tgoop.com/catx2/4912
Last Update:
История о святом Вацлаве и его суровом брате известна нам по разным источникам. Это и анонимные агиографии вроде "Кристиановой легенды" и хроники, добросовестно составленные средневековыми священниками.
Среди последних выделяется фигура Козьмы Пражского, первого из известных богемских хронистов, составившего фундаментальный труд "Чешская хроника", этакую "Повесть временных лет" на местный манер. Начинает Козьма описание истории родной земли аж чуть ли не со Всемирного потопа и строительства Вавилонской башни. Впрочем, поскольку подтвержденных источников по ранним временам у него было не густо, хронист активно пользуется всякими полезными легендами и преданиями.
В их числе, например, знаменитая история о трёх братьях-прародителях славянских народов - Чехе, Лехе и Русе. У Козьмы фигурирует только праотец Чех, Лех и Рус появятся позже у чехов и у поляков, причем последние сделают старшим Леха, а не Чеха, чтоб подчеркнуть, кто тут первый парень в Восточной Европе. Но вернёмся к хронике Козьмы. Чех шел, шел, вел за собой людей и собственно пришел, а заодно и привел народ в землю между Огржей и Влтавой, которую из глубокой почтительности к предводителю немедленно нарекли Чехией и стали в ней жить.
Чтоб два раза не вставать, отметим, что Лех и Рус (напомню, у Козьмы Пражского их нет) отделились от Чеха и пошли в разные стороны. Лех шел-шел и нашел белого орла, клюющего змею сидя на кактусе (зачеркнуто) охраняющего свое гнездо. С присущей все легендарным основателям восприимчивостью к знакам, он основал на этом месте город Гнезно, белого орла взял себе в герб, (а кактус и змею спрятал, сжёг, съел и вообще отправил на другой конец глобуса). Куда девался Рус ни польские ни чешские легенды не упоминают. Существует новгородское "Сказание о Словене и Русе и городе Словенске", но там нет никаких упоминаний о Чехе и Лехе, так что непонятно, тот ли этот Рус или какой-то однофамилец.
Вернёмся к чехам. После пратотца Чеха ими правил некто Крок, а у него было три дочери - Кази, Тэтка и Либуше, которая была из всех самой умной, а заодно и самой красивой, и ей сестры доверили править после смерти отца. Но глупые люди не оценили ум и красоту Либуше и захотели себе токсичной маскулинности. В смысле , чтобы ими правил мужчина, а не то что вы подумали. Хорошо, ответила мудрая Либуше, хотите мужчину, будет вам мужчина, но вы ещё наплачетесь и будете сожалеть. Возьмите коня, отправляйтесь за горы, там вы найдете человека, пашущего на двух волах характерной окраски, отдайте ему знаки власти, вот он и будет вашим князем. Народ, не подумав, что князя можно поискать где-нибудь и поближе, ломанулся в указанную область, и там действительно обнаружился искомый пахарь на искомых волах, звали же его Пржемысл, то есть "мыслящий наперед". Долго уговаривать его не пришлось, он надел поднесенную ему княжескую одежду и обувь, женился на Либуше, стал царствовать и всем владеть.
Любопытно, что из европейских династий только Пржемысловичи, да ещё польские Пясты декларировали свое происхождение "от сохи", остальные норовили вывести род от какого-нибудь воинственного героя.
Ещё одна легенда, пересказанная Козьмой Пражским - это чешская вариация на тему похищения сабинянок. Чешские девушки, повествует наш хронист, были сильными и эмансипированными девушками, они не подчинялись навязанным обществом стереотипам и сами выбирали себе мужей, а не мужья выбирали их(что характерно показывает случай княгини Либуше). Они даже воздвигли себе замок и вели с мужчинами войны, иногда прерывающиеся на перемирия с обильными возлияниями. И вот во время одного из таких возлияний один юноша затрубил в рог, что было условным сигналом. Тогда каждый мужчина похитил по одной женщине, и на этом матриархат в Чехии закончился.
#Рыжок
#Заметка
