ناظر باطرف
Video
اپیزود ۳۲ پادکست فلسفه علم منتشر شد:
«آیا الکترون واقعاً وجود دارد؟ واقع‌گرایی و ناواقع‌گرایی در‌گفت‌وگو با مهدی خلیلی»
در علم چیزهایی وجود دارد که با تعریف مرسوم قابل مشاهده نیستند. الکترون‌ها، ژن‌ها، سیاه‌چاله‌ها، امواج گرانشی و صدها هستومند دیگر در نظریه‌های علمی امروز، جایگاه محوری در توصیف ما از واقعیت جهان هستی دارند.
از طرفی اگر به تاریخ علم نگاه کنیم با چیزهایی مواجه می‌شویم که وجود آنها برای دانشمندان زمان، قطعی فرض می‌شد اما بعدا فهمیدیم که آنها وجود ندارند. چیزهای مشاهده‌ناپذیر علم چه تفاوتی با جن و پری دارند؟
علاوه بر چیزها، نظریه‌ها نیز وضعیتی مشابه دارند. تاریخ علم مملو از نظریه‌هایی است که زمانی در درستی آنها تردیدی نبود اما امروز می‌دانیم که آنها درست نبودند. اگر در طول تاریخ اینطور بوده است، چه دلیلی دارد که نظریه‌های علمی امروز واقعا صادق باشند؟
اپیزود ۳۲ پادکست فلسفه علم، گفت‌وگویی است با دکتر مهدی خلیلی، درباره واقع‌گرایی و ناواقع‌گرایی علمی؛ آیا علم به ما درباره واقعیت این عالم خبر می‌دهد یا صرفاً ابزاری است که موقتاً کار می‌کند و به ما قدرت پیش‌بینی و تبیین می‌دهد؟
@amirhasanmousavi
«آیا الکترون واقعاً وجود دارد؟ واقع‌گرایی و ناواقع‌گرایی در‌گفت‌وگو با مهدی خلیلی»
در علم چیزهایی وجود دارد که با تعریف مرسوم قابل مشاهده نیستند. الکترون‌ها، ژن‌ها، سیاه‌چاله‌ها، امواج گرانشی و صدها هستومند دیگر در نظریه‌های علمی امروز، جایگاه محوری در توصیف ما از واقعیت جهان هستی دارند.
از طرفی اگر به تاریخ علم نگاه کنیم با چیزهایی مواجه می‌شویم که وجود آنها برای دانشمندان زمان، قطعی فرض می‌شد اما بعدا فهمیدیم که آنها وجود ندارند. چیزهای مشاهده‌ناپذیر علم چه تفاوتی با جن و پری دارند؟
علاوه بر چیزها، نظریه‌ها نیز وضعیتی مشابه دارند. تاریخ علم مملو از نظریه‌هایی است که زمانی در درستی آنها تردیدی نبود اما امروز می‌دانیم که آنها درست نبودند. اگر در طول تاریخ اینطور بوده است، چه دلیلی دارد که نظریه‌های علمی امروز واقعا صادق باشند؟
اپیزود ۳۲ پادکست فلسفه علم، گفت‌وگویی است با دکتر مهدی خلیلی، درباره واقع‌گرایی و ناواقع‌گرایی علمی؛ آیا علم به ما درباره واقعیت این عالم خبر می‌دهد یا صرفاً ابزاری است که موقتاً کار می‌کند و به ما قدرت پیش‌بینی و تبیین می‌دهد؟
@amirhasanmousavi
Acast
فلسفه علم
Listen to episodes and learn more about فلسفه علم. علم چیست؟ پاسخ این سوال به ظاهر ساده، تعیین کننده‌ی چیزهای سرنوشت‌سازی در دنیای ماست؛ از اینکه چرا باید واکسن بزنیم یا نزنیم یا چرا باید به علم اعتماد کنیم یا نکنیم تا اینکه چرا طالع‌بینی شبهعلم است و شیادی.…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اپیزود ۳۳ پادکست فلسفه علم منتشر شد:
«مکانیک کوانتومی؛ واقعیت یا خیال-گفت‌وگو با دکتر مهدی خلیلی»
شنیدن:
https://shows.acast.com/660a7b485fd6f900170e298a/66afbf914112fbdd597ce9fc
«مکانیک کوانتومی؛ واقعیت یا خیال-گفت‌وگو با دکتر مهدی خلیلی»
شنیدن:
https://shows.acast.com/660a7b485fd6f900170e298a/66afbf914112fbdd597ce9fc
ناظر باطرف
اپیزود ۳۳ پادکست فلسفه علم منتشر شد: «مکانیک کوانتومی؛ واقعیت یا خیال-گفت‌وگو با دکتر مهدی خلیلی» شنیدن: https://shows.acast.com/660a7b485fd6f900170e298a/66afbf914112fbdd597ce9fc
درباره اپیزود ۳۳
نظریه کوانتومی یکی از موفق‌ترین نظریه‌های فیزیکی است که تا به حال توسعه‌یافته و مثال اعلایی از درخشش ذهن بشری است. از زمان پایه‌گذاری آن در اوایل قرن بیستم، این نظریه طی دهه‌ها از آزمایشهای سرنوشت‌سازی موفق بیرون آمده است. ولی در عین موفقیت در پیش‌بینی و ساخت فناوری‌های فراوانی بر اساس آن (از گوشی موبایلی که در دست دارید تا نیروگاه‌های هسته‌ای و دستگاه MRI) یکی از عجیب و غریب‌ترین نظریه‌های علمی توسعه داده شده است که بخش بزرگی از آن با شهود انسانی ما سازگار نیست. آنقدر ناسازگار که اینشتین تا پایان عمر به آن مشکوک بود و یکی از منتقدان جدی ورژن استاندارد آن بود. اینشتین معتقد بود که تمام جنبه‌های واقعیت باید وجودی ملموس و کاملاً قابل درک و شناخته شده داشته باشند و این شامل هر چیزی، از اجرامی شبیه به ماه گرفته تا فوتون‌های نور می‌شود. به بیان دیگر واقعیت باید دارای ویژگی‌های دقیقی باشد که از طریق اندازه‌گیری قابل کشف است. با این حال، بور، شرودینگر و دیگر طرفداران مکانیک کوانتومی در آن زمان اعتقاد داشتند که واقعیت اساساً نامشخص است و یک ذره تا لحظه‌ی اندازه‌گیری، ویژگی‌های مشخصی ندارد.
