Удивительно как Хайдеггер работает с языком. Я конечно про немцев тут писал, что дурно пишут, но это только часть общей картины. Хайдеггер переизобретает язык, отказывается от всего нагромождения языка модерна, от всех этих Декартов, Платонов, от всей мишуры, которая закрыла собой прямой и непосредственный опыт созерцания того-что-есть. Он просто сказал — давайте к чертям собачьим это всё уберём, выкинем в мусорку, и по-новой расскажем. И вот он рассказал.
И — получилось. Да, странно, "сумрачно", как-то по-болотному (синестезия). Язык Хайдеггера какая-то трясина, шизофреническая сказка германских народов, но — получилось. По Хайдеггеру можно посмотреть на всё по-новому. И кое-что понять о себе и о том, кто такой человек сам по себе.
Хайдеггер по-гегелевски цинично отстраняется от человека, говорит "мы попробуем поговорить о бытии на ВОЛЬНОМ примере человека", т.к. он "просто удобнее всего", и вообще "ничего личного". Но человек тем и ценен, что в отказе от него вдруг рождается что-то великое. Все гении отказывались от себя и от человечности в целом. Это просто факт нашего мира: отказ = рождение. Как Шичалин говорил про Аристотеля: "он не был человеком". Хайдеггер это, конечно, понимал.
И вот своим инопланетным, фасетчатым взглядом Хайдеггер смотрит на бытие человека, вот-бытие (Dasein). Которое живёт, заботится, забывает, вспоминает, тревожится, боится, ужасается, любит. Кракозябра такая. Шевелится, зараза, дрыгается как-то. Интересно это понаблюдать. Вот взгляд Хайдеггера.
И вот он заметил, что человеку из-за его неполноценности какой-то, что ли, свойственно погружаться в другие вещи. В солнце, в море, в деревья, в камни. Человек как хамелеон и одновременно как паразит, как симбионт. Он к кому-нибудь подстраивается и их копирует. Двойник.
В этом его сила и слабость. Слабость в том, что он может потерять себя. Чаще всего так и происходит. Отсюда Das Mann, человек, который исчез, растворился в окружении. Он про самого себя забыл, стал одним-из-многих. Но может и вспомнить. Особенно перед смертью. "Чего это я?"
В общем, человек это протей, хамелеон, дырка от бублика, которая вечно сливается с чем-то ввиду своей заботы. Главное это помнить.
Если это помнить, обретаешь свободу. Свободу жить как хочется. Паразит превращается в симбионта, дарит миру и всем вещам в нём мир, благо. Отсюда формула "человек — пастух бытия". Камни, деревья, животные, комары, другие люди, что угодно — всё благодарно человеку и по-библейски подчинено ему. Если только он знает и помнит свою природу.
Удивительно как Хайдеггер работает с языком. Я конечно про немцев тут писал, что дурно пишут, но это только часть общей картины. Хайдеггер переизобретает язык, отказывается от всего нагромождения языка модерна, от всех этих Декартов, Платонов, от всей мишуры, которая закрыла собой прямой и непосредственный опыт созерцания того-что-есть. Он просто сказал — давайте к чертям собачьим это всё уберём, выкинем в мусорку, и по-новой расскажем. И вот он рассказал.
И — получилось. Да, странно, "сумрачно", как-то по-болотному (синестезия). Язык Хайдеггера какая-то трясина, шизофреническая сказка германских народов, но — получилось. По Хайдеггеру можно посмотреть на всё по-новому. И кое-что понять о себе и о том, кто такой человек сам по себе.
Хайдеггер по-гегелевски цинично отстраняется от человека, говорит "мы попробуем поговорить о бытии на ВОЛЬНОМ примере человека", т.к. он "просто удобнее всего", и вообще "ничего личного". Но человек тем и ценен, что в отказе от него вдруг рождается что-то великое. Все гении отказывались от себя и от человечности в целом. Это просто факт нашего мира: отказ = рождение. Как Шичалин говорил про Аристотеля: "он не был человеком". Хайдеггер это, конечно, понимал.
И вот своим инопланетным, фасетчатым взглядом Хайдеггер смотрит на бытие человека, вот-бытие (Dasein). Которое живёт, заботится, забывает, вспоминает, тревожится, боится, ужасается, любит. Кракозябра такая. Шевелится, зараза, дрыгается как-то. Интересно это понаблюдать. Вот взгляд Хайдеггера.
И вот он заметил, что человеку из-за его неполноценности какой-то, что ли, свойственно погружаться в другие вещи. В солнце, в море, в деревья, в камни. Человек как хамелеон и одновременно как паразит, как симбионт. Он к кому-нибудь подстраивается и их копирует. Двойник.
В этом его сила и слабость. Слабость в том, что он может потерять себя. Чаще всего так и происходит. Отсюда Das Mann, человек, который исчез, растворился в окружении. Он про самого себя забыл, стал одним-из-многих. Но может и вспомнить. Особенно перед смертью. "Чего это я?"
В общем, человек это протей, хамелеон, дырка от бублика, которая вечно сливается с чем-то ввиду своей заботы. Главное это помнить.
Если это помнить, обретаешь свободу. Свободу жить как хочется. Паразит превращается в симбионта, дарит миру и всем вещам в нём мир, благо. Отсюда формула "человек — пастух бытия". Камни, деревья, животные, комары, другие люди, что угодно — всё благодарно человеку и по-библейски подчинено ему. Если только он знает и помнит свою природу.
The court said the defendant had also incited people to commit public nuisance, with messages calling on them to take part in rallies and demonstrations including at Hong Kong International Airport, to block roads and to paralyse the public transportation system. Various forms of protest promoted on the messaging platform included general strikes, lunchtime protests and silent sit-ins. Add up to 50 administrators SUCK Channel Telegram There have been several contributions to the group with members posting voice notes of screaming, yelling, groaning, and wailing in different rhythms and pitches. Calling out the “degenerate” community or the crypto obsessives that engage in high-risk trading, Co-founder of NFT renting protocol Rentable World emiliano.eth shared this group on his Twitter. He wrote: “hey degen, are you stressed? Just let it out all out. Voice only tg channel for screaming”. Ng, who had pleaded not guilty to all charges, had been detained for more than 20 months. His channel was said to have contained around 120 messages and photos that incited others to vandalise pro-government shops and commit criminal damage targeting police stations.
from us
