Провокативно-политический монументалист послевоенного искусства Ансельм Кифер утверждал, что «для кого-то руины – это конец, но если есть руины, то всегда можно начать сначала». Но, чтобы понять, где может возникнуть это «начало», с чего собственно «начать», руины необходимо разбирать, отправившись на поиски истоков и причин их возникновения. Для Кифера слово предшествует образу, именно трансформация языка первой предвещает масштабные общественно-политические изменения. Мысль, получившая форму слова, способна предвидеть революцию и войну, рождение и смерть.

Абстракция, с точки зрения немецких «новых диких», не способна отразить ужас разложения телесного. Мир – предметен, груб и непригляден, покрыт окопной пылью, копотью лагерных печей и человеческих останков. Бежать от предметности, материальности мира – значит оставлять его погребённым под завалами намеренной абсурдной жестокости, а значит воспроизводить эту логику снова и снова.