این نظریه شکلی از فلسفه نیست اما هر زمان که بخواهید معادلات مکانیک کوانتومی را به کلمات ترجمه کنید یا واقعیت‌های بنیادین جهان را با آن توضیح دهید و تفسیر کنید، ابهام وجود دارد. و این یک قلمرو فلسفی جالب (و احتمالاً مشکل ساز) را باز می‌کند و ما در این اپیزود دقیقا در همین‌باره با دکتر مهدی خلیلی گفت‌وگو می‌کنیم. از اثر مشاهده گر و مسئله اندازه‌گیری تا درهم‌تنیدگی کوانتومی و تفسیر مبتنی بر جهان‌های موازی.
معرفی مهمان:
مهدی خلیلی دانش‌آموخته مهندسی صنایع از دانشگاه امیرکبیر، فلسفه علم از دانشگاه شریف و دکترای فلسفه از دانشگاه ویو آمستردام است. او یک پست داک در دانشگاه گراتس اتریش و یک پست داک در پژهشگاه دانش‌های بنیادی (IPM) گذرانده و این روزها پروژه‌ه تحقیقاتی جدیدی را در حوزه واقع‌گرایی علمی در دانشگاه برن سؤییس آغاز کرده است. مهدی مقاله‌هایی در معتبرترین ژورنال‌های آکادمیک فلسفی جهان در حوزه‌های واقع‌گرایی مبتنی بر هستومندها، منظرگرایی، فلسفه مکانیک کوانتومی، هوش مصنوعی و اخلاق منتشر کرده است.
صفحه معرفی و مقالات مهمان در Philpeople
https://philpeople.org/profiles/mahdi-khalili
حمایت مالی:
پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسئولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک‌ها و روش‌های زیر می‌توانید حامی مالی پادکست فلسفه علم باشید:
https://cheraghprize.com/donate/
شماره کارت جهت حمایت مالی:
6219 8619 3919 9880
اسپانسر این اپیزود پادکست فلسفه علم «دیجی‌پی» است.
وبسایت دیجی‌پی:
https://www.mydigipay.com/
دیجی‌پی در اینستاگرام:
https://www.instagram.com/mydigipay?igsh=MWlsOW8xMnltZ2k0OA==
پادکست فلسفه علم در همه اپلیکیشن‌های شنیدن پادکست (کست‌باکس، اپل پادکست، اسپاتیفای و …) در دسترس است.
شنیدن در کست‌باکس:
https://castbox.fm/vd/724974749
نظریه کوانتومی یکی از موفق‌ترین نظریه‌های فیزیکی است که تا به حال توسعه‌یافته و مثال اعلایی از درخشش ذهن بشری است. از زمان پایه‌گذاری آن در اوایل قرن بیستم، این نظریه طی دهه‌ها از آزمایشهای سرنوشت‌سازی موفق بیرون آمده است. ولی در عین موفقیت در پیش‌بینی و ساخت فناوری‌های فراوانی بر اساس آن (از گوشی موبایلی که در دست دارید تا نیروگاه‌های هسته‌ای و دستگاه MRI) یکی از عجیب و غریب‌ترین نظریه‌های علمی توسعه داده شده است که بخش بزرگی از آن با شهود انسانی ما سازگار نیست. آنقدر ناسازگار که اینشتین تا پایان عمر به آن مشکوک بود و یکی از منتقدان جدی ورژن استاندارد آن بود. اینشتین معتقد بود که تمام جنبه‌های واقعیت باید وجودی ملموس و کاملاً قابل درک و شناخته شده داشته باشند و این شامل هر چیزی، از اجرامی شبیه به ماه گرفته تا فوتون‌های نور می‌شود. به بیان دیگر واقعیت باید دارای ویژگی‌های دقیقی باشد که از طریق اندازه‌گیری قابل کشف است. با این حال، بور، شرودینگر و دیگر طرفداران مکانیک کوانتومی در آن زمان اعتقاد داشتند که واقعیت اساساً نامشخص است و یک ذره تا لحظه‌ی اندازه‌گیری، ویژگی‌های مشخصی ندارد.
این نظریه شکلی از فلسفه نیست اما هر زمان که بخواهید معادلات مکانیک کوانتومی را به کلمات ترجمه کنید یا واقعیت‌های بنیادین جهان را با آن توضیح دهید و تفسیر کنید، ابهام وجود دارد. و این یک قلمرو فلسفی جالب (و احتمالاً مشکل ساز) را باز می‌کند و ما در این اپیزود دقیقا در همین‌باره با دکتر مهدی خلیلی گفت‌وگو می‌کنیم. از اثر مشاهده گر و مسئله اندازه‌گیری تا درهم‌تنیدگی کوانتومی و تفسیر مبتنی بر جهان‌های موازی.
معرفی مهمان:
مهدی خلیلی دانش‌آموخته مهندسی صنایع از دانشگاه امیرکبیر، فلسفه علم از دانشگاه شریف و دکترای فلسفه از دانشگاه ویو آمستردام است. او یک پست داک در دانشگاه گراتس اتریش و یک پست داک در پژهشگاه دانش‌های بنیادی (IPM) گذرانده و این روزها پروژه‌ه تحقیقاتی جدیدی را در حوزه واقع‌گرایی علمی در دانشگاه برن سؤییس آغاز کرده است. مهدی مقاله‌هایی در معتبرترین ژورنال‌های آکادمیک فلسفی جهان در حوزه‌های واقع‌گرایی مبتنی بر هستومندها، منظرگرایی، فلسفه مکانیک کوانتومی، هوش مصنوعی و اخلاق منتشر کرده است.
صفحه معرفی و مقالات مهمان در Philpeople
https://philpeople.org/profiles/mahdi-khalili
حمایت مالی:
پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسئولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینک‌ها و روش‌های زیر می‌توانید حامی مالی پادکست فلسفه علم باشید:
https://cheraghprize.com/donate/
شماره کارت جهت حمایت مالی:
6219 8619 3919 9880
اسپانسر این اپیزود پادکست فلسفه علم «دیجی‌پی» است.
وبسایت دیجی‌پی:
https://www.mydigipay.com/
دیجی‌پی در اینستاگرام:
https://www.instagram.com/mydigipay?igsh=MWlsOW8xMnltZ2k0OA==
پادکست فلسفه علم در همه اپلیکیشن‌های شنیدن پادکست (کست‌باکس، اپل پادکست، اسپاتیفای و …) در دسترس است.
