tgoop.com/balsagturhistory/1236
Last Update:
Религиозная ситуация у осетин и абхазов, детально совпадающая. Её политический аспект.
На третьем месте, по схожести, идут грузины и балканские албанцы. Отдаленно можно сравнить с кабардинцами и курдами.
Главная схожесть осетин с абхазами - это тройственная религиозная идентичность. Есть традиционалисты (последователи народной веры), христиане и мусульмане. Причем, в 19 - 20 вв. мусульмане Осетии и Абхазии подвергались преследованиям со стороны РПЦ - царской власти, а в советское время были почти полностью уничтожены.
Мусульманам Абхазии больше доставалось, т. к. их рассматривали как турецких агентов, из-за связей с абхазами-махаджирами. И в силу грузинизации Абхазии, исламское культурное наследие почти полностью стерто. Поэтому после обретения независимости, несмотря на весь вклад мусульман Северного Кавказа, несмотря на то, что их первый лидер - Ардзинба был мусульманином, абхазы-традиционалисты больше надеялись на Москву, нежели на КГНК, и поэтому дали зеленый свет русскому православию, пытаясь его учредить у себя, вместо грузинской церкви. Однако РПЦ на это пойти не может, из-за братского отношения с ГПЦ.
Ясно, что российское влияние на Абхазию определяюще. Не только политическое. Но и в плане отношения к религии. Поэтому не удивительно, что Сергей Багапш, и Александр Анкваб, и даже явно потомок мусульман - Рауль Хаджимба, как и отстраненный Бжания - все отнесли себя к православию.
Победивший Гунба кто - мне пока не известно.
Понятно, что при этом "православный" Бжания может сказать "я не верю в Бога", а Хаджимба (по корню Хаджи-оглы) инициировал создание "Абхазской автономной церкви" на народном собрании (2011 г.), где присутствовали не только традиционалисты с христианами, но и мусульмане с атеистами.
Все равно это странно, т. к. большинство абхазов - традиционалисты, а правят ими уже почти 20 лет исключительно христиане православного обряда, но канонической церкви у Абхазии нет:
https://reltoday.com/news/religiozno-politicheskaja-situacija-v-abhazii/
В Осетии первыми главами были - партийные коммунисты, соответственно атеисты, северянин Галазов и южанцы-Кулумбегов/Чибиров.
В Сев. Осетии изначально имели равные возможности - православные, традиционалисты и осетины-мусульмане. Осетинскую идеологию формировали лидер "Адамон Ныхаса" А. Чочиев и Солтанбек Таболов. Был сделан упор на древние дохристианские и доисламские корни, которые выражены в осетинском флаге, олицетворяющем трех-родовую систему общественного устройства. Вместе с тем, Осетия стала главным российским алкогольным хабом, что привело к алкоголизации населения и стремительной ломке остатков осетинской социальной культуры. В 90-х Осетия добровольно приняла леволиберальный материализм своей идеологией, отсюда низведение народной веры на уровень сакрализованного гедонизма. Прям как у алевитов, алавитов, друзов.
Второй глава Сев. Осетии- Дзасохов, сделал ставку на православную церковь. Хаджимурзаевича сменил Сергеевич. Поведение Александра Сергеевича, в Беслане (2004 г.) многие осетины запомнили и за это «окрестили» известно каким именем. За то 70% осетин в его время стали формально причислять себя к православным.
На юге - Кокойты. При котором появилась непризнанная "Аланская епархия" в РЮО, в 2008 г. обещал мусульманам открыть мечеть в Цхинвале, но в 2010 г. разгорелся скандал, мол тут ислама никогда не было и нет, поэтому не дадим построить мечеть! Чем Кокойты поддержал антимусульманские настроения среди южан (к которым относился и Джако), уже в Сев. Осетии, где выходца из мусульманской семьи Мамсурова сбалансировали башкирским варягом - Ахметхановым, провозгласившим главной задачей МВД РСО "защиту святости трех пирогов" (вот откуда кейс Лолаевой).
Зато отдельные осетины-мусульмане сблизились с юго-осетинской оппозицией: образовалась коалиция Арсена Фадзаева с Джамбулатом Тедеевым (2011-2012 гг.).
В противовес этой тенденции, нынешнему президенту Южной Осетии - Алану Гаглоеву удалось почти полностью заморозить политическую активность в РЮО, попутно он инициировал формальное сближение с кадыровской властью Чеченской республики.
BY Дзулати таурæгъ
Share with your friend now:
tgoop.com/balsagturhistory/1236