ANTIQUITATES Telegram 322
Пальмирская мозаика со сценой охоты на тигров побудила меня поинтересоваться, существуют ли еще более ранние изображения, на которых жертва охотника как бы прижата к краю композиции. Показалось уместным также обратиться к боевым сценам, имеющим что-то общее в расположении фигур. Удалось найти несколько таких памятников парфянского времени (III в. до н.э. – III в. н.э.). Первый из них – оттиск печати из Нисы неподалеку от нынешнего Ашхабада в Туркменистане (изображения 1–2). На нем всадник поражает пехотинца. Точную датировку установить мне не удалось. Сохранность оттиска на глине оставляет желать лучшего, но вполне можно понять, что это не равная борьба, а триумф всадника.

Особого интереса заслуживают рельефы из Танг-е Сарвак в Хузестане (Иран) I–II вв. н.э. Внимание следует обратить сразу на две сцены. Одна из них, где всадник пронзает мечом подпрыгнувшего вепря, находится в правом нижнем углу изображений 3–4. Что происходит на другой интересующей меня сцене, установить довольно проблематично из-за повреждений в правой части рельефа (изображение 5). Учитывая, что воин, вооруженный пикой, одет в тяжелую броню; можно заключить, что удар его направлен на другого всадника. Повергнутый враг, видимо, должен падать со вставшего на дыбы коня.

Вспоминая вместе с тем серебряные блюда Сасанидов IV–VII вв., можно заметить следующее:
1) на таких изображениях атака всегда ведется слева направо;
2) все фигуры пребывают в строго обозначенном, замкнутом и достаточно узком пространстве;
3) последним и объясняются столь неестественные позы поражаемых фигур, которые должны быть вписаны в это пространство;
4) в то же время этот способ изображения жертв добавляет динамизма подобным сценам.

P.S. Можно сравнить приведенные примеры не только с сасанидскими блюдами, но и с одним византийским – из Изола-Риццы (VI в.).



tgoop.com/antiquitates/322
Create:
Last Update:

Пальмирская мозаика со сценой охоты на тигров побудила меня поинтересоваться, существуют ли еще более ранние изображения, на которых жертва охотника как бы прижата к краю композиции. Показалось уместным также обратиться к боевым сценам, имеющим что-то общее в расположении фигур. Удалось найти несколько таких памятников парфянского времени (III в. до н.э. – III в. н.э.). Первый из них – оттиск печати из Нисы неподалеку от нынешнего Ашхабада в Туркменистане (изображения 1–2). На нем всадник поражает пехотинца. Точную датировку установить мне не удалось. Сохранность оттиска на глине оставляет желать лучшего, но вполне можно понять, что это не равная борьба, а триумф всадника.

Особого интереса заслуживают рельефы из Танг-е Сарвак в Хузестане (Иран) I–II вв. н.э. Внимание следует обратить сразу на две сцены. Одна из них, где всадник пронзает мечом подпрыгнувшего вепря, находится в правом нижнем углу изображений 3–4. Что происходит на другой интересующей меня сцене, установить довольно проблематично из-за повреждений в правой части рельефа (изображение 5). Учитывая, что воин, вооруженный пикой, одет в тяжелую броню; можно заключить, что удар его направлен на другого всадника. Повергнутый враг, видимо, должен падать со вставшего на дыбы коня.

Вспоминая вместе с тем серебряные блюда Сасанидов IV–VII вв., можно заметить следующее:
1) на таких изображениях атака всегда ведется слева направо;
2) все фигуры пребывают в строго обозначенном, замкнутом и достаточно узком пространстве;
3) последним и объясняются столь неестественные позы поражаемых фигур, которые должны быть вписаны в это пространство;
4) в то же время этот способ изображения жертв добавляет динамизма подобным сценам.

P.S. Можно сравнить приведенные примеры не только с сасанидскими блюдами, но и с одним византийским – из Изола-Риццы (VI в.).

BY Adamantes et antiquitates








Share with your friend now:
tgoop.com/antiquitates/322

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

While some crypto traders move toward screaming as a coping mechanism, many mental health experts have argued that “scream therapy” is pseudoscience. Scientific research or no, it obviously feels good. Just as the Bitcoin turmoil continues, crypto traders have taken to Telegram to voice their feelings. Crypto investors can reduce their anxiety about losses by joining the “Bear Market Screaming Therapy Group” on Telegram. Hui said the messages, which included urging the disruption of airport operations, were attempts to incite followers to make use of poisonous, corrosive or flammable substances to vandalize police vehicles, and also called on others to make weapons to harm police. Read now Although some crypto traders have moved toward screaming as a coping mechanism, several mental health experts call this therapy a pseudoscience. The crypto community finds its way to engage in one or the other way and share its feelings with other fellow members.
from us


Telegram Adamantes et antiquitates
FROM American