شنیدن در کست‌باکس:
https://castbox.fm/vd/724974749
philpeople.org
Mahdi Khalili (University of Bern) - PhilPeople
Mahdi Khalili is a post-doctoral researcher at University of Bern, Institute of Philosophy. They are interested in General Philosophy of Science, Philosophy of Physical Science, Philosophy of Technology, and Perception and Phenomenology. Follow them to stay…
Forwarded from رویداد۲۴
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 سیمایی صراف، وزیر علوم: سروصدای شبه علم خیلی بلند است و سد راه ما شده/کسانی که علمی فکر نمی کنند به راحتی تن به خرافه، خیالات و توهمات میدهند
🔸عده‌ای میگفتند ما به کرونا اعتقاد نداریم، مگر کرونا امری عقیدتی است؟
🔸گاهی فرهیختگان ما تفکر علمی ندارند و فقط در رشته خودشان متخصص هستند
Rouydad24.ir
@rouydad24
🔸عده‌ای میگفتند ما به کرونا اعتقاد نداریم، مگر کرونا امری عقیدتی است؟
🔸گاهی فرهیختگان ما تفکر علمی ندارند و فقط در رشته خودشان متخصص هستند
Rouydad24.ir
@rouydad24
خلاصه‌ای از فاجعه جورج فلوید از منظر ارتباطات بحران و درس‌هایی برای پلیس و دولت:
در ۲۵ می ۲۰۲۰، جورج فلوید در حین بازداشت توسط پلیس مینیاپولیس جان خود را از دست داد.
در فیلم، افسر پلیس آمریکایی، ٩ دقیقه کامل زانوی خود را روی گردن فلوید فشار داد و علیرغم التماس‌های او مبنی بر اینکه نمی‌تواند نفس بکشد، به کارش ادامه داد تا اینکه فلوید جان خود را از دست داد.
مرگ این سیاه‌پوست، آمریکا را تکان داد و باعث بروز ناآرامی‌ها و اعتراضات گسترده در این کشور و دیگر نقاط جهان شد.
این حادثه به سرعت در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد و خیلی زود جنبش اجتماعی «جان سیاهان مهم است» عالم‌گیر شد. #BlackLivesMatter
۱. لزوم پذیرش فوری، شفافیت و قبول مسئولیت:
پلیس مینیاپولیس ابتدا حادثه را به عنوان یک «حادثه پزشکی» توصیف کرد. خطایی بزرگ که خشم جامعه را برانگیخت.
پس از انتشار گسترده ویدیو، بیانیه خود را اصلاح کرد و آغاز تحقیقات را اعلام کرد.
۲. عذرخواهی عمومی و پاسخگویی:
شهردار مینیاپولیس، جیکوب فری، در فردای حادثه، ۲۶ می ۲۰۲۰ عذرخواهی کرد و خواستار عدالت برای جورج فلوید شد. افسران درگیر در حادثه در همین روز اخراج شدند.
۳. تعامل با جامعه:
رئیس پلیس مینیاپولیس، مدریا آرادوندو، جلسات متعددی با رهبران فکری، روزنامه‌نگاران و متخصصان برگزار کرد تا نگرانی‌ها را بررسی کنند و اصلاحات را مورد بحث قرار دهند.
۴. استفاده از شبکه‌های اجتماعی و شنیدن اجتماعی:
شبکه‌های اجتماعی رصد می‌شدند و مهم‌ترین دغدغه‌ها و ابهامات پاسخ فوری می‌گرفت. ارائه به‌روزرسانی‌ها و پاسخ به اطلاعات نادرست با اکانت‌های رسمی شهرداری و پلیس صورت می‌گرفت؛ پاسخگویی به جای سرکوب صدای مخالف.
۵. اقدامات پیشگیرانه و اصلاح فرآیندها:
قانون جورج فلوید برای عدالت در پلیس را کنگره تصویب کرد. این قانون شامل اصلاحات گسترده‌ای در سیستم پلیسی بود، از جمله ممنوعیت استفاده از چوک‌هولد (تکنیک دستگیری که ممکن است منجر به خفگی شود) و ایجاد پایگاه داده ملی برای افسران پلیسی که تخلفات جدی مرتکب شده‌اند.
۶. برنامه‌های آموزشی و اصلاحات داخلی:
بسیاری از ادارات پلیس در سراسر آمریکا برنامه‌های آموزشی جدیدی برای افسران خود معرفی کردند که شامل آموزش‌های ضد تبعیض و تکنیک‌های کاهش تنش بود.
۷. مجازات سریع عاملان و خاطیان:
در ۲۰ آوریل ۲۰۲۱، درک شووین به جرم قتل درجه دوم، قتل درجه سوم و قتل غیرعمد محکوم شد. او در ۲۵ ژوئن ۲۰۲۱ به ۲۲.۵ سال زندان محکوم شد. سایر افسران مسئول و مرتبط، تو تائو، توماس لین و جی. الکساندر کوئنگ در ژوئن ۲۰۲۲ به جرم نقض حقوق مدنی جورج فلوید به زندان محکوم شدند.
با تمام این اتفاقات و اصلاحات به دلایل و پیچیدگی‌های گوناگون اجتماعی، پلیس آمریکا کماکان یکی از خشن‌ترین پلیس‌هاست. اما این درس‌ها را از منظر ارتباطات بحران می‌توان گرفت:
درس‌آموخته‌ها:
۱. شفافیت از ابتدا ضروری است.
۲. اقدامات سریع اعتماد را می‌سازد.
۳. تعامل مداوم با جامعه به بازسازی اعتماد کمک می‌کند.
۴. استفاده مؤثر از شبکه‌های اجتماعی می‌تواند ابزار قدرتمندی باشد.
۵. کلید ارتباطات در بحران، شفافیت، پذیرش مسئولیت، خودداری از فرار رو به جلو یا توجیه (اگر خطا کردیم) و از همه مهم‌تر لحن همدلانه و متواضعانه سخنگویان بحران است؛ سخنگویانی که برای شرایط بحران، ارتباط با رسانه، نحوه گفت‌وگو با روزنامه‌نگاران و افکار عمومی آموزش دیده‌اند و می‌دانند که چطور، با کلمات، لحن، نگاه، زبان بدن و… نمک به زخم‌ها نپاشند.
امیرحسن موسوی
@amirhasanmousavi
در ۲۵ می ۲۰۲۰، جورج فلوید در حین بازداشت توسط پلیس مینیاپولیس جان خود را از دست داد.
در فیلم، افسر پلیس آمریکایی، ٩ دقیقه کامل زانوی خود را روی گردن فلوید فشار داد و علیرغم التماس‌های او مبنی بر اینکه نمی‌تواند نفس بکشد، به کارش ادامه داد تا اینکه فلوید جان خود را از دست داد.
مرگ این سیاه‌پوست، آمریکا را تکان داد و باعث بروز ناآرامی‌ها و اعتراضات گسترده در این کشور و دیگر نقاط جهان شد.
