tgoop.com/buddha_brain_happiness/462
Last Update:
Ключ к понимаю учения Будды: три поворота колеса Дхармы
Достигнув просветления, Будда в течение полувека направлял учеников, вдохновляя их своим
духовным опытом, пока не ушёл в паринирвану (окончательное освобождение от цикла перерождений). Учения Будды часто называют тремя поворотами колеса Дхармы — тремя циклами наставлений, которые описывают путь от страданий и боли к свободе открытого сердца и мудрости.
Первый цикл является сердцевиной буддийской доктрины и основой для последующих наставлений. Учения первого поворота колеса Дхармы, которые были дарованы Буддой своим первым пяти ученикам в Оленьем парке возле Варанаси в Индии, знакомят нас с Четырьмя Благородными Истинами.
В этих учениях Будда подчёркивает, что привязанность и страстное желание приводят в движение колесо сансары и поддерживают его вращение. Основой привязанности или цепляния, которое часто становится причиной наших негативных эмоций и поступков, служит само «я». При этом «я» есть не что иное, как конструкт: оно является суммой многих непостоянных частей, поэтому нельзя утверждать, что «я» существует само по себе каким-либо устойчивым образом.
В этих учениях Будда уделяет большое внимание этическому поведению и избеганию причинения вреда себе и другим. Эти идеи основаны на глубоком понимании кармы — закона причины и следствия.
Второй цикл учений Будда даровал своим ученикам на Пике Грифа — горе в Бихаре в Индии (в том же регионе, где он достиг просветления).
Будда развивает свою идею об отсутствии самосущего «я»: дело не только в том, что за нашими переживаниями нет прочного, устойчивого «я», но и сами переживания полностью субъективны. Эта субъективность выражается как пустотность: реальность, как мы её привыкли воспринимать, не существует как таковая. Не осознавая этого, запутанный ум продолжает функционировать в рамках дихотомии «я»/«другой».
Благодаря этому циклу учений в нас начинает зарождаться потенциал сострадания: мы ясно видим, что цепляние за «я» во всех его бесчисленных формах приводит к страданию, и мы естественным образом развиваем сострадание к тем, кто остаётся застрявшим в привычных паттернах ума.
Считается, что учения, составляющие третий поворот колеса Дхармы, Будда давал в разных местах в течение нескольких лет.
В них Будда поясняет, что пустотность — это не ничто. Через осознание пустотности могут проявиться присущие уму просветлённые качества.
Мы признаём, что вещи не существуют так, как мы привыкли о них думать: фактически ничто не существует независимо от нашего собственного ума. Ум непрерывно интерпретирует мир, и всё, что мы воспринимаем, проходит через фильтр нашего ментального и эмоционального состояния. Изменяя ум, мы меняем всё, что ум воспринимает. Поэтому наша духовная работа заключается в тренировке ума, чтобы увидеть солнце благой природы сквозь тучи субъективных привычек.
Благая природа или природа Будды — светящееся, изначальное качество ума, которое является нашей истинной сущностью. Это семя пробуждения, присутствующее во всех живых существах. Природа Будды означает, что ум, как бы и где бы он ни проявлялся, изначально чист. Из-за этого все живые существа обладают не только потенциалом для состояния Будды — они уже обладают его качествами.
#Будда
