Кстати, о древнем Китае и в продолжение моего обещания до конца года делать основной упор в содержании канала на литературу:
Давеча, готовясь к лекции по культурно-религиозным особенностям китайцев, проштудировал монографию Дмитрия Евгеньевича Куликова "Религиозные представления и культы в древнем Китае позднешанского периода".
(С.В. Дмитриев наравне с покойной уже Э.А. Синецкой выступает здесь в качестве рецензента).
Делюсь впечатлениями:
Это солидное академическое издание, выпущенное Институтом востоковедения РАН. Практически исчерпывающее исследование по тому корпусу позднешанской эпиграфики, который у нас есть на данный момент (а ведь могут ещё что-то выкопать!)
Автор анализирует грандиозное число гадательных надписей, сделанных на костях, панцирях черепах и иных "носителях" и на основании этого анализа реконструирует мировоззрение шанцев.
Показано, как так называемая "аграрная идеология", господствовавшая в шанском обществе, влияла на религиозную практику, причём особое внимание в ней уделялось не только гаданиям, но и ритуалам воздействия на силу природы. (Это к вопросу о соотношении прагматичного и магического в картине мира древних китайцев, о котором много писал Л.С. Васильев).
Второй "несущий" сюжет книги — показано, что в шанском обществе существовал не столько "культ предков" как таковых, сколько культ предков шанского царя, то есть умерших правителей. Этот культ связан с сакрализацией здравствующего царя и существенно отличается от более поздних изводов семейно-родовых культов. Также показано, что культ умерших правителей тесно связан с представлениями о сакральности Солнца.
Книга, безусловно, не развлекательная. Но при наличии определённой исторической эрудиции и навыков воображения, читая её, можно погрузиться в совершенно удивительный мир — больше похожий на описание Трисоляриса из первых глав "Задачи трёх тел", чем на провинцию Хэнань, на территории которой и развивались три с половины тысячи лет назад описанные в книге события.
Монография посвящена памяти Станислава Иосифовича Кучеры, великого российского и польского китаеведа.
Книгу можно купить в интернет-магазине Института востоковедения РАН (у него, кстати, есть свой ТГ-канал): clck.ru/3Eihmo
Давеча, готовясь к лекции по культурно-религиозным особенностям китайцев, проштудировал монографию Дмитрия Евгеньевича Куликова "Религиозные представления и культы в древнем Китае позднешанского периода".
(С.В. Дмитриев наравне с покойной уже Э.А. Синецкой выступает здесь в качестве рецензента).
Делюсь впечатлениями:
Это солидное академическое издание, выпущенное Институтом востоковедения РАН. Практически исчерпывающее исследование по тому корпусу позднешанской эпиграфики, который у нас есть на данный момент (а ведь могут ещё что-то выкопать!)
Автор анализирует грандиозное число гадательных надписей, сделанных на костях, панцирях черепах и иных "носителях" и на основании этого анализа реконструирует мировоззрение шанцев.
Показано, как так называемая "аграрная идеология", господствовавшая в шанском обществе, влияла на религиозную практику, причём особое внимание в ней уделялось не только гаданиям, но и ритуалам воздействия на силу природы. (Это к вопросу о соотношении прагматичного и магического в картине мира древних китайцев, о котором много писал Л.С. Васильев).
Второй "несущий" сюжет книги — показано, что в шанском обществе существовал не столько "культ предков" как таковых, сколько культ предков шанского царя, то есть умерших правителей. Этот культ связан с сакрализацией здравствующего царя и существенно отличается от более поздних изводов семейно-родовых культов. Также показано, что культ умерших правителей тесно связан с представлениями о сакральности Солнца.
Книга, безусловно, не развлекательная. Но при наличии определённой исторической эрудиции и навыков воображения, читая её, можно погрузиться в совершенно удивительный мир — больше похожий на описание Трисоляриса из первых глав "Задачи трёх тел", чем на провинцию Хэнань, на территории которой и развивались три с половины тысячи лет назад описанные в книге события.
Монография посвящена памяти Станислава Иосифовича Кучеры, великого российского и польского китаеведа.
