💚❤️ለነብዩ ﷺ ዑመት የመጣ ብስራት
ከአብሬትይ መጅሙع ደላኢል የተወሰደ

ተቀምጣቹ ከሆነ ከመቁመጣቹ በፊት ፣ ቆማቹ ከሆነ ደግሞ ከመቀመጣቹ በፊት የአሏህን ምህረት ማግኘት ትሻላቹህን? የሁሉም መልስ ያለምንም ጥርጥር "አዎን" ነው የሚሆነው እንግዲያውስ ከታች ያለውን ሀዲስ አንብቡ👇🏾

‎وجاء في الحديث عن النبي ﷺ أنه قال: ((أتانى جبريل عليه السلام فقال يا محمد ﷺ جئتك ببشارة لم آت بها أحدا قبلك ولا بعدك، وهى أن الله تعالى يقول من صلى عليك من أمتك ثلاث مرات غفرت له إن كان قائما قبل أن يقعد وإن كان قاعدا قبل أن يقوم فعندها خر النبي ﷺ ساجدا على وجهه شكرا))

💚ነብዩ ﷺ አሉ :- ጅብሪል አለይሂ ሰላት ወሰላም ወደኔ መጣ እና እንዲህ አለኝ
ከአንተ በፊት ለማንም ያልተሰጠ ከአንተ በሁዋላም ለማንም የማይሰጥ የሆነ ብስራት ይዤልህ መጥቻለው እሱም :- አሏሁ ተኣላ እንዲህ አለ ከዑመቶችህ አንተ ላይ ሶስቴ ሰላት አለ ነቢ ያወረደ ሰው ቆሞ ከሆነ ከመቀመጡ በፊት, ተቀምጦ የሆነ እንደሆነ ደግሞ ከመቆሙ በፊት እምረዋለው ብሏል ብሎ :: ነብዩ ﷺ ተደሰቱ በዛ ኑር ፊታቸው ሱጁደ ሹክር አደረጉ
🙏አልሀምዱሊላህ የነብዩ ﷺ ዑመት ላደረገን ጌታ

@abretpro

ሰብስክራይብ አድርጉት 👆👆👆

ህፃን እያሱን ማዳን ለእኛ እንጂ ለእርስዎ ቀላል ነው  ፦ 10 ብር እና ለ10 ሰው ሼር ማድረግ ብቻ !!! https://www.facebook.com/share/v/19T7FWUyg3/