این حادثه به سرعت در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد و خیلی زود جنبش اجتماعی «جان سیاهان مهم است» عالم‌گیر شد. #BlackLivesMatter
۱. لزوم پذیرش فوری، شفافیت و قبول مسئولیت:
پلیس مینیاپولیس ابتدا حادثه را به عنوان یک «حادثه پزشکی» توصیف کرد. خطایی بزرگ که خشم جامعه را برانگیخت.
پس از انتشار گسترده ویدیو، بیانیه خود را اصلاح کرد و آغاز تحقیقات را اعلام کرد.
۲. عذرخواهی عمومی و پاسخگویی:
شهردار مینیاپولیس، جیکوب فری، در فردای حادثه، ۲۶ می ۲۰۲۰ عذرخواهی کرد و خواستار عدالت برای جورج فلوید شد. افسران درگیر در حادثه در همین روز اخراج شدند.
۳. تعامل با جامعه:
رئیس پلیس مینیاپولیس، مدریا آرادوندو، جلسات متعددی با رهبران فکری، روزنامه‌نگاران و متخصصان برگزار کرد تا نگرانی‌ها را بررسی کنند و اصلاحات را مورد بحث قرار دهند.
۴. استفاده از شبکه‌های اجتماعی و شنیدن اجتماعی:
شبکه‌های اجتماعی رصد می‌شدند و مهم‌ترین دغدغه‌ها و ابهامات پاسخ فوری می‌گرفت. ارائه به‌روزرسانی‌ها و پاسخ به اطلاعات نادرست با اکانت‌های رسمی شهرداری و پلیس صورت می‌گرفت؛ پاسخگویی به جای سرکوب صدای مخالف.
۵. اقدامات پیشگیرانه و اصلاح فرآیندها:
قانون جورج فلوید برای عدالت در پلیس را کنگره تصویب کرد. این قانون شامل اصلاحات گسترده‌ای در سیستم پلیسی بود، از جمله ممنوعیت استفاده از چوک‌هولد (تکنیک دستگیری که ممکن است منجر به خفگی شود) و ایجاد پایگاه داده ملی برای افسران پلیسی که تخلفات جدی مرتکب شده‌اند.
۶. برنامه‌های آموزشی و اصلاحات داخلی:
بسیاری از ادارات پلیس در سراسر آمریکا برنامه‌های آموزشی جدیدی برای افسران خود معرفی کردند که شامل آموزش‌های ضد تبعیض و تکنیک‌های کاهش تنش بود.
۷. مجازات سریع عاملان و خاطیان:
در ۲۰ آوریل ۲۰۲۱، درک شووین به جرم قتل درجه دوم، قتل درجه سوم و قتل غیرعمد محکوم شد. او در ۲۵ ژوئن ۲۰۲۱ به ۲۲.۵ سال زندان محکوم شد. سایر افسران مسئول و مرتبط، تو تائو، توماس لین و جی. الکساندر کوئنگ در ژوئن ۲۰۲۲ به جرم نقض حقوق مدنی جورج فلوید به زندان محکوم شدند.
با تمام این اتفاقات و اصلاحات به دلایل و پیچیدگی‌های گوناگون اجتماعی، پلیس آمریکا کماکان یکی از خشن‌ترین پلیس‌هاست. اما این درس‌ها را از منظر ارتباطات بحران می‌توان گرفت:
درس‌آموخته‌ها:
۱. شفافیت از ابتدا ضروری است.
۲. اقدامات سریع اعتماد را می‌سازد.
۳. تعامل مداوم با جامعه به بازسازی اعتماد کمک می‌کند.
۴. استفاده مؤثر از شبکه‌های اجتماعی می‌تواند ابزار قدرتمندی باشد.
۵. کلید ارتباطات در بحران، شفافیت، پذیرش مسئولیت، خودداری از فرار رو به جلو یا توجیه (اگر خطا کردیم) و از همه مهم‌تر لحن همدلانه و متواضعانه سخنگویان بحران است؛ سخنگویانی که برای شرایط بحران، ارتباط با رسانه، نحوه گفت‌وگو با روزنامه‌نگاران و افکار عمومی آموزش دیده‌اند و می‌دانند که چطور، با کلمات، لحن، نگاه، زبان بدن و… نمک به زخم‌ها نپاشند.
امیرحسن موسوی
@amirhasanmousavi
درباره تجربه ساده‌زيستی دولتمردان، قدرتمندان و فرودستان
دولتمردان و حاکمان «همگی» به طبقه مرفه جامعه تعلق دارند. البته ممكن است در خاطرات‌شان با فقر آشنا بوده باشند، اما در حال حاضر قطعا به دهك‌های پايين تعلق ندارند.
اين ويژگي منحصر به سياستمداران ايران نيست، در تمامي نقاط جهان عموم سياستمداران بسيار پولدار هستند؛ اندكی از آنان نيز كه بسيار پولدار نيستند حامي‌های مالی متمولي دارند. اما همين دسته نيز به دهك‌های پايين جامعه تعلق ندارند. اين موضوع فی‌نفسه اشكالی ندارد تا زماني كه لاطائلاتي درباره ۹۶درصدی‌ها گفته نشود.
حتي اگر سياستمداران و قدرتمندان به هر دليلي «ساده‌زيستي» را انتخاب كنند، تجربه اين «ساده‌زيستي انتخابي» بسيار متفاوت است با «ساده‌زيستي اجباري» مردم طبقات فرودست.
ممكن است بيل گيتس، غذاي بسيار ساده‌اي بخورد يا زاكربرگ فقط يك تي‌شرت بپوشد؛ يا ايلان ماسك صاحب خانه نباشد اما تجربه‌هاي زيسته اين افراد كاملا متفاوت از ساده‌زيستي اجباري افرادي است كه به دهك‌هاي پايينِ جامعه تعلق دارند.
براي نمونه، دسترسي به خدمات پزشكي در اين دو دسته، قابل مقايسه نيست. سبك زندگي ساده انتخابي هرگز تجربه‌اي مشابه با فقر نيست، عنصر «قدرت» چنين اجازه‌‌اي نمي‌دهد. از سياستمداران اين جمله را بسيار مي‌شنويم كه «ما وضعيت فقرا را درك مي‌كنيم». اما برخي نظريه‌هاي روانشناسي، از جمله نظريه «ذهن بدن‌مند» و «ذهن بسترمند» چيز ديگري به ما مي‌گويند: فقرا از تجربه‌هاي متمولان و متمولان از آنچه فقرا دچار آنند، درك ملموسي ندارند. اين نظريه‌ها به ما مي‌گويند درك انسان از جهانِ پيراموني تابعي است از شرايط بدني و همچنين شرايط پيراموني او (يعني بستر زندگي روزمره‌اي كه فرد با آن اندركنش مداوم دارد). از آنجا كه متمولان و فقرا شرايط بدني و محيطي كاملا متفاوتي دارند، تجارب كاملا متفاوتي هم دارند.
