Продай свой ум и купи безумие

Пимен Карпов у меня давно вызывал жгучий интерес. Выходец из крестьянской семьи, он почувствовал, что необходимо тянуться к образованию и к слову, и вынес на свет самые потаенные субстанции, каковые только способна эманировать страшная русская деревня.
Несмотря на ненависть к интеллигенции, по его мнению, обкрадывающей народ духовно.

Письмо его к Розанову невозможно забыть («Василий Васильевич! Вы мне враг...»), где совершается попытка убедить Василия Васильевича в том, что тот должен написать большой роман прославляющий русский народ, а иначе его ждет РАСПРАВА.

В 1913 году в русском печатном слове случается лютый маргинальный всполох: роман «Пламень». Как, скорее справедливо, нежели наоборот, пишет Александр Дугин о главном детище Карпова:

«Рискну утверждать, что ничего подобного по дикости, оголтелости и откровенному безумию, перемешанному с дурным вкусом, тяжёлым псевдонародным языком и полной художественной бездарностью, в русской литературе не существует».

Карпов обнародовал окаянную изнанку жития, брожение уснувшего разума в погрязших в сектантстве крестьянах хлеборобах. Он описывает сумасшедшие радения, полные извращений, пыток, свального греха, с причащением кровью, и первый тираж горит в очистительном пламени, ровно как счастливые мученики с его страниц. В роман заложена глубинная идея священного пути России — к химерическому Граду через пламень и кровь.

Текст действительно перегружен и переукрашен, напоминает он больше не роман, а песнь — грубо, неумело обтесанную, но полностью искреннюю, и тем красивую. Единственную в своем роде.

...И сложно наполненную метафизическим. Носители ереси представлены несколькими сектами: злыдота, пламенники, сатанаилы. Все они взыскуют Светлого Града, но идут соответственно своими путями в сей Град. Злыдотники очищаются через сотворение греха, принимая на себя тяготу, а бога называют Сущим, и полагают, что он весьма недобр и загораживает проход в этот самый Град. Пламенники более радостный народ, они какие-то языческие солнцепоклонники. Сатанаилы считают, что бог русский — Тьмяный бог, но те не преодолевают его как злыдота, а, наоборот, поклоняются...

В общем, с первого раза вот так просто не разобраться. Со второго у меня тоже получилось не очень. После «Пламени» обязательна к прочтению разбор-статья «Кровушка-матушка» А.Дугина про великий гностический миф.

www.tgoop.com/buymadness/306

314 viewsedited  Jul 22, 2024 at 13:18

Пимен Карпов у меня давно вызывал жгучий интерес. Выходец из крестьянской семьи, он почувствовал, что необходимо тянуться к образованию и к слову, и вынес на свет самые потаенные субстанции, каковые только способна эманировать страшная русская деревня.
Несмотря на ненависть к интеллигенции, по его мнению, обкрадывающей народ духовно.

Письмо его к Розанову невозможно забыть («Василий Васильевич! Вы мне враг...»), где совершается попытка убедить Василия Васильевича в том, что тот должен написать большой роман прославляющий русский народ, а иначе его ждет РАСПРАВА.

В 1913 году в русском печатном слове случается лютый маргинальный всполох: роман «Пламень». Как, скорее справедливо, нежели наоборот, пишет Александр Дугин о главном детище Карпова:

«Рискну утверждать, что ничего подобного по дикости, оголтелости и откровенному безумию, перемешанному с дурным вкусом, тяжёлым псевдонародным языком и полной художественной бездарностью, в русской литературе не существует».

Карпов обнародовал окаянную изнанку жития, брожение уснувшего разума в погрязших в сектантстве крестьянах хлеборобах. Он описывает сумасшедшие радения, полные извращений, пыток, свального греха, с причащением кровью, и первый тираж горит в очистительном пламени, ровно как счастливые мученики с его страниц. В роман заложена глубинная идея священного пути России — к химерическому Граду через пламень и кровь.

Текст действительно перегружен и переукрашен, напоминает он больше не роман, а песнь — грубо, неумело обтесанную, но полностью искреннюю, и тем красивую. Единственную в своем роде.

...И сложно наполненную метафизическим. Носители ереси представлены несколькими сектами: злыдота, пламенники, сатанаилы. Все они взыскуют Светлого Града, но идут соответственно своими путями в сей Град. Злыдотники очищаются через сотворение греха, принимая на себя тяготу, а бога называют Сущим, и полагают, что он весьма недобр и загораживает проход в этот самый Град. Пламенники более радостный народ, они какие-то языческие солнцепоклонники. Сатанаилы считают, что бог русский — Тьмяный бог, но те не преодолевают его как злыдота, а, наоборот, поклоняются...

В общем, с первого раза вот так просто не разобраться. Со второго у меня тоже получилось не очень. После «Пламени» обязательна к прочтению разбор-статья «Кровушка-матушка» А.Дугина про великий гностический миф.

BY Продай свой ум и купи безумие