Telegram Web
#clodia серии 3️⃣ и 4️⃣
📘 Издательство «Греко-латинский кабинет» выпустило речь Алкидаманта, ученика Горгия, «О тех, кто пишет письменные речи, или о софистах»— учебное издание греческого текста с комментарием и переводом.

🎙 Хотя Алкидамант и не столь известен, как его учитель Горгий и его соперник Исократ, он оказал глубокое влияние на развитие ораторского искусства, особенно в плане отказа от заученных шаблонов. Современная риторика, с её акцентом на спонтанность и импровизацию, найдет поддержку своим установкам именно в воззрениях Алкидаманта, а не Исократа.

О чем эта книга?

✏️ Алкидамант выступает с резкой критикой тех, кто придерживается традиционных правил риторики и предпочитает "записанные речи" тем, что произнесены экспромтом. Даже для человека, далекого от риторики и философских споров времен Платона, книга послужит напоминанием о важности свободного выражения мысли и живой беседы со слушателем, доказывая, что слово должно звучать, а не оставаться застывшим на папирусе, бумаге или мониторе компьютера.

Призыв к спонтанной, но осмысленной речи, язвительные намеки на Исократа, главного конкурента в борьбе за учеников, вообще, четкая программа воспитания успешного античного человека, составленная антиподом Исократа и вызвавшая знаменитый отклик Платона в диалоге Федр, — все это заставляет прочитать речь «О софистах» до конца.

Что вы найдете в издании?

✳️ Подробное введение, освещающее не только биографию Алкидаманта и историко-литературный контекст речи, но и её датировку, композицию, стиль, а также рукописную традицию и последующую рецепцию.

✳️ Текст разделён на удобные блоки с полным словарём, морфологическими, синтаксическими и реальными комментариями.

✳️ Полный древнегреческий текст речи и его первый перевод на русский язык (имевший место опыт перевода Алкидаманта с английского свидетельствует об интересе к этому автору, но дает слабое представление о произведении).

Почему на книгу стоит обратить внимание?

💡 Текст Алкидаманта — это не только важный источник по истории софистики, но и вызов для всех, кто интересуется философией слова. Он затрагивает вопросы свободы выражения мысли и природы риторики, актуальные и сегодня. На практическом уровне книга станет ценным пособием для изучающих древнегреческий язык и поможет плавно перейти от базового курса к чтению оригинальных текстов.

Где приобрести?

📝 Книгу можно приобрести в издательстве «Греко-латинский кабинет» с понедельника по четверг, предварительно позвонив по телефону 8 977 265 34 22 (Орлово-Давыдовский пер., д. 5, м. Проспект мира), и в магазинах, с которыми работает ООО Медленные книги, а также в магазинах Фаланстер, Православное слово, Примус Версус; в СПб — в книжном магазине Даль. Ознакомительный фрагмент доступен на сайте Academia.edu

Специально для антиварваров

В середине декабря пройдет встреча с переводчиком и редактором этого издания Романом Соловьевым. Оставайтесь на связи!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В сегодняшнем "Теэтете" #теэтет мы говорили о том, какую версию протагореизма отвергает Платон.

Майлз Бернит предположил, что Протагор -- (1) релятивист в отношении истины: нечто истинно для кого-то, если этот кто-то так (i) ощущает или так (ii) считает. Если Протагор релятивист в отношении истины (i) в узком смысле слова, то нет абсолютных истин в области чувственно воспринимаемых вещей. Если Протагор релятивист в отношении истины (ii) в широком смысле слова, то нет абсолютных истин в любой области.

С точки зрения Г.Файн, эта интерпретация не требует "текучей" онтологии и даже противоречит ей. Яблоко кажется сладким одному, кислым другому, но это не означает, что между этими суждениями есть противоречие, потому что каждое из них истинно лишь в относительном смысле слова.

Поэтому Файн предлагает считать Протагора не релятивистом, а инфаллибилистом: все мнения истинные simpliciter. В отличие от релятивизма в отношении истины, инфаллибилизм допускает существование абсолютных истин. Яблоко кажется мне сладким, и для меня оно на самом деле сладкое. Но для кого-то еще оно на самом деле кислое. Примирить эти два суждения можно лишь за счет онтологии, которая в диалоге приписывается последователям Гераклита.

