tgoop.com/cleanponds747/157
Last Update:
Дружественный канал Урбанизм как смысл жизни и еще более дружественный его автор Петр Иванов попросили что-то сказать на тему событий в Челябинской области и им подобных, в рамках которых цыгане совершают преступления, это вызывает возмущение окружающих не-цыган и затем это все выливается в погромы. «Как будто бы требуются титанические культуральные сдвиги, чтобы изменить ситуацию» -- пишет Петр в канале, а лично – задается вопросом «Где грань между анализом и расизмом». Что могу сказать по этому поводу?
А могу сказать, что этот вопрос – очень практического толка – плотно сцеплен с большим теоретическим вопросом, который я все не решался поднять в канале (слишком неподъемный), о том, как связаны между собой этничность и культура. Об этом, я надеюсь, будет еще много, но для первого раза попытаюсь быть краток.
Итак, 1. этничность и культура – это две отдельные, но связанные друг с другом переменные, 2. этничность – базово связана с категоризациями людей, 3. культура – это совокупность материальных и духовных адаптаций человека к окружающему миру, 4. категоризации (а точнее их авторы) в качестве обоснования, почему одни люди относятся к одной категории, а другие к другой – используют культуру (да-да, те самые конструируемые сходства и различия), 5. культура одновременно диктует, какие категории людей существуют в мире, и таким образом влияют на категоризации «в обратную» сторону, 6. культуры у двух отдельно взятых людей всегда будут одновременно и похожи и отличаться, 7. это же можно сказать про две любые совокупности людей с той лишь разницей, что в них и люди будут различаться между собой, 8. категоризация организует сети коммуникации, 9. это в том числе происходит посредством культуры, в той мере, в какой культурные паттерны сообщают, кому с кем можно общаться, 10. сети коммуникации влияют на циркуляцию культурных паттернов между людьми. Если кратко – все, такова базовая модель.
А теперь про цыган. Существует воспроизводящаяся в обществе категоризация связанная с категорией «цыгане». С этой категорией, с одной стороны, связывается какое-то количество стереотипов, но самое главное, что она является крайне смыслообразующей для тех, кто к этой категории приписывается обществом – и «цыганами» и «нецыганами». Важный культурный смысл этой категории (по разному работающий для «цыган» и «нецыган») организует коммуникацию, задавая правила общения с теми, кто принадлежит к этой категории, и тем, кто к ней не принадлежит. Организуется то, что называют "закрытое сообщество" (хотя где оно начинается, а где кончается – неясно, и тут слово «сообщество» оказывается неудачным, но для простоты продолжим пользоваться им). В этом «сообществе» начинают воспроизводиться культурные паттерны разного характера. К ним, среди многого прочего (о чем в следующий раз, но пока сделаю отсылку к «мешку со всякой всячиной» и «ящику с инструментами» -- двум когнитивно-социологическим метафорам) относятся модели успеха. И если модели, сопряженные с преступной деятельностью как средством достижения успеха, умножаются на «внутренние» нормы коммуникативной закрытости, и все это возводится в степень «внешней» негативной стереотипизацией – эти будут воспроизводиться, какими бы сомнительными они ни были с точки зрения большего общества.
ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ
BY Ethnically Clean Ponds
Share with your friend now:
tgoop.com/cleanponds747/157