Антология идей

Недавно прочитал книгу Джерома Брунера «Acts of Meaning», в которой он сетует на то, что когнитивная психология отошла от целого ряда важных идей и целей, заложенных в неё основателями на заре когнитивной революции.

Одна из таких целей была связана с преодолением различных табу и ограничений в отношении использования субъективных ментальных состояний как объяснительных конструктов. И если когнитивные психологи добавили в свой концептуальный аппарат немного ментализма в виде описания процессов переработки информации, пытаясь учесть ошибки бихевиористов, то всё равно позитивистские позиции ограничили использование таких интенциональных состояний, как убеждения, намерения или желания из-за чрезмерного субъективизма.

По мнению Брунера основной источник недоверия к субъективным состояниям в качестве объяснительных конструктов связан с довольно часто встречающимся рассогласованием между тем, что люди говорят и тем, что они делают.

Действительно, на данный момент известно большое количество экспериментальных исследований, которые показывают несоответствие вербальных самоотчётов и поведенческих данных. Самым классическим примером можно считать исследование Ли Росса и Роберта Нисбетта, в котором они показали, что в вербальных самоотчётах испытуемых в ситуации выбора не представлены факторы, влияющие на выбор или искажающие его.
Однако, Брунер указывает на то, что в ситуации противоречия поведения и самоотчётов когнитивные психологи обесценивают самоотчёты, поскольку они не позволяют предсказывать поведение. Как будто поведение является более важным или более реальным, а то, что говорят люди о себе, о других, о мире вокруг становится чем-то заведомо неточным, иллюзорным и ошибочным.

Хотя в повседневной жизни отношения между поведением и вербальной активностью не являются такими односторонними. Если человек ведёт себя оскорбительно, то мы можем обратиться к его высказываниям о его намерениях. И в зависимости от того, совпадает ли то, что говорит человек и как он себя ведёт или не совпадает, у нас поменяется отношение к его поведению. По мнению Брунера научная психология должна скорее учитывать, как поведение будет интерпретироваться с точки зрения различных интенциональных состояний, о которых становится известно через вербальные самоотчёты. Также отдельно стоит обращать внимание на причины соответствий и несоответствий между тем, что люди говорят и что люди делают.

Всё это позволяет Брунеру сформулировать проблему значения, которое редко представлено в системе когнитивно-психологических объяснений, хотя в повседневной жизни люди разделяют друг с другом общие значения, ценности, смыслы, посвящают им свои жизни, умирают за них и т.д. И возможно субъективные состояния, содержащие в себе эти значения, могут быть достаточно полезными объяснительными конструктами.

www.tgoop.com/anthological/57

1.3K viewsMay 1, 2024 at 14:22

Недавно прочитал книгу Джерома Брунера «Acts of Meaning», в которой он сетует на то, что когнитивная психология отошла от целого ряда важных идей и целей, заложенных в неё основателями на заре когнитивной революции.

Одна из таких целей была связана с преодолением различных табу и ограничений в отношении использования субъективных ментальных состояний как объяснительных конструктов. И если когнитивные психологи добавили в свой концептуальный аппарат немного ментализма в виде описания процессов переработки информации, пытаясь учесть ошибки бихевиористов, то всё равно позитивистские позиции ограничили использование таких интенциональных состояний, как убеждения, намерения или желания из-за чрезмерного субъективизма.

По мнению Брунера основной источник недоверия к субъективным состояниям в качестве объяснительных конструктов связан с довольно часто встречающимся рассогласованием между тем, что люди говорят и тем, что они делают.

Действительно, на данный момент известно большое количество экспериментальных исследований, которые показывают несоответствие вербальных самоотчётов и поведенческих данных. Самым классическим примером можно считать исследование Ли Росса и Роберта Нисбетта, в котором они показали, что в вербальных самоотчётах испытуемых в ситуации выбора не представлены факторы, влияющие на выбор или искажающие его.
Однако, Брунер указывает на то, что в ситуации противоречия поведения и самоотчётов когнитивные психологи обесценивают самоотчёты, поскольку они не позволяют предсказывать поведение. Как будто поведение является более важным или более реальным, а то, что говорят люди о себе, о других, о мире вокруг становится чем-то заведомо неточным, иллюзорным и ошибочным.

Хотя в повседневной жизни отношения между поведением и вербальной активностью не являются такими односторонними. Если человек ведёт себя оскорбительно, то мы можем обратиться к его высказываниям о его намерениях. И в зависимости от того, совпадает ли то, что говорит человек и как он себя ведёт или не совпадает, у нас поменяется отношение к его поведению. По мнению Брунера научная психология должна скорее учитывать, как поведение будет интерпретироваться с точки зрения различных интенциональных состояний, о которых становится известно через вербальные самоотчёты. Также отдельно стоит обращать внимание на причины соответствий и несоответствий между тем, что люди говорят и что люди делают.

Всё это позволяет Брунеру сформулировать проблему значения, которое редко представлено в системе когнитивно-психологических объяснений, хотя в повседневной жизни люди разделяют друг с другом общие значения, ценности, смыслы, посвящают им свои жизни, умирают за них и т.д. И возможно субъективные состояния, содержащие в себе эти значения, могут быть достаточно полезными объяснительными конструктами.

BY Антология идей