Антитопор

Проблемные черты современных армян

1. Многие армяне диаспоры довольствуются "маленькими Армениями" настолько, что исчезает необходимость в реальной. Диаспоры провели колоссальную работу по созданию лучших условий для культурной жизни армянства и сохранения первых поколений. Однако этим же они создали такую картину - возможности чувствовать себя армянином настолько широки, со всеми диаспоральными застольями, песнопениями, музеями, церквями и мемориалами, что не так уж и страшно для идентичности лишиться самой Армении.

Такой армянин может вполне реализовывать свою национальную гордость и без должной родины, которая превращается в далёкий утопический сюжет по виду легендарной Шамбалы. Даже больше - ему и лучше в диаспоре, ибо здесь в иных социальных условиях острее выражаются национальные чувства, а самой нацией хочется бесконечно бахвалиться в ином окружении. И зачем тогда ехать в Армению даже в гости?

2. Многие армяне смотрят на политические сюжеты в региональном разрезе. Чувствовать себя армянином многим недостаточно - важно ещё чувствовать себя лореци/гюмреци/джавахеци и так далее, но не как вполне разумное дополнение, а как важнейший атрибут. Часто это создаёт реальную границу, будто бы общеармянские дела тут словно мировое сообщество - на бумаге есть, а на деле не очень. Наблюдая 9 ноября 2020 года армянин может почесать головой и сказать "почему я, лореци, должен волноваться за этих харабахци?", причём он же часто знает, как "на вид" отличить армян разных областей.

3. Армянин часто не способен точно оценить своё положение из-за патологии к самобичеванию. Нельзя сказать, что кто-то голодает - столы у большинства армян почти всегда ломятся от еды. Дорогой бензин легко подменяется дешёвым газом. Автомобили лучших моделей легко перегоняются. Отсутствие санкций допускает в страну лучшие импортные товары, а уровень потребительской культуры не так далёк от западного. Большая часть планеты открыта армянам для сотрудничества.

Однако армянину кажется, будто бы всё пропало и надо уезжать из страны. Любой плюс становится минусом. Он получает некое наслаждение от полоскания своей страны, особенно перед незнакомцем. "Еркире еркир чи, ха?". Вместо того, чтобы максимально выжать выгоду он лениво выступает зрителем распада по своей же вине.

Мы понимаем, что угроза Армении носит онтологический характер и обратная сторона, также популярная у армян, что "всё пройдёт" также губительна. Однако многие армяне заранее хоронят себя и заранее уничижают всё, что обеспечивает как его личную жизнь, так и жизнь нации. Пока не пришла критическая точка - нужно пользоваться максимальным образом имеющимися благами и возможностями. А не готовить себя к гибели.

4. Чего стоит любовь армян к склокам и распрям. Если этот интеллектуальный ресурс, потраченный на создание хитростей и манипуляций друг другу, отправить на борьбу с азербайджанцами, то те бы уже давно были бы сателлитами армян, а не турков, а свои "албанские корни" вспоминали, как признак "братства армянам".

Вместо этого, армянин продумывает, как меньше действовать, где бы найти лазейку или оправдание. Точности и тактичности действий иногда не хватает, особенно в вопросе сроков поставленной работы или решения долговых проблем. Любая возможность перестаёт быть таковой из-за десятка оправданий. Работать хочется только "не при Пашиняне", с понедельника, когда все пойдут или "я не баран, чтоб батрачить".

Продолжение ⬇️

www.tgoop.com/antitopor_info/6489

2.8K viewsedited  Aug 13 at 17:59

Проблемные черты современных армян

1. Многие армяне диаспоры довольствуются "маленькими Армениями" настолько, что исчезает необходимость в реальной. Диаспоры провели колоссальную работу по созданию лучших условий для культурной жизни армянства и сохранения первых поколений. Однако этим же они создали такую картину - возможности чувствовать себя армянином настолько широки, со всеми диаспоральными застольями, песнопениями, музеями, церквями и мемориалами, что не так уж и страшно для идентичности лишиться самой Армении.

Такой армянин может вполне реализовывать свою национальную гордость и без должной родины, которая превращается в далёкий утопический сюжет по виду легендарной Шамбалы. Даже больше - ему и лучше в диаспоре, ибо здесь в иных социальных условиях острее выражаются национальные чувства, а самой нацией хочется бесконечно бахвалиться в ином окружении. И зачем тогда ехать в Армению даже в гости?

2. Многие армяне смотрят на политические сюжеты в региональном разрезе. Чувствовать себя армянином многим недостаточно - важно ещё чувствовать себя лореци/гюмреци/джавахеци и так далее, но не как вполне разумное дополнение, а как важнейший атрибут. Часто это создаёт реальную границу, будто бы общеармянские дела тут словно мировое сообщество - на бумаге есть, а на деле не очень. Наблюдая 9 ноября 2020 года армянин может почесать головой и сказать "почему я, лореци, должен волноваться за этих харабахци?", причём он же часто знает, как "на вид" отличить армян разных областей.

3. Армянин часто не способен точно оценить своё положение из-за патологии к самобичеванию. Нельзя сказать, что кто-то голодает - столы у большинства армян почти всегда ломятся от еды. Дорогой бензин легко подменяется дешёвым газом. Автомобили лучших моделей легко перегоняются. Отсутствие санкций допускает в страну лучшие импортные товары, а уровень потребительской культуры не так далёк от западного. Большая часть планеты открыта армянам для сотрудничества.

Однако армянину кажется, будто бы всё пропало и надо уезжать из страны. Любой плюс становится минусом. Он получает некое наслаждение от полоскания своей страны, особенно перед незнакомцем. "Еркире еркир чи, ха?". Вместо того, чтобы максимально выжать выгоду он лениво выступает зрителем распада по своей же вине.

Мы понимаем, что угроза Армении носит онтологический характер и обратная сторона, также популярная у армян, что "всё пройдёт" также губительна. Однако многие армяне заранее хоронят себя и заранее уничижают всё, что обеспечивает как его личную жизнь, так и жизнь нации. Пока не пришла критическая точка - нужно пользоваться максимальным образом имеющимися благами и возможностями. А не готовить себя к гибели.

4. Чего стоит любовь армян к склокам и распрям. Если этот интеллектуальный ресурс, потраченный на создание хитростей и манипуляций друг другу, отправить на борьбу с азербайджанцами, то те бы уже давно были бы сателлитами армян, а не турков, а свои "албанские корни" вспоминали, как признак "братства армянам".

Вместо этого, армянин продумывает, как меньше действовать, где бы найти лазейку или оправдание. Точности и тактичности действий иногда не хватает, особенно в вопросе сроков поставленной работы или решения долговых проблем. Любая возможность перестаёт быть таковой из-за десятка оправданий. Работать хочется только "не при Пашиняне", с понедельника, когда все пойдут или "я не баран, чтоб батрачить".

Продолжение ⬇️

BY Антитопор