Это прочтение, однако, не является общепринятым, и в следующий раз мы обсудим другие способы реконструировать и саму теорию Протагора, и направленный против нее аргумент Платона. #платон

Ссылка на видео.
Как определить, что перед тобой плюс-минус современная иллюстрация к античному тексту? Об этом говорит то, что на картинке все аутентично, нет явных анахронизмов, дело и правда как будто происходит то ли во дворике, то ли во внутреннем помещении виллы. Чем ближе к современности изображение, тем больше изображенной античности. XVII или XVIII век обязательно подбавили бы античным персонажам что-то вызывающее из моды своей эпохи: лечугилья, кружева и т.д.

На фото Аристид Майоль (1861—1944), Вергилий "Эклоги". Листы из книги. Ксилографии. Инициалы — ксилографии Эрика Гилла и Аристида Майоля. Государственный Эрмитаж.
Forwarded from Boris Orekhov
Привет антиварварам из Национальной библиотеки Татарстана, где в отделе философии заметное место находят антиварварские книжки
Гранат
Ноябрь - время есть пунические яблоки (они же - зерненые яблоки). Именно так (malum punicum и malum granatum) древние римляне называли гранаты. У греков дерево и плод граната назывался ῥοά. Исследователи считают убедительной этимологическую версию, связывающую это название c глаголом ῥέω (теку), указывая тем самым на сочность плода, вернее, его зерен.
В греческой мифологии плод граната соединяет в себе противоположности - с одной стороны, плодородие, рождение, жизнь, с другой - смерть и забвение. Греки верили, что гранат возник из крови растерзанного Диониса. Гера, будучи покровительницей брака, изображалась с гранатом в руке как символом брака. Аид, отпуская Персефону к матери, принудил ее съесть семь зерен граната, чтобы она не забыла своего супруга и в положенный срок вернулась к нему.
Гранат - уроженец Средней Азии, но очень рано и быстро распространился и в Средиземноморском ареале. Во всяком случае, уже у Гомера засвидетельствовано, что гранат - обязательный обитатель древнегреческого сада наряду с яблонями, виноградом, грушами и смоквами: не только дворец Алкиноя, но и окружающий его сад производит ошеломляющее впечатление на Одиссея своей красотой и обильностью. И непрерывно цветущий и плодоносящий гранат сыграл в этом не последнюю роль. Теофраст пишет о гранате как о привычной садовой культуре. Он подчеркивает, что особенно хороши гранаты в Северном Причерноморье - в Пантикапее, и сетует, что много плодов гранта осыпается еще неспелыми, а спелые часто портят черви.
Римляне обратили внимание на гранат существенно позже греков. Судя по названию, они открыли его для себя в Карфагене, откуда и привезли его саженцы. Колумелла и Плиний-старший делятся лайфхаками по уходу за этими растениями, а Апиций - по сохранению их плодов: их надо опустить в кипящую морскую воду, сразу вынуть, подвесить, чтобы вода стекла, просушить и отправить в прохладное сухое место.
Для врачей  гранат со всеми своими комплектующими (плодами, цветами, корнями и кожурой) стал основой множества снадобий - противовоспалительных, жаропонижающих, дезинфицирующих. У Диоскорида полезным свойствам граната посвящена довольно подробная запись.
Так что, повышая уровень железа в крови зернами или свежевыжатым соком граната, мы становимся еще на шаг ближе к древним.
В честь дня рождения Мартина Лютера публикуем знаменитую гравюру Ганса Гольбейна "Лютер - германский Геркулес" и вспоминаем некоторые его тезисы, касающиеся античной философии.
Диспутация против схоластической теологии (1517)
41. Фактически вся «Этика» Аристотеля  — это самый злостный враг благодати.
42. Ошибка утверждать, что аристотелево положение относительно счастья не противоречит католическому учению.
43. Ошибка говорить, что «без Аристотеля не станешь теологом».
44. Ибо на самом деле никто не может стать теологом, доколе не останется без Аристотеля.
50. Кратко, весь Аристотель для теологии то
же, что тьма для света.
51. Очень сомнительно, что изречения Аристотеля верно дошли до латинян.
52. Было бы лучше для Церкви, если бы теологом и вовсе не родился Порфирий с его универсалиями.
53. Даже наиболее используемые определения Аристотеля, кажется, нуждаются в исходных установлениях.
(Пер. Н. Еремеевой)
2025/01/05 08:55:43
Back to Top
HTML Embed Code: