Adamantes et antiquitates

Интереснейшим памятником эпохи "иранского интермеццо" (о котором я уже писал ранее) является дирхам Мансура I ибн Нуха, амира государства Саманидов (правил в 961–976 гг.). На лицевой стороне находится изображение правителя в короне с характерным тюркским атрибутом – косой. По обе стороны от него присутствуют легенды на среднеперсидском языке, характерные больше для доисламского времени. Слева: "Победа, увеличение территорий". Справа: "Шаханшах". На реверсе уже арабские надписи. Круговая легенда гласит: "Во имя Аллаха этот дирхам был выбит в Бухаре в 358 г. [хиджры]". В центре помещена суннитская шахада, за которой следуют имена халифа ал-Мути‘ и самого Мансура I ибн Нуха.

Таким образом, мы видим атрибуты, отсылающие к тюркской идентичности Саманидов, восприятию ими наследия иранских Сасанидов, а также указание на суннитское вероисповедание. Саманиды были персианизированными тюрками, осевшими в Балхе (эллинистическая Бактра) на территории нынешнего Афганистана, вероятно, в VI в. При этом они заявляли о своем происхождении от Бахрама Чубина, иранского полководца из старинного парфянского рода Михранов, восставшего против шаханшаха Хосрова II Парвиза в 590 г. Согласовать такую противоречивую информацию проблематично. С одной стороны, многие династии периода "иранского интермеццо" заявляли о своем происхождении от героев эпохи Сасанидов, притом такие родословные могли быть фиктивными. С другой стороны, Бахрам Чубин, потерпев поражение от Хосрова II, бежал именно к тюркам. Там он вполне мог жениться на какой-то тюрчанке.

Что касается Саманидов, основателем этой династии являлся Саман-худат. Он активно сотрудничал с арабскими завоевателями и на исходе первой четверти VIII в. принял ислам, хотя предки исповедовали манихейство или, скорее всего, буддизм. Внуки его получили в управление Самарканд, Фергану, Чач и Герат. А уже правнук Саман-худата Наср I ибн Ахмад в 875 г. стал править всем Мавераннахром (по большей части территория нынешнего Узбекистана). Наследовал последнему в 892 г. его брат Исма‘ил I. Именно при нем государство Саманидов достигло расцвета, а его столица Бухара стала одним из богатейших городов мусульманского мира. При этом надо отметить, что саманидские амиры все равно продолжали признавать власть халифов, хотя фактически действовали без оглядки на Багдад.

www.tgoop.com/antiquitates/182

127 viewsedited  Nov 21, 2023 at 15:44

Интереснейшим памятником эпохи "иранского интермеццо" (о котором я уже писал ранее) является дирхам Мансура I ибн Нуха, амира государства Саманидов (правил в 961–976 гг.). На лицевой стороне находится изображение правителя в короне с характерным тюркским атрибутом – косой. По обе стороны от него присутствуют легенды на среднеперсидском языке, характерные больше для доисламского времени. Слева: "Победа, увеличение территорий". Справа: "Шаханшах". На реверсе уже арабские надписи. Круговая легенда гласит: "Во имя Аллаха этот дирхам был выбит в Бухаре в 358 г. [хиджры]". В центре помещена суннитская шахада, за которой следуют имена халифа ал-Мути‘ и самого Мансура I ибн Нуха.

Таким образом, мы видим атрибуты, отсылающие к тюркской идентичности Саманидов, восприятию ими наследия иранских Сасанидов, а также указание на суннитское вероисповедание. Саманиды были персианизированными тюрками, осевшими в Балхе (эллинистическая Бактра) на территории нынешнего Афганистана, вероятно, в VI в. При этом они заявляли о своем происхождении от Бахрама Чубина, иранского полководца из старинного парфянского рода Михранов, восставшего против шаханшаха Хосрова II Парвиза в 590 г. Согласовать такую противоречивую информацию проблематично. С одной стороны, многие династии периода "иранского интермеццо" заявляли о своем происхождении от героев эпохи Сасанидов, притом такие родословные могли быть фиктивными. С другой стороны, Бахрам Чубин, потерпев поражение от Хосрова II, бежал именно к тюркам. Там он вполне мог жениться на какой-то тюрчанке.

Что касается Саманидов, основателем этой династии являлся Саман-худат. Он активно сотрудничал с арабскими завоевателями и на исходе первой четверти VIII в. принял ислам, хотя предки исповедовали манихейство или, скорее всего, буддизм. Внуки его получили в управление Самарканд, Фергану, Чач и Герат. А уже правнук Саман-худата Наср I ибн Ахмад в 875 г. стал править всем Мавераннахром (по большей части территория нынешнего Узбекистана). Наследовал последнему в 892 г. его брат Исма‘ил I. Именно при нем государство Саманидов достигло расцвета, а его столица Бухара стала одним из богатейших городов мусульманского мира. При этом надо отметить, что саманидские амиры все равно продолжали признавать власть халифов, хотя фактически действовали без оглядки на Багдад.

BY Adamantes et antiquitates