Антрополог на районе

"Партенопа", кино про антрополога в новогоднем прокате

Вот уже больше 10 лет главным развлечением долгих новогодних праздников в России становится поход в кино. Это породило феномен, который в профильных медиа, занимающихся аналитикой кинопроката, называется "Большая новогодняя кинобитва". Зная, что на праздники народ по-любому повалит в кино, кинопрокатчики ставят на эти даты премьеры главных блокбастеров. Например, в этом году кинобитву ведут "Финист, первый богатырь" и "Волшебник Изумрудного города".

Но пока за главные куски пирога соревнуются блокбастеры, более скромные кинопрокатчики пытаются сыграть в "контрпрограммирование". И если новогодние блокбастеры - это по определению детское/семейное кино, то можно выпустить в прокат что-то подходящее той аудитории, которая на праздники в кино хочет, но детские фильмы смотреть не готова. Ну, например, боевики или фильмы ужасов. И почти всегда для взыскательной публики выпускают какой-нибудь артхаус.

Ну а теперь самое интересное - в этом году главный артхаусный фильм этих новогодних праздников посвящен... антропологии! Ну, с некоторыми нюансами.

Речь идёт о фильме "Партенопа", который снял Паоло Соррентино, наверное, главный сейчас режиссер Италии, известный по картине "Великая красота" и сериалу "Молодой папа". Как и многие его фильмы последних лет, "Партенопа" участвовала в конкурсной программе Каннского кинофестиваля, однако вместо призов получила там изрядную порцию критики за объективацию женского тела. А при чем тут, спрашивается, антропология?

А при том, что формально фильм "Партенопа" - это биография родившейся в 1950 году женщины-антрополога из Неаполя, где мы видим все основные стадии ее научной карьеры: вступительные экзамены, студенчество, аспирантура, защита диссертации, работа на кафедре. В картине раскрыты ее взаимоотношения со строгим научным руководителем. Завершается фильм тем, что главную героиню уже в наши дни провожают на пенсию. Некоторые элементы ее научной повседневности показаны очень подробно, например, как она проводит полевую работу для научной статьи про чудо святого Януария. То есть, пожалуй, сложно представить другой художественный фильм последних лет, где так много места в сюжете занимала бы антропология.

Однако конечно всё это небольшой обман. Потому что по-настоящему Соррентино в этом фильме волнует не проблема построения антропологической карьеры в Италии в 1970-1980-е годы, а сверхъестественная красота главной героини. Собственно, основной сюжет фильма - это взаимоотношения Партенопы с многочисленными мужчинами, которые страстно желают ей обладать. В юности героини история про "любовь втроём" заканчивается трагически для одного из участников. Но всеобщего вожделения к Партенопе это не останавливает.

Собственно, это притча о силе (порой, губительной) женской красоты. Как жить в мире, где чуть ли не все мужчины вокруг хотят тобой овладеть, а ты на самом деле хочешь просто спокойно заниматься антропологией? Показательно, что едва ли не единственным героем фильма, который не пытается трахнуть Партенопу, является ее научный руководитель.

В этом раскладе оказывается, что антропология в фильме играет сугубо вспомогательную роль. Во-первых, научная карьера показывает, что героиня не только не только красивая, но и умная (ещё на экзамене она лихо цитирует итальянских марксистов). Во-вторых, мир науки оказывается для героини убежищем, где она может спастись от толп влюбленных в нее мужиков. И в конечном счёте она в этом мире и остаётся, потихоньку теряя свою молодость и красоту.

Некоторые моменты фильма с антропологической точки зрения вызывают вопросы. Например, в российском прокате из фильма вырезали сцену на 9 минут, где героиня, собирая материалы для статьи, прямо в сокровищнице Собора святого Януария занимается сексом со своим информантом - кардиналом. Нарушение полевой этики налицо. К тому же почти весь фильм героиня жалуется научному руководителю, что не понимает, что такое антропология. Впрочем, выходя на пенсию, он откроет ей этот секрет. Если хотите узнать разгадку, посмотрите фильм. Он действительно неидеальный, но интересный.

www.tgoop.com/anthropologhetto/1261

2.3K viewsedited  Jan 3 at 11:36

"Партенопа", кино про антрополога в новогоднем прокате

Вот уже больше 10 лет главным развлечением долгих новогодних праздников в России становится поход в кино. Это породило феномен, который в профильных медиа, занимающихся аналитикой кинопроката, называется "Большая новогодняя кинобитва". Зная, что на праздники народ по-любому повалит в кино, кинопрокатчики ставят на эти даты премьеры главных блокбастеров. Например, в этом году кинобитву ведут "Финист, первый богатырь" и "Волшебник Изумрудного города".

