АНТИВАХХАБИЗМ

Мы написали выше про «ген экстремизма», который заложен в умах ваххабитов. Что мы имеем в виду?

Мы видим примеры того, как определенная ложная идея, опасное утверждение могут приводить к человеконенавистническим убеждениям, выливающимся в противоправные действия.

Догматические вопросы исламского вероучения – расхождения между традиционным суннитским исламом и убеждениями ваххабитов — перерастают в опасные идеи, а они приводят к реальным преступлениям с человеческими жертвами.

Например, если суннит считает, что не совершающий намаз мусульманин является верующим, то ваххабит, следуя идеологии древнего течения под названием «хариджизм», считает такого человека неверующим. Какие следствия у этого? Значит, его брак с мусульманкой недействителен, он не может наследовать мусульманами и еще ряд следствий. Заходя еще дальше, ваххабиты-неохариджиты считают, что его имущество можно отнять, а его самого убить. Это пример того, как сугубо богословские разногласия – считать ли деяния частью самой веры или нет – могут привести отклонившихся от правильного понимания к радикализму и экстремизму.

Аналогично дело обстоит с обвинением в неверии всех, кто «служит тагуту», работает на государство в полиции, светских судах, в иных учреждениях. Если они «служат тагуту», значит — по логике неохариджита — их можно убивать.

Таким образом это уже не чисто богословский вопрос. Имама мечети, который отказывался омывать тех, кто при жизни не читал намаз, и совершать по ним похоронную (джаназа) молитву, только несколько шагов отделяет от тех, кто вчера поднял оружие на сотрудников полиции в Дагестане.

www.tgoop.com/antiwahhabism/2993

1.6K viewsJun 24 at 15:58

Мы написали выше про «ген экстремизма», который заложен в умах ваххабитов. Что мы имеем в виду?

Мы видим примеры того, как определенная ложная идея, опасное утверждение могут приводить к человеконенавистническим убеждениям, выливающимся в противоправные действия.

Догматические вопросы исламского вероучения – расхождения между традиционным суннитским исламом и убеждениями ваххабитов — перерастают в опасные идеи, а они приводят к реальным преступлениям с человеческими жертвами.

Например, если суннит считает, что не совершающий намаз мусульманин является верующим, то ваххабит, следуя идеологии древнего течения под названием «хариджизм», считает такого человека неверующим. Какие следствия у этого? Значит, его брак с мусульманкой недействителен, он не может наследовать мусульманами и еще ряд следствий. Заходя еще дальше, ваххабиты-неохариджиты считают, что его имущество можно отнять, а его самого убить. Это пример того, как сугубо богословские разногласия – считать ли деяния частью самой веры или нет – могут привести отклонившихся от правильного понимания к радикализму и экстремизму.

Аналогично дело обстоит с обвинением в неверии всех, кто «служит тагуту», работает на государство в полиции, светских судах, в иных учреждениях. Если они «служат тагуту», значит — по логике неохариджита — их можно убивать.

Таким образом это уже не чисто богословский вопрос. Имама мечети, который отказывался омывать тех, кто при жизни не читал намаз, и совершать по ним похоронную (джаназа) молитву, только несколько шагов отделяет от тех, кто вчера поднял оружие на сотрудников полиции в Дагестане.

BY АНТИВАХХАБИЗМ