ዐርባ የሶለዋት ጥቅሞች
===============
ኢማም ኢብኑል‐ቀዪም [ረሒመሁላህ] እንዲህ ብለዋል: ‐
«ዐርባ ሶላት ዐለን‐ነቢይ [ﷺ] ጥቅሞች: ‐
❶ የአላህን ትእዛዝ መፈፀም።
❷ አላህም በነቢዩ [ﷺ] ላይ ሶለዋት ስለሚያደርግ ከአላህ ድርጊት ጋር መሳሰል። በእርግጥ የእኛና የአላህ ሶለዋት የተለያየ ነው። [የአላህ ሶለዋት እዝነት ሲሆን ከኛ ሲሆን ደግሞ ዱዓ ነው።]
❸ ከመላኢካዎች ጋር መመሳሰል።
❹ አንድ ጊዜ ሶለዋት ያደረገ ሰው አላህ ዐስር ሶለዋት ያደርግበታል።
❺ ሰውየውን አላህ በዐስር ደረጃዎች ከፍ ያደርገዋል።
❻ ዐስር ሐሰና (የበጎ ሥራ ምንዳ) ይፃፍለታል።
❼ ዐስር ኃጢኣት ይሰረዝለታል።
❽ የዱዓን ተቀባይነት ያስገኛል።
❾ የሙስጦፋን [ﷺ] ምልጃ ያገኛል።
❿ ወንጀልን ለማሰረይ ምክንያት ይሆናል።
⑪ ሰውየውን አላህ ከጭንቀት ይገላግለዋል።
⑫ በቂያማ ቀን ሰውየው ከነቢዩ [ﷺ] ቅርብ ይሆናል።
⑬ ድኻ ለሆነ ሰው ሶለዋት የሶደቃን ቦታ ይሸፍናል።
⑭ አስቸጋሪ ጉዳይን ያገራል።
⑮ የአላህና የመላኢካዎችን ሶለዋት ያስገኛል።
⑯ ሰውየውን ከወንጀል ያፀዳዋል። ንፅህናን ያላብሰዋል።
⑰ ሰውየው ከመሞቱ በፊት በጀነት እንዲበሰር ያደርጋል።
⑱ ከቂያማ ቀን ድንጋጤ ይጠብቃል።
⑲ ሰውየው የረሳውን ነገር እንዲያስታውስ ያደርገዋል።
⑳ ለሰላምታው የነቢዩን [ﷺ] ምላሽ እንዲያገኝ ያደርገዋል።
21. ስብሰባን ያሳምራል። ሶለዋት የተደረገበት ስብሰባ በቂያም ቀን ቁጭት አይከተለውም።
22. ድህነትን ያስወግዳል።
23. ስስትን ያስወግዳል።
24. አፍንጫው ይታሽ (ውርደት ይንካው) ብለው ነቢዩ [ﷺ] ካደረጉት ርግማን ይድናል።
25. ወደ ጀነት መንገድ ያስገባል። ሶለዋት የተወ ሰው ደግሞ ከጀነት መንገድ ይርቃል።
26. ከስብሰባ ክርፋት ያድናል። ምክንያቱም አላህና መልክተኛው [ﷺ] የማይወሱበት ስብሰባ ሁሉ የከረፋና የገማ ነው።
27. ኹጥባንም ሆነ ሌላን ንግግር ያሳምራል።
28. ሰውየው በሲራጥ ላይ የሚኖረውን ብርሃን ያበዛለታል።
29. ሰውየውን ከጭካኔ ያፀዳዋል።
30. ሶለዋት የሚያደርግ ሰው በምድርም ሆነ በሰማይ መልካም ስም እንዲኖረውና እየተወደሰ እንዲኖር ያደርገዋል።
31. ሶለዋት የሚያበዛ ሰው የተባረከ ይሆናል። ስራውና እድሜውም በረካ ይሆንለታል።
32. የአላህን እዝነት ያገኛል።
33. ሰውየው ለአላህ መልክተኛ ﷺ ያለው ፍቅር ዘውታሪ እንዲሆን ያደርጋል።
34. ዘውታሪ የሆነ የአላህ መልክተኛን [ﷺ] ውዴታ ያገኛል።
35. ቀና መንገድ መመራትን (ሂዳያ) ያገኛል። ቀልቡም ህያው ይሆንለታል።
36. የሰውየው ስም በነቢዩ [ﷺ] ፊት እንዲጠራ ያደርጋል።
37. በሲራጥ ላይ የሰውየው እግር እንዲፀና ያደርጋል።
38. ሰውየው የነቢዩን [ﷺ] ሐቅ በከፊል እንዲወጣ ያግዘዋል።
39. ሶለዋት አላህን መዝከርና ማመስገንን ያካተተ በመሆኑ ሰውየው ከአመስጋኞችና ከዛኪሮች ተርታ እንዲመደብ ያደርገዋል።
40. ሶለዋት ዱዓም ነው። ምክንያቱም በሶለዋቱ ሰውየው አላህ በሚወዳቸው እና በመረጣቸው ነቢይ ላይ ውዳሴውን እንዲያደርግ መለመን ማለት ነው። በዚያውም ሰውየው ጉዳዩ እንዲፈፀምለትና ጭንቀቱ እንዲወገድለትም እየተማፀነ ነው።
--------------------------
📚 «ጀላኡል‐አፍሃም ፊ ፈድሊስ‐ሶላቲ ወስ‐ሰላሚ ዐላ ኸይሪል‐አናም ﷺ»

