركبن سنن من كان قبلكم » .
📚 رواه الترمذي وصححه .

💥 فيه مسائل
☄ الأولى :
تفسير آية النجم .
☄ الثانية :
معرفة صورة الأمر الذي طلبوا .
☄ الثالثة :
كونهم لم يفعلوا .
☄ الرابعة :
كونهم قصدوا التقرب إلى الله بذلك لظنهم أنه يحبه .
☄ الخامسة :
أنهم إذا جهلوا هذا ، فغيرهم أولى بالجهل .
☄ السادسة :
أن لهم من الحنسات والوعد بالمغفرة ما ليس لغيرهم .
☄ السابعة :
🔵 أن النبي صلى الله عليه وسلم : لم يعذرهم بل رد عليهم بقوله :
« الله أكبر إنها السنن لتتبعن سنن من كان قبلكم » .
🔴 فغلظ الأمر بهذه الثلاث .
☄ الثامنة :
الأمر الكبير - وهو المقصود-
أنه أخبر أن طلبهم كطلب بني إسرائيل لما قالوا لموسى { اجعل لنا إلها }
الأعراف : ١٣٨.
☄ التاسعة :
أن نفي هذا من معنى
" لا إله إلا الله "
⭕ مع دقته وخفائه على أولئك .
☄ العاشرة :
أنه حلف على الفتيا .
☄ الحادية عشرة :
أن الشرك فيه أكبر وأصغر لأنهم لم يرتدوا بهذا .
☄ الثانية عشرة :
🔴 قولهم :
" ونحن حدثاء عهد بكفر " فيه أن غيرهم لا يجهل ذلك .
☄ الثالثة عشرة :
التكبير عند التعجب خلافا لمن كرهه .
☄ الرابعة عشرة :
سد الذرائع .
☄ الخامسة عشرة :
النهي عن التشبه بأهل الجاهلية .
☄ السادسة عشرة :
الغضب عند التعليم .
☄ السابعة عشرة :
💥 القاعدة الكلية
🔵 لقوله :
" إنها السنن " .
☄ الثامنة عشرة :
أن هذا علم من أعلم النبوة لكونه وقع كما أخبر .
☄ التاسعة عشرة :
أن كل ما ذم الله به اليهود والنصارى في القرآن فإنه قاله لنا .
☄ العشرون :
أنه مقرر عندهم أن العبادات مبناها على الأمر ، فصار فيه التنبيه على مسائل القبر .
وأما : " من ربك " فواضح وأما " من نبيك " فمن إخباره بأنباء الغيب . وأما " ما دينك " فمن قولهم " اجعل لنا إلها " إلى آخره .
☄ الحادية والعشرون :
أن سنة أهل الكتاب مذمومة كسنة المشركين .
☄ الثانية والعشرون :
أن المنتقل من الباطل الذي اعتاده قلبه لا يؤمن أن يكون في قلبه بقية من تلك العادة لقوله : " ونحن حدثاء عهد بكفر " .

💥 الشرح

✒قوله :
🚪 باب من تبرك بشجر أو حجر ونحوهما
⭕ أي حكم من فعل ذلك أنه أشرك بالله ، وعمِل عمَلْ المشركين

🔴 ومناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد هو بيان التوحيد بضده .

🔴 ومناسبته لما سبق من الأبواب

☄ أن هذا الباب من المكمل لها ومفاده النهي عن التبرك بالأشجار والأحجار ونحوها من الأضرحة وأتربة الموتى وغير ذلك مما يصنعه مشركوا زماننا

✒ قال الإمام السعدي رحمه الله
📚 في شرحه القول السديد صــ ٤٣
باب من تبرك بشجر أو حجر ونحوهما
أي فإن ذلك من الشرك ، ومن أعمال المشركين ، فإن العلماء اتفقوا على أنه لا يشرع التبرك بشيء من الأشجار والأحجار والبقع والمشاهد وغيرها . فان هذا التبرك غلو فيها وذلك يتدرج به إلى دعائها وعبادتها ، وهذا هو الشرك الأكبر كما تقدم انطباق الحد عليه ، وهذا عام في كل شيء حتى مقام إبراهيم وحجرة النبي ، صلى الله عليه وسلم : ، وصخرة بيت المقدس وغيرها من البقع الفاضلة .
وأما استلام الحجر الأسود وتقبيله واستلام الركن اليماني من الكعبة المشرفة فهذا عبودية لله وتعظيم لله وخضوع لعظمته فهو روح التعبد .
فهذا تعظيم للخالق وتعبد له ، وذلك تعظيم للمخلوق وتأله له .
فالفرق بين الأمرين كالفرق بين الدعاء لله الذي هو إخلاص وتوحيد ، والدعاء للمخلوق الذي هو شرك وتنديد » أ.هــ

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

📎📎📎📎

🔴 ولمتابعة
📚 دروس كتاب التوحيد
اضغط رابط القناة
https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/60

💐💐💐

Telegram

كتاب التوحيدالذي هو حق الله على العبيد

الدروس العلمية ع قنوات التلجرام
لشيخنا المبارك/ عبدالرقيب بن أمين قايد

www.tgoop.com/altwheedhqallh/60

651 viewsedited  Oct 27, 2016 at 14:16

💎💎💎💎

✒ الدرس الثامن والثلاثون

📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

✒ قال المؤلف رحمه الله

🚪 باب من تبرك بشجر أو حجر ونحوهما

🔵 وقول الله تعالى :
{ أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى } النجم : ١٩ - ٢٠ .

