عرفان ، حکمت و زندگی

دلیل نقض نیروی دافعه را اینگونه می توان اثبات کرد که سیبی که از درخت به زمین می افتد حاصل تاثیر نیروی جاذبه نیست بلکه نیروی دافعه ی درخت پس از رسیدن سیب افتادن آن را موجب می شود.

مقدمه اول: علم توانسته مرکب بودن ماده را تشریح کند اما چگونگی ترکیب انرژی را خیر.
دراینجا بر مبنای آیه و الشفع و الوتر یعنی قسم به جفت و تک، می توان اینگونه بیان کرد که
همانطور که خالق تک و بدون ترکیب است پس انرژی نیز که منشاء جهان است بدون ترکیب
است و ماده نیز که حاصل انرژیست مانند مخلوق جفت و مرکب خواهد بود. پس کل وجود به دو
موجود خالق و مخلوق منحصر است و وجود سومی نخواهد بود.

مقدمه دوم: تمام جهان هم محرک است هم متحرک. هم از طرف ذرات تحت فشار است هم خود
به ذرات فشار وارد می کند.
اینجا با آوردن مثال های گوناگون گفته شده که نیروی جاذبه ای وجود ندارد و تمام فعل و
انفعالات عالم هستی بر مبنای نیروی دافعه هست. حتی اینکه در کهکشان کرات با فاصله معین
بر روی مدارات خود قرار گرفتند و در حال حرکت هستند به دلیل نیروی جاذبه خورشید نیست
بلکه به طور کلی نیروهای دافعه ی موجود این فواصل را حفظ نموده اند و صدها مثال دیگر که
در عرصه شش جانبه کیهان در حال رخ دادن است و توجیه کننده ی سیستم نیوتنی نخواهد
بود. حتی اینکه موشکی که از سطح زمین به سمت ماه پرتاب می شود برخلاف تعویض این
موقعیت یعنی از سمت ماه به زمین پرتاب شود به نیروی بیشتری نیاز دارد آیا مرتبط با جاذبه ی
زمین است؟! خیر!
بلکه جسمی که به همان میزان کوچکتر باشد فشار کمتری از طرف دافعه
متحمل می شود. پس قانون نیوتن جنبه فرضیه دارد در صورتیکه قانون دافعه برگرفته ی
تفسیری از قرآن و مطابق با واقعیت می باشد.
اینکه گسترش جهان بر اساس همین جوشش از مرکز است و منشاء دافعه یک فرضیه نیست به
دو دلیل می باشد:
اول اینکه برای اشکالات گرفته شده از قانون نیوتن جایگزینی برای برهان
خلف آن یافت نشده در صورتیکه اینجا با تمثیل و استدلال آیات قرآن به نقض آن پرداخته ایم. و
دلیل دوم برخی از سوالات موجود در این علم کیهان شناسی که توسط اندیشمندان بی جواب
مانده را با توضیحاتی که از قرآن برگرفتیم پاسخگو بوده ایم. همانند این موضوع که
جهان تا کی ادامه خواهد داشت؟ که میتوان گفت گسترش جهان انبساطی نیست بلکه تغذیه ای
است یعنی جوششی درونی است که پس از الیه هفتم جهان هستی هست اما انرژی و ماده ای
دیگر وجود ندارد و می توان گفت که نامحدود است.
پس بدین صورت توسط این کتاب الهی می توانیم در علم پیشی بگیریم و به عنوان الگویی برای
پرسش ها و اندیشمندان جهان در علم مطرح گردد

www.tgoop.com/atesalbeallah/13971

929 viewsJun 27 at 06:56

دلیل نقض نیروی دافعه را اینگونه می توان اثبات کرد که سیبی که از درخت به زمین می افتد حاصل تاثیر نیروی جاذبه نیست بلکه نیروی دافعه ی درخت پس از رسیدن سیب افتادن آن را موجب می شود.

مقدمه اول: علم توانسته مرکب بودن ماده را تشریح کند اما چگونگی ترکیب انرژی را خیر.
دراینجا بر مبنای آیه و الشفع و الوتر یعنی قسم به جفت و تک، می توان اینگونه بیان کرد که
همانطور که خالق تک و بدون ترکیب است پس انرژی نیز که منشاء جهان است بدون ترکیب
است و ماده نیز که حاصل انرژیست مانند مخلوق جفت و مرکب خواهد بود. پس کل وجود به دو
موجود خالق و مخلوق منحصر است و وجود سومی نخواهد بود.

مقدمه دوم: تمام جهان هم محرک است هم متحرک. هم از طرف ذرات تحت فشار است هم خود
به ذرات فشار وارد می کند.
اینجا با آوردن مثال های گوناگون گفته شده که نیروی جاذبه ای وجود ندارد و تمام فعل و
انفعالات عالم هستی بر مبنای نیروی دافعه هست. حتی اینکه در کهکشان کرات با فاصله معین
بر روی مدارات خود قرار گرفتند و در حال حرکت هستند به دلیل نیروی جاذبه خورشید نیست
بلکه به طور کلی نیروهای دافعه ی موجود این فواصل را حفظ نموده اند و صدها مثال دیگر که
در عرصه شش جانبه کیهان در حال رخ دادن است و توجیه کننده ی سیستم نیوتنی نخواهد
بود. حتی اینکه موشکی که از سطح زمین به سمت ماه پرتاب می شود برخلاف تعویض این
موقعیت یعنی از سمت ماه به زمین پرتاب شود به نیروی بیشتری نیاز دارد آیا مرتبط با جاذبه ی
زمین است؟! خیر!
بلکه جسمی که به همان میزان کوچکتر باشد فشار کمتری از طرف دافعه
متحمل می شود. پس قانون نیوتن جنبه فرضیه دارد در صورتیکه قانون دافعه برگرفته ی
تفسیری از قرآن و مطابق با واقعیت می باشد.
اینکه گسترش جهان بر اساس همین جوشش از مرکز است و منشاء دافعه یک فرضیه نیست به
دو دلیل می باشد:
اول اینکه برای اشکالات گرفته شده از قانون نیوتن جایگزینی برای برهان
خلف آن یافت نشده در صورتیکه اینجا با تمثیل و استدلال آیات قرآن به نقض آن پرداخته ایم. و
دلیل دوم برخی از سوالات موجود در این علم کیهان شناسی که توسط اندیشمندان بی جواب
مانده را با توضیحاتی که از قرآن برگرفتیم پاسخگو بوده ایم. همانند این موضوع که
جهان تا کی ادامه خواهد داشت؟ که میتوان گفت گسترش جهان انبساطی نیست بلکه تغذیه ای
است یعنی جوششی درونی است که پس از الیه هفتم جهان هستی هست اما انرژی و ماده ای
دیگر وجود ندارد و می توان گفت که نامحدود است.
پس بدین صورت توسط این کتاب الهی می توانیم در علم پیشی بگیریم و به عنوان الگویی برای
پرسش ها و اندیشمندان جهان در علم مطرح گردد

BY عرفان ، حکمت و زندگی