نتيجه‌گيري‌ام از موارد بالا اين است كه اگر سياستمدار و صاحب قدرتي واقعا ساده‌زيست هم باشد، اين «ساده‌زيستي انتخابي» نه دركي براي او از فقرا ايجاد مي‌كند و نه فايده‌اي براي مردم فقير دارد. البته احتمالا براي خود سياستمدار فايده انتخاباتي يا پوپوليستي دارد.
تجربه يك خانواده فرودست فقط شب «نان و ماست خوردن» يا «لباس ساده» پوشيدن نيست. تحقير كارفرما، تحقير صاحبخانه و دغدغه بي‌خانمان شدن، عدم دسترسي به درمان مناسب، تحصيل نامناسب فرزندان، اضطراب بي‌كاري، شرمندگي از ناتواني، بی‌پناهی، ترس، خشونت و صدها تجربه و موقعيت تلخ و جانفرساي ديگر است.
فقر و تنگدستي مجموعه‌اي از موقعيت‌هاي درهم‌شكننده و تحقيرآميز مشابه است كه سياستمدار و قدرتمند به اصطلاح «ساده‌زيست»، تصوري از آن ندارد و اي كاش ژست آن را هم نگيرد كه بسيار مشمئزكننده است.
مهم‌ترین کمکی که یک سیاست‌مدار و حاکم به فقرا می‌تواند بکند، رشد اقتصادی کشور، جلوگیری از تورم، افزایش قدرت خرید مردم، ایجاد اشتغال معنادار و عزت‌مند، توانمندسازی افراد و کاهش نابرابری‌های ساختاریافته است؛ نه شب نان و ماست خوردن و ساده‌زیستی و سرزدن به مناطق محروم و در‌گل رفتن. اولی سخت و پیچیده است؛ تخصص و دانش و تیم و فراهم ساختن هزار شرایط و زمینه نیاز دارد. دومی آسان است؛ فقط نیاز به مقداری ادا دارد و یک دوربین.
امیرحسن موسوی
@amirhasanmousavi
دولتمردان و حاکمان «همگی» به طبقه مرفه جامعه تعلق دارند. البته ممكن است در خاطرات‌شان با فقر آشنا بوده باشند، اما در حال حاضر قطعا به دهك‌های پايين تعلق ندارند.
اين ويژگي منحصر به سياستمداران ايران نيست، در تمامي نقاط جهان عموم سياستمداران بسيار پولدار هستند؛ اندكی از آنان نيز كه بسيار پولدار نيستند حامي‌های مالی متمولي دارند. اما همين دسته نيز به دهك‌های پايين جامعه تعلق ندارند. اين موضوع فی‌نفسه اشكالی ندارد تا زماني كه لاطائلاتي درباره ۹۶درصدی‌ها گفته نشود.
حتي اگر سياستمداران و قدرتمندان به هر دليلي «ساده‌زيستي» را انتخاب كنند، تجربه اين «ساده‌زيستي انتخابي» بسيار متفاوت است با «ساده‌زيستي اجباري» مردم طبقات فرودست.
ممكن است بيل گيتس، غذاي بسيار ساده‌اي بخورد يا زاكربرگ فقط يك تي‌شرت بپوشد؛ يا ايلان ماسك صاحب خانه نباشد اما تجربه‌هاي زيسته اين افراد كاملا متفاوت از ساده‌زيستي اجباري افرادي است كه به دهك‌هاي پايينِ جامعه تعلق دارند.
براي نمونه، دسترسي به خدمات پزشكي در اين دو دسته، قابل مقايسه نيست. سبك زندگي ساده انتخابي هرگز تجربه‌اي مشابه با فقر نيست، عنصر «قدرت» چنين اجازه‌‌اي نمي‌دهد. از سياستمداران اين جمله را بسيار مي‌شنويم كه «ما وضعيت فقرا را درك مي‌كنيم». اما برخي نظريه‌هاي روانشناسي، از جمله نظريه «ذهن بدن‌مند» و «ذهن بسترمند» چيز ديگري به ما مي‌گويند: فقرا از تجربه‌هاي متمولان و متمولان از آنچه فقرا دچار آنند، درك ملموسي ندارند. اين نظريه‌ها به ما مي‌گويند درك انسان از جهانِ پيراموني تابعي است از شرايط بدني و همچنين شرايط پيراموني او (يعني بستر زندگي روزمره‌اي كه فرد با آن اندركنش مداوم دارد). از آنجا كه متمولان و فقرا شرايط بدني و محيطي كاملا متفاوتي دارند، تجارب كاملا متفاوتي هم دارند.
نتيجه‌گيري‌ام از موارد بالا اين است كه اگر سياستمدار و صاحب قدرتي واقعا ساده‌زيست هم باشد، اين «ساده‌زيستي انتخابي» نه دركي براي او از فقرا ايجاد مي‌كند و نه فايده‌اي براي مردم فقير دارد. البته احتمالا براي خود سياستمدار فايده انتخاباتي يا پوپوليستي دارد.
تجربه يك خانواده فرودست فقط شب «نان و ماست خوردن» يا «لباس ساده» پوشيدن نيست. تحقير كارفرما، تحقير صاحبخانه و دغدغه بي‌خانمان شدن، عدم دسترسي به درمان مناسب، تحصيل نامناسب فرزندان، اضطراب بي‌كاري، شرمندگي از ناتواني، بی‌پناهی، ترس، خشونت و صدها تجربه و موقعيت تلخ و جانفرساي ديگر است.
فقر و تنگدستي مجموعه‌اي از موقعيت‌هاي درهم‌شكننده و تحقيرآميز مشابه است كه سياستمدار و قدرتمند به اصطلاح «ساده‌زيست»، تصوري از آن ندارد و اي كاش ژست آن را هم نگيرد كه بسيار مشمئزكننده است.
مهم‌ترین کمکی که یک سیاست‌مدار و حاکم به فقرا می‌تواند بکند، رشد اقتصادی کشور، جلوگیری از تورم، افزایش قدرت خرید مردم، ایجاد اشتغال معنادار و عزت‌مند، توانمندسازی افراد و کاهش نابرابری‌های ساختاریافته است؛ نه شب نان و ماست خوردن و ساده‌زیستی و سرزدن به مناطق محروم و در‌گل رفتن. اولی سخت و پیچیده است؛ تخصص و دانش و تیم و فراهم ساختن هزار شرایط و زمینه نیاز دارد. دومی آسان است؛ فقط نیاز به مقداری ادا دارد و یک دوربین.