Книгу можно купить в интернет-магазине Института востоковедения РАН (у него, кстати, есть свой ТГ-канал): clck.ru/3Eihmo
tgoop.com/china80s/4102
Create:
Last Update:
Last Update:
Кстати, о древнем Китае и в продолжение моего обещания до конца года делать основной упор в содержании канала на литературу:
Давеча, готовясь к лекции по культурно-религиозным особенностям китайцев, проштудировал монографию Дмитрия Евгеньевича Куликова "Религиозные представления и культы в древнем Китае позднешанского периода".
(С.В. Дмитриев наравне с покойной уже Э.А. Синецкой выступает здесь в качестве рецензента).
Делюсь впечатлениями:
Это солидное академическое издание, выпущенное Институтом востоковедения РАН. Практически исчерпывающее исследование по тому корпусу позднешанской эпиграфики, который у нас есть на данный момент (а ведь могут ещё что-то выкопать!)
Автор анализирует грандиозное число гадательных надписей, сделанных на костях, панцирях черепах и иных "носителях" и на основании этого анализа реконструирует мировоззрение шанцев.
Показано, как так называемая "аграрная идеология", господствовавшая в шанском обществе, влияла на религиозную практику, причём особое внимание в ней уделялось не только гаданиям, но и ритуалам воздействия на силу природы. (Это к вопросу о соотношении прагматичного и магического в картине мира древних китайцев, о котором много писал Л.С. Васильев).
Второй "несущий" сюжет книги — показано, что в шанском обществе существовал не столько "культ предков" как таковых, сколько культ предков шанского царя, то есть умерших правителей. Этот культ связан с сакрализацией здравствующего царя и существенно отличается от более поздних изводов семейно-родовых культов. Также показано, что культ умерших правителей тесно связан с представлениями о сакральности Солнца.
Книга, безусловно, не развлекательная. Но при наличии определённой исторической эрудиции и навыков воображения, читая её, можно погрузиться в совершенно удивительный мир — больше похожий на описание Трисоляриса из первых глав "Задачи трёх тел", чем на провинцию Хэнань, на территории которой и развивались три с половины тысячи лет назад описанные в книге события.
Монография посвящена памяти Станислава Иосифовича Кучеры, великого российского и польского китаеведа.
Книгу можно купить в интернет-магазине Института востоковедения РАН (у него, кстати, есть свой ТГ-канал): clck.ru/3Eihmo
Давеча, готовясь к лекции по культурно-религиозным особенностям китайцев, проштудировал монографию Дмитрия Евгеньевича Куликова "Религиозные представления и культы в древнем Китае позднешанского периода".
(С.В. Дмитриев наравне с покойной уже Э.А. Синецкой выступает здесь в качестве рецензента).
Делюсь впечатлениями:
Это солидное академическое издание, выпущенное Институтом востоковедения РАН. Практически исчерпывающее исследование по тому корпусу позднешанской эпиграфики, который у нас есть на данный момент (а ведь могут ещё что-то выкопать!)
Автор анализирует грандиозное число гадательных надписей, сделанных на костях, панцирях черепах и иных "носителях" и на основании этого анализа реконструирует мировоззрение шанцев.
Показано, как так называемая "аграрная идеология", господствовавшая в шанском обществе, влияла на религиозную практику, причём особое внимание в ней уделялось не только гаданиям, но и ритуалам воздействия на силу природы. (Это к вопросу о соотношении прагматичного и магического в картине мира древних китайцев, о котором много писал Л.С. Васильев).
Второй "несущий" сюжет книги — показано, что в шанском обществе существовал не столько "культ предков" как таковых, сколько культ предков шанского царя, то есть умерших правителей. Этот культ связан с сакрализацией здравствующего царя и существенно отличается от более поздних изводов семейно-родовых культов. Также показано, что культ умерших правителей тесно связан с представлениями о сакральности Солнца.
Книга, безусловно, не развлекательная. Но при наличии определённой исторической эрудиции и навыков воображения, читая её, можно погрузиться в совершенно удивительный мир — больше похожий на описание Трисоляриса из первых глав "Задачи трёх тел", чем на провинцию Хэнань, на территории которой и развивались три с половины тысячи лет назад описанные в книге события.
Монография посвящена памяти Станислава Иосифовича Кучеры, великого российского и польского китаеведа.
Книгу можно купить в интернет-магазине Института востоковедения РАН (у него, кстати, есть свой ТГ-канал): clck.ru/3Eihmo
BY Китай. 80-е и не только
Share with your friend now:
tgoop.com/china80s/4102