tgoop.com/altwheedhqallh/62
Last Update:
💎💎💎💎
✒ الدرس الأربعون
📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
✒ قال المؤلف رحمه الله
🔵 وقول الله تعالى :
{ أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى }
النجم الآية ١٩ ـــ ٢٠ .
💥 الشرح:
هذه الآية مناسبتها لباب من تبرك بشجر أو حجر ونحوهما
☄ أن هذه أحجار كاللات ومناة وأشجار كالعزى اتخذها المشركون معبودات لهم يتبركون بها ويصرفون العبادة لها .
☄ لذا استشهد بها المؤلف رحمه الله للباب .
🔵 وقوله تعالى
{ أفرأيتم اللات والعزى * ومناة الثالثة الأخرى }
🔴 قرأ الجمهور اللات بتخفيف التاء اشتقاقا من الإله
🔴 وقرأ ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم بالتشديد اشتقاقا من اللت الذي هو الفعل لتَّ
ومن هنا اختلف أهل العلم في الاشتقاق فمنهم من قال اللات مشتق من الإله ومنهم من قال مشتق من اللات الذي كان يجلس عند صخرة يلت السويق للحاج فلما مات عكفوا على قبره كما
📚 ذكر ذلك الإمام البخاري
🔵 عن ابن عباس
وبنحو هذا قال جماعة من أهل العلم
.
☄ ومنهم من جمع بين القولين و قال لا يمنع أن يكون اللات هو الرجل الذي كان يلت السويق عند تلك الصخرة فاتخذها الناس متبركا لهم فسموها باسم اللات واشتقوا منها إسم الإله .
✒ قال ابن كثير ـــ رحمه الله
📚 في تفسيره
" اللات كانت صخرة بيضاء منقوشة عليها بيت بالطائف له أستار وسدنة وحوله فناء معظم عند أهل الطائف وهم ثقيف ومن تبعها يفتخرون به على من عداهم من أحياء العرب بعد قريش "أ.هـــ
🔴 وأما العزى فهي شجرة اشتقوا لها اسما من العزيز
وكانت لقريش وبنى كنانة
🔴 أما مناة فكانت لبنى هلال وهذيل وخزاعة
📚 وذكر البخاري رحمه الله
في صحيحه
برقم (٤٨٦١ )
🔵 من حديث عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: إنها صنم بين مكة والمدينة "
✒ قال العلامة عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله
📚 في شرحه فتح المجيد صـــــ٢٣٢ .
"وأما مناة فكانت بالمشلل عند قديد بين مكة والمدينة وكانت خزاعة والأوس والخزرج يعظمونها ويهلون منها للحج وأصل اشتقاقها : من إسم الله المنان وقيل : لكثرة ما يمنى ـ أي يراق ـ عندها من الدماء للتبرك بها"أ.هــــ
🔴 وذكر ابن هشام ـــ رحمه الله :
📚 في السيرة عن ابن اسحاق دون أن يسند
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث المغيرة بن شعبة إلى اللات فهدمها وحرقها بالنار "أ.هــ
🔴 وأما العزى
🔵 فعن أبي الطفيل رضي الله عنه قال :
" لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد إلى نخلة وكانت بها العزى فأتاها خالد وكانت على ثلاث سمرات فقطع السمرات وهدم البيت الذي كان عليها ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ارجع فإنك لم تصنع شيئا فرجع خالد فلما أبصرت به السدنة وهم حجبتها أمعنوا في الجبل وهم يقولون يا عزى فأتاها خالد فإذا هي امرأة عريانة ناشرة شعرها تحتفن التراب على رأسها فعممها بالسيف حتى قتلها ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال تلك العزى "
📚 رواه النسائي في الكبرى
برقم ( ١١٥٤٧ )
📚 وابن مردويه في الدر المنثور
(ج٣٠/١٤)
🔴 بإسناد حسن يحسنه الإمام الوادعي رحمه الله
📚 في الصحيح المسند برقم ( ٥٣٥ )
🔴 واختُلف فيمن حطم مناة فقيل علي بن أبي طالب عام الفتح
📚 كما ذكر ذلك ابن هشام
⭕ وقيل خالد ابن الوليد
📚 كما ذكر ابن كثير في تفسيره
📚 وفي البداية والنهاية
( ج ٧ / ١٤٢ )
☄ أن الذي هدمها سعيد بن زيد الأشهلي
وكل هذه الروايات غير مسنده
🔴 السؤال :
لماذا ذكر الله في سورة النجم هذه المعبودات الثلاث ولم يذكر غيرها مع أنه كان هنالك أصنام تعبد من دون الله غيرها ؟
⭕ الجواب :
لأن هذه المعبودات الثلاث كانت مشهورة عند العرب وكان العرب أكثر ما يعظمونها من الأوثان وأكثر ما يتقربون إليها بل ويتفاخرون بها.
حتى قال أبو سفيان يوم أحد قبل أن يكون مسلما رضي الله عنه
" العزى لنا ولا عزى لكم " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تجيبوا له ، قالوا : يا رسول الله ما نقول قال قولوا :
" الله مولانا ، ولا مولى لكم "
📚 رواه البخاري
🔵 من حديث البراء بن عازب
🔴 فهذه هي اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى .
☄ لما ظهر الإسلام وقويت شوكته حُطمت ونسفت من الأرض نسفا ومنع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلف بها
فقال : " من حلف منكم فقال في حلفه : و اللات و العزى فليقل : لا إله إلا الله و من قال لصاحبه : تعال أقامرك فليتصدق بشيء "
📚 رواه البخاري ومسلم
🔵 من حديث أبي هريرة وهذا لفظ البخاري
🔴 والشاهد من هذا كله
💥 التنبيه إلى حال كثير من الناس اليوم الذين يتبركون بأتربة الموتى ويتعلقون بالأضرحة ويستغيثون بها كحال ماكان عليه مشركوا العرب سابقا لذا ينبغي للدعاة إلى الله نشر التوحيد وتوضيحه حتى يعلمه الناس ويتضح لهم الحق
وبالله التوفيق
BY كتاب التوحيدالذي هو حق الله على العبيد
Share with your friend now:
tgoop.com/altwheedhqallh/62