አህባቦቼ በዱኣ እና በዚክረ ሶላት ዓለ ነብይ ሶለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንበርታ



ፋጢመቱ✍️✍️✍️
@MEDINATUBE

ሙሉውን አንብበው ከዚያም መጨረሻ ላይ ያለውን ቁጥር አይተው ይወስኑ።

የአላህ መልእክተኛ (ሰአወ) እንዲህ ብለዋል ⇣ለምላስ ቀለል ብላ ሚዛን ላይ ከባድ ያለች አላህ ዘንድም የተወደደች ንግግር⇣
*ሱበሃን አላህ ወቢ ሃምዲህ ሱበሃን አላህ አል አዚም* *ሱበሃን አላህ ወቢ ሃምዲህ ሱበሃን አላህ አል አዚም* *ሱበሃን አላህ ወቢ ሃምዲህ ሱበሃን አላህ አል አዚም* *ሱበሃን አላህ ወቢ ሃምዲህ ሱበሃን አላህ አል አዚም* *ሱበሃን አላህ ወቢ ሃምዲህ ሱበሃን አላህ አል አዚም* *ሱበሃን አላህ ወቢ ሃምዲህ ሱበሃን አላህ አል አዚም* *ሱበሃን አላህ ወቢ ሃምዲህ ሱበሃን አላህ አል አዚም* *ሱበሃን አላህ ወቢ ሃምዲህ ሱበሃን አላህ አል አዚም* *ሱበሃን አላህ ወቢ ሃምዲህ ሱበሃን አላህ አል አዚም*
ቢያንስ ለ30 ሰዎች ላክ ቢሉትም (ቢያነቡትም) አምስ መቶ ቢሊዮን ሃሰናትን በአላህ ፈቃድ ታገኛለህ።
እንደዚሁ አንተ የላክላቸው ሰዎች እያንዳንዳቸው ለ30 ሰው ከላኩ አሁንም 4.680.000.000 ሃሰናት ታገኛለህ። መቼ እንደምትሞት አታቅምና ሰደቀተል ጃሪያ አድርጋት።
ለማሰራጨት ደቂቃ እንኳን አይወስድብህም።

የቅያማ ዕለት ትመሰክርልህ ዘነድ።

የኢስራእ ወል ሚዕራጅ ጉዞ እና ዓላማው
~
ለነቢዩ [ﷺ [ከቁርአን በኋላ የተቸራቸው ታላቁ ተዐምር የኢስራእና ሚዕራጅ ጉዞ እንደሆነ ዑለሞች ይናገራሉ ። ይህ በአንድ ሌሊት የተፈፀመ ጉዞ ከተዐምራዊነቱ ባሻገር ነቢዩ  ﷺ በአሏህ ዘንድ ያላቸውን የላቀ ቦታና ደረጃ የሚያስረግጥ ብሎም በውስጡ አያሌ ትምህርቶችን የያዘ ክስተት ነበር ። ሸይኽ አቡል ሐሰን አን-ነደዊይ እንዲህ ይላሉ ፦ « የኢስራእና ሚዕራጅ ጉዞ ነቢዩ [ﷺ]  ታላላቅ ተዐምራቶችን የተመለከቱበትና የምድሩንም ሆነ የላዕላዩን ዓለም ገዢ የተመለከቱበት አንድ ጉዞ ብቻ አይደለም ። ይልቅም ይህ ጉዞ አያሌ ረቂቅ ትምህርቶችን እና ጥልቅ ጥበቦችን ያንፀባረቀ ተዐምራዊ ጉዞ ነው ። ክስተቱን በማስመልከት የወረዱት የ " አል-ኢስራእ" እና የ "አን-ነጅም" ምዕራፎችም ሙሐመድ [ﷺ] የሁለቱ ቂብላዎች ነቢይ ፣ የምስራቁም የምዕራቡም መሪ ፣ የቀደምት ነቢያቶች ወራሽ ፣ የቀጣይ ትውልዶች መሪ መሆናቸውን አውጀዋል ። አጠቃላይ ነቢያትና መልዕክተኞች ከጀርባቸው አሰልፈው ሲያሰግዱም የተልዕኮዋቸው ምህዳር ጠቅላይነት ፣ የመሪነታቸው ዘልዐለማዊነት ፣ የአስተምሮዋቸው ለሁሉም ጊዜ እና ቦታ ተስማሚነት ታወቀ ።