امیرحسن موسوی
@amirhasanmousavi
متن پیاده‌شده اپیزود سوم پادکست فلسفه علم: علم و شبهعلم (۱)، معیار ابطال‌پذیری پوپر
https://cheraghprize.com/pos-ep3/
https://cheraghprize.com/pos-ep3/
بنیاد جایزه چراغ
۳. علم و شبه علم(۱)، معیار ابطال‌پذیری پوپر
در سومین قسمت از فلسفه علم از علم و شبهه علم گفتیم. از اینکه آیا هر چیزی که علم نیست، شبهعلم است؟ یا شاید بهتر است روش‌های دیگر معرفتی را به نام «ناعلم» بشناسیم و در جای خودش از آنها بهره ببریم. اگر چنین است، آیا شبهعلم هم یکی از ابزارهای معرفتی معتبر است؟…
نامه‌ای ضدانگیزشی به خودم:
دیشب روایت خود را با حسرت‌ها و رویاهایش شروع کرد؛ با بیزینسی چند صد میلیون دلاری، چند هزار کارمند و با وسعت اثرگذاری کم‌نظیر و برای خیلی‌ها غبطه‌برانگیز.
داشتم فکر می‌کردم چنین سطحی از موفقیت را هم کسب کنی، بازهم حسرت‌ها هستند.
می‌فهمم جنس حسرت‌ها فرق دارد، اما حسرت، حسرت هست عزیزم.
دریای حسرت ما ساحل ندارد و با موفقیت‌ها آرام نمی‌گیرد؛ اگر موّاج‌تر نشود.
خدارو شکر حسرت و رویا به عدالت توزیع شده است؛ فقیر و غنی در داشتن آن مشترک‌اند.
دیشب روایت خود را با حسرت‌ها و رویاهایش شروع کرد؛ با بیزینسی چند صد میلیون دلاری، چند هزار کارمند و با وسعت اثرگذاری کم‌نظیر و برای خیلی‌ها غبطه‌برانگیز.
داشتم فکر می‌کردم چنین سطحی از موفقیت را هم کسب کنی، بازهم حسرت‌ها هستند.
می‌فهمم جنس حسرت‌ها فرق دارد، اما حسرت، حسرت هست عزیزم.
دریای حسرت ما ساحل ندارد و با موفقیت‌ها آرام نمی‌گیرد؛ اگر موّاج‌تر نشود.
خدارو شکر حسرت و رویا به عدالت توزیع شده است؛ فقیر و غنی در داشتن آن مشترک‌اند.
متن پیاده‌شده اپیزود ۱۲ پادکست فلسفه علم:
از جادو تا پزشکی؛ گفت‌وگو با کیارش آرامش
با سپاس از خانم پونه خلیل‌پور برای پیاده‌سازی متن این اپیزود
https://cheraghprize.com/pos-ep12/
از جادو تا پزشکی؛ گفت‌وگو با کیارش آرامش
با سپاس از خانم پونه خلیل‌پور برای پیاده‌سازی متن این اپیزود
https://cheraghprize.com/pos-ep12/
بنیاد جایزه چراغ
۱۲. از جادو تا پزشکی - گفت‌وگو با کیارش آرامش
در این اپیزود درباره سازوکارهای پزشکی مبتنی بر شواهد، کارآزمایی‌های بالینی و آزمایشهای دوسوکور گفت‌وگو کرده‌ایم. آیا باید به پزشکی مدرن، محصولات و نتایج آن اعتماد کنیم؟
Forwarded from BarAx podcast
عصرانه برعکس سوم خیلی موضوع هیجان آوری داره....از سفرهای دور و دراز انسان میبینیم و میشنویم...و دکتر امیر حسن موسوی ، از نقش این سفرها در پیشرفت تکنولوژیها میگوید....بخش دوم واقعا خود رو هیجان زده میکنه...و مشتاق شنیدنشم...اگر دوست داشتید شرکت کنید،این لینک ثبتنامش هست:
https://evand.com/events/barax-evme3
https://evand.com/events/barax-evme3
متن پیاده‌شده اپیزود ۲۰ پادکست فلسفه علم:
تکامل – گفت‌وگو با هادی صمدی – بخش اول، از منظر فنی
سپاس از خانم زهرا جعفری برای پیاده‌سازی این اپیزود
https://cheraghprize.com/pos-ep20/
تکامل – گفت‌وگو با هادی صمدی – بخش اول، از منظر فنی
سپاس از خانم زهرا جعفری برای پیاده‌سازی این اپیزود
https://cheraghprize.com/pos-ep20/
بنیاد جایزه چراغ
۲۰. تکامل - گفت‌وگو با هادی صمدی - بخش اول، از منظر فنی
دوباره به بحث مناقشه‌آمیز تکامل و نقشی که در تاریخ اندیشه و فلسفه داشت، برگشتیم. در این اپیزود مهمان خیلی عزیز و دانشمندی داریم؛ دکتر هادی صمدی
متن پیاده‌شده اپیزود ۲۱ پادکست فلسفه علم:
تکامل – گفت‌وگو با هادی صمدی – بخش دوم، از منظر فلسفی
سپاس از آقای امید اعظمی برای پیاده‌سازی و استخراج ارجاع‌های اپیزود
https://cheraghprize.com/pos-ep21/
تکامل – گفت‌وگو با هادی صمدی – بخش دوم، از منظر فلسفی
سپاس از آقای امید اعظمی برای پیاده‌سازی و استخراج ارجاع‌های اپیزود
https://cheraghprize.com/pos-ep21/
بنیاد جایزه چراغ
۲۱. تکامل - گفت‌وگو با هادی صمدی - بخش دوم، از منظر فلسفی
زیبایی چیست؟ بر اساس مطالعات تجربی تکاملی چرا در همه فرهنگ‌ها ویژگی‌ای مانند تقارن زیبایی محسوب می‌شود؟
Forwarded from گاه‌نوشته‌های یه فاندر ایرانی
لُخت‌وعورِ روابط عمومی
| همه چیز در مورد روابط عمومی استارتاپ و کسب و کارها
چالش‌های #روابط_عمومی و مدیریت بحران در کسب‌وکارها
#دیجیکالا مساوی است با روابط عمومی! اینقدر که در این مدت درگیر موج های منفی و مثبت پیرامون خودش بوده لازم دونستم با مدیر روابط عمومی سابق دیجیکالا که از نزدیک تمامشون رو تجربه کرده گپ بزنم. امیرحسن موسوی عزیز یه حرفه‌ای تمام عیاره که قراره بهمون کلی در مورد روابط عمومی بگه! اینکه روابط عمومی یعنی هدیه دادن به خبرنگارا؟ گزارش سالیانه یا چی؟ با من و امیرحسن همراه باشید تو این اپیزود
ویدیو کامل این اپیسود رو میتونین از توی یوتوب من ببینین:
