tgoop.com/athartrbaweyah/237
Last Update:
قال البخاري في الأدب المفرد
باب أدب اليتيم
142- حدثنا مسلم، قال: حدثنا شعبة، عن شميسة العتكية قالت: ذكر أدب اليتيم عند عائشة رضي الله عنها، فقالت: إني لأضرب اليتيم حتى ينبسط.
[ مسلم الفراهيدي حافظ ثبت تقدم
شعبة بن الحجاج الإمام تقدم
شميسة ثقة صحبت عائشة وخطأ قول ابن حجر وجماعة مجهولة أو مقبولة هذا خطأ عظيم
فقد روى عنها شعبة وهشام بن حسان
وقال ابن معين ثقة
وليس لها رواية إلا عن عائشة فمثلها يقبل حديثه بلا شك ولا هي مجهولة هذا خطأ
وهذا أثر مشهور عن عائشة ....
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : رَحِمَ اللهُ مَن اتَّجَرَ عَلَى يَتِيمٍ بِلَطْمَةٍ
[ ابن أبي الدنيا في كتاب العيال 628 والبيهقي في الشعب 8296 ]
يريد رضي الله عنه تأديبهم بما يُصلحهم لذا أورده ابن أبي الدنيا تحت [ باب أدب اليتامى ]
وفي ضرب الأولاد الصغار ضرباً غير مبرح تأديب وإصلاح لهم
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة [ واضربوهم عليها لعشر ] .
لأن الطفل يفهم أنه لا يضرب إلا على أمر مهم فيتيقن في قلبه أن الصلاة أمر مهم سيعاقب بتركه وهذا مهم جداً لحياة قلبه وتدينه
واليتيم يشعر أنه بلا أب يراقبه ويعاقبه لذلك يكون ضربه أحيانا من باب أن يشعر أن عليه رقيب وهذا مهم له ولصلاح أخلاقه
على أن يكون هذا الضرب للتربية والرحمة كضرب الأب الحقيقي , لا ضرب استضعاف واستهانة
فاليتيم له رب عزوجل ينتقم له وقد أنزل في حال وأموال اليتامى قرآنا يتلى
وفيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة مما يبين أهمية معاملتهم بالحسنى
وأما ذهاب بعضهم أن الطفل لا يضرب مطلقاً ولا يعاقب فهذا فساده ظاهر لمن تأمله ويعطي الطفل انطباعا أنه لا يؤاخذ بشيء وأنه لا شيء يستحق العقوبة
وفي هذا فساد لقلبه وعقله وبالضرورة فساد لأخلاقه
فالامر وسط لا ضرب مبرح يضر ولا ينفع , ولا ترك الضرب والعقوبة مطلقاً .. كما جاءت بذلك النصوص
قال شيخ الإسلام :
يجب على كل مطاع أن يأمر من يطيعه بالصلاة ، حتى الصغار الذين لم يبلغوا
قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: [ مروهم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع ]
ومن كان عنده صغير مملوك أو يتيم أو ولد فلم يأمره بالصلاة فإنه يعاقب الكبير إذا لم يأمر الصغير
ويعزر الكبير على ذلك تعزيرا بليغا؛ لأنه عصى الله ورسوله
وكذلك من عنده مماليك كبار، أو غلمان الخيل والجمال والبزاة ( يعني الخياطون )
أو فراشون أو بابية ( يعني عمال ) يغسلون الأبدان والثياب
أو خدم، أو زوجة، أو سرية، أو إماء
فعليه أن يأمر جميع هؤلاء بالصلاة
فإن لم يفعل كان عاصيا لله ورسوله
[ الفتاوى الكبرى 2 / 32 ]
وكان يقال :
من أدب ابنه صغيراً ... قرت به عينه كبيراً
[ بهجة المجالس 1 / 19 ]
و قال البخاري في الأدب المفرد [ 880]:
حَدثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدثنا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ:
كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَضْرِبُ وَلَدَهُ عَلَى اللَّحْنِ.
- قال الإمام أحمد في كتاب الزهد :
أخبرنا عبد الصمد ، حدثني عبد الله بن بكر المزني قال : سمعت أبي يحدث ، عن لقمان قال :
ضرب الوالد لولده كالسماد للزرع.
BY آثار وفوائد تربوية
Share with your friend now:
tgoop.com/athartrbaweyah/237