ነቢዩ [ﷺ] በመካ ከተማ ጥሪያቸውን ማሰማት ከጀመሩበት ዕለት አንስቶ ከጣኦታዊያኑ በኩል እጅግ የከበደ ግፍ እና መከራን አስተናግደዋል ። የሲራ ልሂቃኖች እንደሚናገሩት ነቢዩ [ ﷺ] በመካ ከተማ ውስጥ ካሳለፏቸው 13 ዓመታት መሀከል ቁረይሾች አጠቃላይ ማዕቀብ ከጣሉበት ከ7,ኛው እስከ 10,ኛው የነቢይነት ዓመት  የነበረውን ያህል የመረረ መከራ እና ግፍን ያስተናገዱበት ዓመት አልነበረም ። በዚሁ 10,ኛ የነቢይነት ዓመት የጣኦታዊያኑን ጥቃት በቻሉት ሁሉ
ሲከላከሉላቸው የነበሩት አጎታቸው አቡጧሊብ እና ዳዕዋቸውን በገንዘብ እና በሞራል ትደግፍ የነበችው ተወዳጅ ባለቤታቸው እመቤት ኸዲጃህን በሞት አጡ ፣ የመካዊያን እምቢተኝነት እና ጥቃት ከሚቋቋሙት በላይ ሲሆንባቸው ደሞ ምናልባት ቢረዱኝ ብለው የተጠጓቸው የጧኢፍ አረቦች ጥሪያቸውን እምቢ ከማለት አልፈው በወቅቱ በዐረቦች ዘንድ የነበረውን የእንግዳ ተቀባይነትን በጎ ባህል በመስበርም ጭምር በደቦ ሆነው በድንጋይ እየደበደቡ ከአገር አባረሯቸው ። ነቢዩ [ ﷺ] ከችግርም በላይ በሆነ ችግር ውስጥ ወደቁ ። ተስፋቸው ተሟጠጠ ። ሀዘን ወረሳቸው ።

ኢኼኔ አሏህ [ሱብሐነሁ ወተተዓላ] የወዳጁን ሀዘን ሊገፍ ፣ ተስፋውን ሊያድስ ፣ ስብራቱን ሊጠግንና ደረጃውን ይፋ ያደርግ ዘንድ ፍቃዱ ሆነ ። እናም ወደ በይተል መቅዲስ ወሰዳቸው ፣ ከዚያም ወደ ሰማይም መጠቁ ፣ ነቢያትና ሙርሰሎችን ተገናኙ ፣ ሰማየ-ሰማያትን ተሸጋገሩ ፣ መላኢኮችን ፣  ጀነትና ጀሐነምን ተመለከቱ ፣ የቅጣት እና የኒዕማ አይየቶችን ተመለከቱ ፣ ሰውም ሆነ መልአክ ደርሶበት የማያውቀውን ቦታ ረገጡ ፣ የጌታቸውን ታላላቅ ተዐምራት በአይነ-ስጋ ተመለከቱ ።
"   لقد رأى من آيات ربه الكبرى
ይቀጥላል...