Но пока за главные куски пирога соревнуются блокбастеры, более скромные кинопрокатчики пытаются сыграть в "контрпрограммирование". И если новогодние блокбастеры - это по определению детское/семейное кино, то можно выпустить в прокат что-то подходящее той аудитории, которая на праздники в кино хочет, но детские фильмы смотреть не готова. Ну, например, боевики или фильмы ужасов. И почти всегда для взыскательной публики выпускают какой-нибудь артхаус.

Ну а теперь самое интересное - в этом году главный артхаусный фильм этих новогодних праздников посвящен... антропологии! Ну, с некоторыми нюансами.

Речь идёт о фильме "Партенопа", который снял Паоло Соррентино, наверное, главный сейчас режиссер Италии, известный по картине "Великая красота" и сериалу "Молодой папа". Как и многие его фильмы последних лет, "Партенопа" участвовала в конкурсной программе Каннского кинофестиваля, однако вместо призов получила там изрядную порцию критики за объективацию женского тела. А при чем тут, спрашивается, антропология?

А при том, что формально фильм "Партенопа" - это биография родившейся в 1950 году женщины-антрополога из Неаполя, где мы видим все основные стадии ее научной карьеры: вступительные экзамены, студенчество, аспирантура, защита диссертации, работа на кафедре. В картине раскрыты ее взаимоотношения со строгим научным руководителем. Завершается фильм тем, что главную героиню уже в наши дни провожают на пенсию. Некоторые элементы ее научной повседневности показаны очень подробно, например, как она проводит полевую работу для научной статьи про чудо святого Януария. То есть, пожалуй, сложно представить другой художественный фильм последних лет, где так много места в сюжете занимала бы антропология.

Однако конечно всё это небольшой обман. Потому что по-настоящему Соррентино в этом фильме волнует не проблема построения антропологической карьеры в Италии в 1970-1980-е годы, а сверхъестественная красота главной героини. Собственно, основной сюжет фильма - это взаимоотношения Партенопы с многочисленными мужчинами, которые страстно желают ей обладать. В юности героини история про "любовь втроём" заканчивается трагически для одного из участников. Но всеобщего вожделения к Партенопе это не останавливает.

Собственно, это притча о силе (порой, губительной) женской красоты. Как жить в мире, где чуть ли не все мужчины вокруг хотят тобой овладеть, а ты на самом деле хочешь просто спокойно заниматься антропологией? Показательно, что едва ли не единственным героем фильма, который не пытается трахнуть Партенопу, является ее научный руководитель.

В этом раскладе оказывается, что антропология в фильме играет сугубо вспомогательную роль. Во-первых, научная карьера показывает, что героиня не только не только красивая, но и умная (ещё на экзамене она лихо цитирует итальянских марксистов). Во-вторых, мир науки оказывается для героини убежищем, где она может спастись от толп влюбленных в нее мужиков. И в конечном счёте она в этом мире и остаётся, потихоньку теряя свою молодость и красоту.

Некоторые моменты фильма с антропологической точки зрения вызывают вопросы. Например, в российском прокате из фильма вырезали сцену на 9 минут, где героиня, собирая материалы для статьи, прямо в сокровищнице Собора святого Януария занимается сексом со своим информантом - кардиналом. Нарушение полевой этики налицо. К тому же почти весь фильм героиня жалуется научному руководителю, что не понимает, что такое антропология. Впрочем, выходя на пенсию, он откроет ей этот секрет. Если хотите узнать разгадку, посмотрите фильм. Он действительно неидеальный, но интересный.

BY Антрополог на районе