Adamantes et antiquitates

Не может не вызвать удивления столь труднообъяснимая претензия по меньшей мере одного из тюркских властителей Бактрии VIII в. на связь с Римом. Хотя, казалось бы, где Рим (даже если мы говорим о Византии), а где территории современного Афганистана. Существуют драхмы правителя Кабулистана и Забулистана, который властвовал в 738/739–745 гг. На них он фигурирует под титулом, заместившим его личное имя, – Фром Кесар, то есть "кесарь/цезарь Рима". При этом его отец и предшественник был носителем тюркского титула тегин. На аверсе одной из таких монет присутствует легенда: φρoμo κησαρo βαγo χoαδηo κιδo βo ταzικανo χoργo ("Фром Кесар, благородный господин, победивший арабов").

Причем на монете изображен вовсе не Фром Кесар, а шаханшах Хосров II Парвиз из династии Сасанидов (правил в 590–628 гг.). Это было вполне обычным явлением в постсасанидскую эпоху: продолжали функционировать прежние монетные дворы, где использовались старые штемпели. Возвращаясь к Фрому Кесару, его идеологическая политика, по мнению исследователя Франца Гренэ, была вдохновлена успешными боевыми действиями Византийской империи против Арабского халифата при императоре Льве III Исавре (правил в 717–741 гг.). Впрочем, это не более, чем предположение. Однако сам Фром Кесар, как понятно в том числе из монетной легенды, успешно воевал с мусульманами.

Еще одна интереснейшая деталь – обозначение арабов на драхме как ταzικανo. Происходит термин от среднеперс. tāzīg 'араб' (ср. новоперс. تازی 'арабский') и позднее был взят на вооружение различными тюркскими общностями. Причем последние обозначали им вообще всех пришельцев-мусульман: не только арабов, но и обращенных в ислам персов. Впоследствии, уже в XI в., так именовали персоязычных мусульман Хорасана и Мавераннахра. Тогда различие между тазиками и тюрками стало стереотипным: первые представляли собой городскую гражданскую аристократию, тогда как вторые являлись кочевой военной властью.

www.tgoop.com/antiquitates/236

157 viewsedited  Mar 31, 2024 at 11:33

Не может не вызвать удивления столь труднообъяснимая претензия по меньшей мере одного из тюркских властителей Бактрии VIII в. на связь с Римом. Хотя, казалось бы, где Рим (даже если мы говорим о Византии), а где территории современного Афганистана. Существуют драхмы правителя Кабулистана и Забулистана, который властвовал в 738/739–745 гг. На них он фигурирует под титулом, заместившим его личное имя, – Фром Кесар, то есть "кесарь/цезарь Рима". При этом его отец и предшественник был носителем тюркского титула тегин. На аверсе одной из таких монет присутствует легенда: φρoμo κησαρo βαγo χoαδηo κιδo βo ταzικανo χoργo ("Фром Кесар, благородный господин, победивший арабов").

Причем на монете изображен вовсе не Фром Кесар, а шаханшах Хосров II Парвиз из династии Сасанидов (правил в 590–628 гг.). Это было вполне обычным явлением в постсасанидскую эпоху: продолжали функционировать прежние монетные дворы, где использовались старые штемпели. Возвращаясь к Фрому Кесару, его идеологическая политика, по мнению исследователя Франца Гренэ, была вдохновлена успешными боевыми действиями Византийской империи против Арабского халифата при императоре Льве III Исавре (правил в 717–741 гг.). Впрочем, это не более, чем предположение. Однако сам Фром Кесар, как понятно в том числе из монетной легенды, успешно воевал с мусульманами.

Еще одна интереснейшая деталь – обозначение арабов на драхме как ταzικανo. Происходит термин от среднеперс. tāzīg 'араб' (ср. новоперс. تازی 'арабский') и позднее был взят на вооружение различными тюркскими общностями. Причем последние обозначали им вообще всех пришельцев-мусульман: не только арабов, но и обращенных в ислам персов. Впоследствии, уже в XI в., так именовали персоязычных мусульман Хорасана и Мавераннахра. Тогда различие между тазиками и тюрками стало стереотипным: первые представляли собой городскую гражданскую аристократию, тогда как вторые являлись кочевой военной властью.

BY Adamantes et antiquitates