"ኢስራእ" እና "ሚዕራጅ" ጉዞው ምንይመስል ነበር
***

"ኢስራእ" በቋንቋዊ ፍቺው "አስራ" ወይም "ሰራ" የሚለውን የዐረብኛ ስርወ ቃል በማራባት ሒደት ውስጥ የሚገኝ ቃል ሲሆን ትርጉሙም  "አስ-ሰይሩ ለይለን"  ወይም  "የለሊት ጉዞ"  ማለት ነው። "ኢስራእ" በሸሪዐዊ የመግባቢዋ ትርጉሙ ደሞ  ነቢዩ [ﷺ] ከመስጂደል ሐራም ወደ ወደ መስጂደል አቅሷ ያደረጉትን የለሊት ጉዞ ይገልፃል ።

የ"ሚዕራጅ" ቋንቋዊ  ትርጓሜው ደሞ  ከፍ ወዳለ ቦታ መወጣጫ የሆነ ነገር ማለት ሲሆን አሁን ከያዝነው ርዕስ ጋር ሲነሳ ደሞ ነቢዩ [ﷺ] ከበይተል መቅዲስ ወደ ሰማይ ያረጉበትን ጉዞ የሚገልፅ ይሆናል ።

እንደ ብዙሀኑ ዑለሞች ገለፃ ይህ ተዐምራዊ ጉዞ የተደረገው በረጀብ ወር 27,ኛ ሌሊት ላይ ነው ። በወቅቱ ነቢዩ [ﷺ] በኡሙ ሓኒእ ቤት ተኝተው የነበር ሲሆን ጂብሪል [ዐለይሂ ሰላም] በድንገት በመምጣት ከቀሰቀሳቸው በኋላ ወደ ካዕባ ይወስዳቸዋል ። ከዚያም ዳግም ልባቸው እንዲወጣ ተደርጎ በዘምዘም ውሀ ከታጠበ በኋላ በዕውቀት እና ጥበበ እንዲሞላ ተደርጎ ወደ ቦታው ይመለሳል ። ከዚያም ቡራቅ የሚሰኝ መጓጓዣን በመጋለብ በቅፅበታዊ ጉዞ በፍልስጤም አል-ቁድስ ከተማ ውስጥ ወደሚገኘው በይተል መቅዲስ ይደርሳሉ ። በመስጂዱ ውስጥም ረከዐተይን ከሰገዱ በኋላ ከጂብሪል ጋር በመሆን ወደ ላይኛው ዓለም በማር-ረግ ወደ መጀመሪያው ሠማይ ይደርሳሉ ፤ እዚያም የሠው ልጆች ሁሉ አባት የሆኑትን አደም [ዐለይሂ ሰላም] ያገኛሉ ፣
በሚቀጥለው ሠማይ ዒሳ [ዐለይሂ ሰላም] እና ያህያ [ዐለይሂ ሰላም]ን
> በሶስተኛው ሠማይ ነብዩሏህ ዩሱፍን
> በአራተኛው ሠማይ ነቢዩሏህ ዒድሪስን
> በአምስተኛው ሠማይ ነቢዩሏህ ሀሩንን
> በስድስተኛው ሠማይ ነቢዩሏህ ሙሳን
> በሰባተኛው  ነቢዩሏህ ኢብራሂምን
[ ዐለይሂሙ ሶላት ወሰላም]ን በመገናኘት በጂብሪል አማካኝነት ከተዋወቁና ሰላምታን ከተለዋወጡ በኋሃ ከዳዕዋ ልምድና ተሞክሮአቸው ትምህርቶችን ቀሰሙ ። ሰባተኛውንም ሰማይ አልፈው ተጓዙ ፣ ጀነትና ጀሐነምን ተመለከቱ ፣ በይተል መዕሙርን ዘለቁ ፣ ሲድረተል ሙንተሀ ደረሱ ፣ ከጌታቸው ጋር ተነጋገሩ ፣ ከዚያም የአምስት ወቅት ሶላትን ተረክበው ሲያበቁ ከጂብሪል [ዐለይሂ ሰላም] ጋር የመልስ ጉዞ በማድረግ ወደ በይተል መቅዲስ ተመለሱ ። ከበይተል መቅዲስም ወደ መካ ። በአዲስ ሞራል ፣ በአዲስ ተስፋ ፣ በአዲስ ብርታት ።
ይቀጥላል...