котики и ахлю-сунна

Поразительно, насколько быстро может деградировать общество. В начале 20 века был такой либеральный мыслитель Касим Амин. Он написал то ли «Хуррият аль-мар'а» , то ли «Тахрир аль-мар'а» — «Освобождение женщины» — такой гимн своего времени в плане свободы мысли и так далее. Но его жена носила никаб, и никто из его друзей никогда не видел ее лица, не знал, как она выглядит. И это был либерал своего времени, который призывал к освобождению женщины, [повышения] роли женщины в обществе — то есть то, что сейчас активно распространяют различные секуляристы.

А сейчас если взять суннитскую среду — и мы даже не говорим про открытых либералов, нет, про шейхов, которые обучают, преподают — если поднимется вопрос никаба, то самые смелые, те, у кого хватит духа, скажут, что это мустахабб: «Да, у этого есть основа в религии, но это мустахабб». Большинство же что будут говорить? Что это обычай, что в Коране нет про закрытие лица, что это не аурат, что это не требуется — большинство будет говорить так.

Насколько поменялось время, что жена либерала, призывающего к освобождению женщины, носила никаб, а ситуация с [сегодняшними] машейхами, людьми, которые соблюдают религию, уже совершенно другая. Есть болезни, передающиеся воздушно-капельным путем. Так вот этот фасад [будто бы] передается таким же образом или даже быстрее и разлагает общество моментально.

Понятно, что это еще и наследие Советского Союза, и в общем трудно от наших народов что-то требовать в этом плане, какого-то тадаййюна в этих вопросах особенно. Но это же не только у нас, в странах бывшего Союза: в арабских странах тоже скажут, что никаб — это обычай, как некоторые шейхи Азхара говорят, что это не из религии.

Даже не знаю, что здесь более удивительно: наглость, с которой люди заявляют подобное, или скорость деградации общества. За этим, конечно, довольно страшно наблюдать.

— Абу Али аль-Ашари

@cats_ahlusunnah

www.tgoop.com/cats_ahlusunnah/1167

1.1K viewsedited  Jun 27 at 08:07

Поразительно, насколько быстро может деградировать общество. В начале 20 века был такой либеральный мыслитель Касим Амин. Он написал то ли «Хуррият аль-мар'а» , то ли «Тахрир аль-мар'а» — «Освобождение женщины» — такой гимн своего времени в плане свободы мысли и так далее. Но его жена носила никаб, и никто из его друзей никогда не видел ее лица, не знал, как она выглядит. И это был либерал своего времени, который призывал к освобождению женщины, [повышения] роли женщины в обществе — то есть то, что сейчас активно распространяют различные секуляристы.

А сейчас если взять суннитскую среду — и мы даже не говорим про открытых либералов, нет, про шейхов, которые обучают, преподают — если поднимется вопрос никаба, то самые смелые, те, у кого хватит духа, скажут, что это мустахабб: «Да, у этого есть основа в религии, но это мустахабб». Большинство же что будут говорить? Что это обычай, что в Коране нет про закрытие лица, что это не аурат, что это не требуется — большинство будет говорить так.

Насколько поменялось время, что жена либерала, призывающего к освобождению женщины, носила никаб, а ситуация с [сегодняшними] машейхами, людьми, которые соблюдают религию, уже совершенно другая. Есть болезни, передающиеся воздушно-капельным путем. Так вот этот фасад [будто бы] передается таким же образом или даже быстрее и разлагает общество моментально.

Понятно, что это еще и наследие Советского Союза, и в общем трудно от наших народов что-то требовать в этом плане, какого-то тадаййюна в этих вопросах особенно. Но это же не только у нас, в странах бывшего Союза: в арабских странах тоже скажут, что никаб — это обычай, как некоторые шейхи Азхара говорят, что это не из религии.

Даже не знаю, что здесь более удивительно: наглость, с которой люди заявляют подобное, или скорость деградации общества. За этим, конечно, довольно страшно наблюдать.

— Абу Али аль-Ашари

@cats_ahlusunnah

BY котики и ахлю-сунна