🔵 عن أبي واقد الليثي قال :
« خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عندها ، وينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها ذات أنواط ، فمررنا بسدرة ، فقلنا : يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" الله أكبر إنها السنن ، قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى : { اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون }
الأعراف : ١٣٨
« لتركبن سنن من كان قبلكم » .
📚 رواه الترمذي وصححه .

💥 فيه مسائل
☄ الأولى :
تفسير آية النجم .
☄ الثانية :
معرفة صورة الأمر الذي طلبوا .
☄ الثالثة :
كونهم لم يفعلوا .
☄ الرابعة :
كونهم قصدوا التقرب إلى الله بذلك لظنهم أنه يحبه .
☄ الخامسة :
أنهم إذا جهلوا هذا ، فغيرهم أولى بالجهل .
☄ السادسة :
أن لهم من الحنسات والوعد بالمغفرة ما ليس لغيرهم .
☄ السابعة :
🔵 أن النبي صلى الله عليه وسلم : لم يعذرهم بل رد عليهم بقوله :
« الله أكبر إنها السنن لتتبعن سنن من كان قبلكم » .
🔴 فغلظ الأمر بهذه الثلاث .
☄ الثامنة :
الأمر الكبير - وهو المقصود-
أنه أخبر أن طلبهم كطلب بني إسرائيل لما قالوا لموسى { اجعل لنا إلها }
الأعراف : ١٣٨.
☄ التاسعة :
أن نفي هذا من معنى
" لا إله إلا الله "
⭕ مع دقته وخفائه على أولئك .
☄ العاشرة :
أنه حلف على الفتيا .
☄ الحادية عشرة :
أن الشرك فيه أكبر وأصغر لأنهم لم يرتدوا بهذا .
☄ الثانية عشرة :
🔴 قولهم :
" ونحن حدثاء عهد بكفر " فيه أن غيرهم لا يجهل ذلك .
☄ الثالثة عشرة :
التكبير عند التعجب خلافا لمن كرهه .
☄ الرابعة عشرة :
سد الذرائع .
☄ الخامسة عشرة :
النهي عن التشبه بأهل الجاهلية .
☄ السادسة عشرة :
الغضب عند التعليم .
☄ السابعة عشرة :
💥 القاعدة الكلية
🔵 لقوله :
" إنها السنن " .
☄ الثامنة عشرة :
أن هذا علم من أعلم النبوة لكونه وقع كما أخبر .
☄ التاسعة عشرة :
أن كل ما ذم الله به اليهود والنصارى في القرآن فإنه قاله لنا .
☄ العشرون :
أنه مقرر عندهم أن العبادات مبناها على الأمر ، فصار فيه التنبيه على مسائل القبر .
وأما : " من ربك " فواضح وأما " من نبيك " فمن إخباره بأنباء الغيب . وأما " ما دينك " فمن قولهم " اجعل لنا إلها " إلى آخره .
☄ الحادية والعشرون :
أن سنة أهل الكتاب مذمومة كسنة المشركين .
☄ الثانية والعشرون :
أن المنتقل من الباطل الذي اعتاده قلبه لا يؤمن أن يكون في قلبه بقية من تلك العادة لقوله : " ونحن حدثاء عهد بكفر " .

💥 الشرح

✒قوله :
🚪 باب من تبرك بشجر أو حجر ونحوهما
⭕ أي حكم من فعل ذلك أنه أشرك بالله ، وعمِل عمَلْ المشركين

🔴 ومناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد هو بيان التوحيد بضده .

🔴 ومناسبته لما سبق من الأبواب

☄ أن هذا الباب من المكمل لها ومفاده النهي عن التبرك بالأشجار والأحجار ونحوها من الأضرحة وأتربة الموتى وغير ذلك مما يصنعه مشركوا زماننا

✒ قال الإمام السعدي رحمه الله
📚 في شرحه القول السديد صــ ٤٣
باب من تبرك بشجر أو حجر ونحوهما
أي فإن ذلك من الشرك ، ومن أعمال المشركين ، فإن العلماء اتفقوا على أنه لا يشرع التبرك بشيء من الأشجار والأحجار والبقع والمشاهد وغيرها . فان هذا التبرك غلو فيها وذلك يتدرج به إلى دعائها وعبادتها ، وهذا هو الشرك الأكبر كما تقدم انطباق الحد عليه ، وهذا عام في كل شيء حتى مقام إبراهيم وحجرة النبي ، صلى الله عليه وسلم : ، وصخرة بيت المقدس وغيرها من البقع الفاضلة .
وأما استلام الحجر الأسود وتقبيله واستلام الركن اليماني من الكعبة المشرفة فهذا عبودية لله وتعظيم لله وخضوع لعظمته فهو روح التعبد .
فهذا تعظيم للخالق وتعبد له ، وذلك تعظيم للمخلوق وتأله له .
فالفرق بين الأمرين كالفرق بين الدعاء لله الذي هو إخلاص وتوحيد ، والدعاء للمخلوق الذي هو شرك وتنديد » أ.هــ

🔴 نكتفي بهذا القدر
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

📎📎📎📎

🔴 ولمتابعة
📚 دروس كتاب التوحيد
اضغط رابط القناة
https://www.tgoop.com/altwheedhqallh/60

💐💐💐

BY كتاب التوحيدالذي هو حق الله على العبيد