youtu.be/2Vm9kphrVdM
🥾 مجموعه ویدیوهای چالش‌های استارتاپی - فصل دوم
@manuelohan
| همه چیز در مورد روابط عمومی استارتاپ و کسب و کارها
چالش‌های #روابط_عمومی و مدیریت بحران در کسب‌وکارها
#دیجیکالا مساوی است با روابط عمومی! اینقدر که در این مدت درگیر موج های منفی و مثبت پیرامون خودش بوده لازم دونستم با مدیر روابط عمومی سابق دیجیکالا که از نزدیک تمامشون رو تجربه کرده گپ بزنم. امیرحسن موسوی عزیز یه حرفه‌ای تمام عیاره که قراره بهمون کلی در مورد روابط عمومی بگه! اینکه روابط عمومی یعنی هدیه دادن به خبرنگارا؟ گزارش سالیانه یا چی؟ با من و امیرحسن همراه باشید تو این اپیزود
ویدیو کامل این اپیسود رو میتونین از توی یوتوب من ببینین:
youtu.be/2Vm9kphrVdM
🥾 مجموعه ویدیوهای چالش‌های استارتاپی - فصل دوم
@manuelohan
ناظر باطرف
Video
من ۶ سال در دیجیکالا مسئولیت روابط عمومی رو به عهده داشتم و حدود ۱۰ سالی هم هست که در بخش‌های مرتبط با ارتباطات، برند، محتوا و مارکتینگ، در بخش خصوصی کار می‌کنم. یکی از مهم‌ترین دغدغه‌هام در سال گذشته مستند کردن تجربه‌ها و آموخته‌هام از این دوره کاری ۱۰ ساله بود.
دوره آموزشی آنلاین «رَوَندهای نو در روابط عمومی» محصول این دغدغه است و امروز، ۴ مهر ۱۴۰۳، منتشر شد؛ در ۱۰ ساعت و ۸۰ جلسه، با همکاری دوستان عزیز مکتب‌خونه.
من بخش مهمی از زمان‌ام در سال گذشته رو در حال طراحی و تدوین این دوره بودم و برام یه پروژه مهم شخصی محسوب می‌شد. با چند هدف مشخص:
۱- دیجیکالا مهم‌ترین نهاد یادگیری من تا اینجا در همه زندگی بود. احساسم این بود که باید این تجربه پیاده بشه تا ببینم در این سال‌ها چی یاد گرفتم و به چیزهایی که در ذهن دارم، فکر کردم، مشاهده کردم، خوندم، تجربه کردم و از دیگران آموختم، سامان بدم.
۲- حدود یک سالی که درگیر مسئولیت تمام‌وقت نیستم، فرصتی شد برای مرور آموخته‌ها و ردگیری و بازآموزی اون‌ها در متریال‌های آموزشی و متون دانشگاهی حوزه ارتباطات. این دوره یجورهایی یافته‌های شخصیم از این کنجکاوی بود. با این ملاحظه که کدوم یکی از این مباحث واقعأ به کار عملی یک متخصص ارتباطات، برند، روابط عمومی، صاحبان کسب‌وکارها و سخنگویان و مدیران ارشد سازمان‌ها میاد.
۳- بطرز عجیبی هیچ دوره آموزشی، که برای یادگیری آنلاین روابط عمومی طراحی شده باشه، به زبان فارسی پیدا نکردم. این جای خالی انگیزه مضاعفی شد بخصوص برای افرادی که به هر دلیل به آموزش‌های رسمی دسترسی ندارند.
این کار حتما بی‌نقص نیست، اما محصول چند صد ساعت مطالعه، کار فکری، گفت‌وگو با همکاران و دیدن بنچ‌مارک‌هاست، برای اینکه یک دوره آموزشی آنلاین در سطح استانداردهای جهانی و به زبان فارسی تولید بشه.
بسیار امیدوارم که این دوره دیده بشه و به کار کسی بیاد.
بسیار مشتاقم که نظر همکاران و اساتید محترم رو بگیرم و خطاها رو اصلاح کنم. همینطور بسیار مشتاقم که از بازخورد، نقد و نظر افرادی که شرکت می‌کنند، بهره‌مند بشم.
من در صفحه توضیحات این دوره در مکتب‌خونه، توضیحات کاملی از محتوای دوره، سرفصل‌ها و اینکه به درد چه کسانی می‌خوره آوردم. ازتون خواهش می‌کنم که این دوره رو به کسانی که فکر می‌کنید به کارشون میاد معرفی کنید.
چند کد تخفیف در اختیار من قرار گرفته. اگر کسی علاقه‌مند به شرکت در این دوره بود و به کد تخفیف نیاز داشت، به من اطلاع بدید.
با مهر
امیرحسن موسوی
لینک دوره:
https://maktabkhooneh.org/course/%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%B4-%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D9%86%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C-pr-mk6099/#teacherAbout
دوره آموزشی آنلاین «رَوَندهای نو در روابط عمومی» محصول این دغدغه است و امروز، ۴ مهر ۱۴۰۳، منتشر شد؛ در ۱۰ ساعت و ۸۰ جلسه، با همکاری دوستان عزیز مکتب‌خونه.
من بخش مهمی از زمان‌ام در سال گذشته رو در حال طراحی و تدوین این دوره بودم و برام یه پروژه مهم شخصی محسوب می‌شد. با چند هدف مشخص:
۱- دیجیکالا مهم‌ترین نهاد یادگیری من تا اینجا در همه زندگی بود. احساسم این بود که باید این تجربه پیاده بشه تا ببینم در این سال‌ها چی یاد گرفتم و به چیزهایی که در ذهن دارم، فکر کردم، مشاهده کردم، خوندم، تجربه کردم و از دیگران آموختم، سامان بدم.
۲- حدود یک سالی که درگیر مسئولیت تمام‌وقت نیستم، فرصتی شد برای مرور آموخته‌ها و ردگیری و بازآموزی اون‌ها در متریال‌های آموزشی و متون دانشگاهی حوزه ارتباطات. این دوره یجورهایی یافته‌های شخصیم از این کنجکاوی بود. با این ملاحظه که کدوم یکی از این مباحث واقعأ به کار عملی یک متخصص ارتباطات، برند، روابط عمومی، صاحبان کسب‌وکارها و سخنگویان و مدیران ارشد سازمان‌ها میاد.
۳- بطرز عجیبی هیچ دوره آموزشی، که برای یادگیری آنلاین روابط عمومی طراحی شده باشه، به زبان فارسی پیدا نکردم. این جای خالی انگیزه مضاعفی شد بخصوص برای افرادی که به هر دلیل به آموزش‌های رسمی دسترسی ندارند.
این کار حتما بی‌نقص نیست، اما محصول چند صد ساعت مطالعه، کار فکری، گفت‌وگو با همکاران و دیدن بنچ‌مارک‌هاست، برای اینکه یک دوره آموزشی آنلاین در سطح استانداردهای جهانی و به زبان فارسی تولید بشه.
بسیار امیدوارم که این دوره دیده بشه و به کار کسی بیاد.
بسیار مشتاقم که نظر همکاران و اساتید محترم رو بگیرم و خطاها رو اصلاح کنم. همینطور بسیار مشتاقم که از بازخورد، نقد و نظر افرادی که شرکت می‌کنند، بهره‌مند بشم.
من در صفحه توضیحات این دوره در مکتب‌خونه، توضیحات کاملی از محتوای دوره، سرفصل‌ها و اینکه به درد چه کسانی می‌خوره آوردم. ازتون خواهش می‌کنم که این دوره رو به کسانی که فکر می‌کنید به کارشون میاد معرفی کنید.
چند کد تخفیف در اختیار من قرار گرفته. اگر کسی علاقه‌مند به شرکت در این دوره بود و به کد تخفیف نیاز داشت، به من اطلاع بدید.
با مهر
امیرحسن موسوی
لینک دوره:
https://maktabkhooneh.org/course/%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%B4-%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D9%86%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%B7-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C-pr-mk6099/#teacherAbout
مکتب‌خونه
روندهای نو در روابط عمومی (PR)
دوره «رَوَندهای نو در روابط عمومی» آموزش منتخبی از مباحث مرتبط با ارتباطات، روابط عمومی و مهارت‌های نرم و سخت مرتبط با ارتباطات است که برای کارشناسان و متخصصان روابط عمومی، رهبران، بنیان‌گذاران، سخنگویان سازمان‌ها و مدیران ارشد طراحی شده است.
Forwarded from ماهنامه مديريت ارتباطات
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
روندهای نو روابط عمومی
◻️ به تازگی دوره آفلاین آموزشی «روندهای نو در روابط عمومی» با تدریس امیرحسن موسوی در سایت «مکتب‌خونه» بارگذاری شده است.
◽️ دکتر امیرحسن موسوی، سابقه ۱۰ سال حضور در بخش‌های مدیریت ارتباطات و روابط عمومی اکوسیستم اقتصاد دیجیتال ایران را دارد و در شرکت‌های دیجیکالا، تپسی و مدیسه مسئولیت‌های مختلقی در حوزه‌های ارتباطات، محتوا و مارکتینگ به عهده داشته است.او بخش ارتباطات سازمانی را در دیجیکالا (Corporate Communications) ایجاد کرد و به مدت ۶سال در این سازمان حضور داشت و مدیر ارشد ارتباطات سازمانی گروه دیجیکالا بود.
او هم اکنون، مشاور ارتباطات استراتژیک و روابط عمومی در چندین سازمان و مدرس دوره‌ها و دروس مختلفی در دوره MBA ارتباطات استراتژیک در دانشگاه تهران، مدرسه ویژه و مدرسه تخصصی ارتباطات بادکوبه است.
قابل ذکر است که تعداد بسیار محدودی کد تخفیف ۵۰ درصدی برای مخاطبان ماهنامه مدیریت ارتباطات در نظر گرفته شده است که می‌توانید با تماس با مجله (@majalleh2)استفاده کنید.
___________________________________________________________
دوره را از اینجا دریافت کنید.
◽️◽️◽️
@cm_magazine
◻️ به تازگی دوره آفلاین آموزشی «روندهای نو در روابط عمومی» با تدریس امیرحسن موسوی در سایت «مکتب‌خونه» بارگذاری شده است.
◽️ دکتر امیرحسن موسوی، سابقه ۱۰ سال حضور در بخش‌های مدیریت ارتباطات و روابط عمومی اکوسیستم اقتصاد دیجیتال ایران را دارد و در شرکت‌های دیجیکالا، تپسی و مدیسه مسئولیت‌های مختلقی در حوزه‌های ارتباطات، محتوا و مارکتینگ به عهده داشته است.او بخش ارتباطات سازمانی را در دیجیکالا (Corporate Communications) ایجاد کرد و به مدت ۶سال در این سازمان حضور داشت و مدیر ارشد ارتباطات سازمانی گروه دیجیکالا بود.
او هم اکنون، مشاور ارتباطات استراتژیک و روابط عمومی در چندین سازمان و مدرس دوره‌ها و دروس مختلفی در دوره MBA ارتباطات استراتژیک در دانشگاه تهران، مدرسه ویژه و مدرسه تخصصی ارتباطات بادکوبه است.
قابل ذکر است که تعداد بسیار محدودی کد تخفیف ۵۰ درصدی برای مخاطبان ماهنامه مدیریت ارتباطات در نظر گرفته شده است که می‌توانید با تماس با مجله (@majalleh2)استفاده کنید.
___________________________________________________________
دوره را از اینجا دریافت کنید.
◽️◽️◽️
@cm_magazine
متن پیاده‌شده اپیزود ۲۶ پادکست فلسفه علم
کاوشی در بیماری و درمان‌های روان؛ بخش اول:
معضل تشخیص – گفت‌وگو با حامد طباطبایی
سپاس از آقای امید اعظمی برای پیاده‌سازی و استخراج ارجاع‌های اپیزود
https://cheraghprize.com/pos-ep26/
کاوشی در بیماری و درمان‌های روان؛ بخش اول:
معضل تشخیص – گفت‌وگو با حامد طباطبایی
سپاس از آقای امید اعظمی برای پیاده‌سازی و استخراج ارجاع‌های اپیزود
https://cheraghprize.com/pos-ep26/
بنیاد جایزه چراغ
۲۶. کاوشی در بیماری و درمان‌های روان؛ بخش اول: معضل تشخیص - گفت‌وگو با حامد طباطبایی
گفت‌وگوی دکتر امیرحسن موسوی با دکتر حامد طباطبایی درباره جنجال در درمان روان، تشخیص بیماری‌های روان، تراپی‌ها و معضلات مربوط به آن است